这是一部系统阐释、界定后现代主义的力作。本书以实践为起点，试图推导、创建一个开放、不断变化的概念结构——“后现代主义诗学”。本书充分意识到缤纷多彩的后现代文化现象的复杂性，采用既/又而不是非此/即彼的思维、评判方式，指出后现代主义既是现代主义矛盾造成的结果，又是对其的背离与质疑，它既具有强烈的自我指涉性和戏仿性，又试图将自己植根在其指涉性和戏仿似乎要避开的历史世界之中，从而增加了论辩的深度与效力及可接受性。

在包括文学、视觉艺术、电影、建筑、文学理论、历史以及哲学的多个学科领域里，“后现代主义”一词被频繁使用和误用。《后现代主义诗学》既不为后现代辩护也不对其进行谴责。它既延续了哈琴《自恋式叙事》和《论戏仿》对艺术中自我意识的形式研究，又为其增加了历史和意识形态维度。以建筑为模型，后现代主义在此用以指称以形式和意识形态的主要矛盾为标志特征的当今文化实践。在此提出的后现代主义“诗学”源于这些矛盾，透过当代理论和文化实践所共同关注的问题，这些矛盾清晰可见。

《后现代主义诗学》是一部系统阐释、界定后现代主义的力作，横跨建筑、文学、绘画、雕塑、电影、录像、舞蹈、电视、音乐、哲学、美学理论、精神分析、语言学、历史编写领域，对后现代主义构成了立体、交叉透视。本书以实践为起点，试图推导、创建一个开放、不断变化的概念结构——“后现代主义诗学”。本书充分意识到缤纷多彩的后现代文化现象的复杂性，采用既/又而不是非此/即彼的思维、评判方式，指出后现代主义既是现代主义矛盾造成的结果，又是对其的背离与质疑，它既具有强烈的自我指涉性和戏仿性，又试图将自己植根在其指涉性和戏仿似乎要避开的历史世界之中，从而增加了论辩的深度与效力及可接受性，其新的视点和思维方式、观点无疑为客观、全面认识后现代主义做出了重要贡献。

琳达·哈琴是加拿大多伦多大学英语与比较文学系教授，著有《后现代主义政治》、《论反讽》、《反讽的锋芒》。

致谢辞

序

中译本序

第一部分

　第一章　将后现代主义理论化：为确立其诗学而做出的努力

　第二章　将后现代模型化：戏仿和政治

　第三章　界定后现代主义：现代主义矛盾造成的后果

　第四章　去除后现代的中心：中心之外

　第五章 将后现代语境化：表达以及“言语”的报复

　第六章　将后现代主义历史化：历史的问题化

第二部分

　第七章　历史元小说：“对过去的消遣”

　第八章　互文性、戏仿和历史话语

　第九章　指涉问题

　第十章　属于、处于、受制于历史以及他的故事的主体

　第十一章　话语、权力、意识形态：人文主义与后现代主义

　第十二章　政治的双重言说

　第十三章　结论：诗学还是问题学？

参考文献

索引

译后记