本书是作者在其原有的博士论文的基础上，进行反复修改和充实而完成一部有关伊朗在特定的历史阶段的政教互动的著作。作者选取了什叶派在伊朗历史上的关键阶段，从政治与宗教的合法性的角度力图揭示伊朗人选择什叶派为国教的根本原因，即：什叶派关于先知穆罕默德的继承人必须由先知的直系后裔来担任的观念与伊朗历史上自古笃信“君权神授”以及“嫡传正统”的信念相一致。这连同当时社会各阶级或阶层怀着各自对政治与宗教合法性正统性理解而进行的互动，进而导致最终的结果。

本书有别于以往国内伊斯兰教研究著作，除了借鉴西方学者或阿拉伯学者的研究成果之外，更重要的是参考了大量的波斯文一手材料和借鉴了伊朗学者的研究成果。这在国内尚属首次。

本书阐述了伊利汗朝完者都前的伊朗宗教形势、完者都将什叶派教义确立为国教的前因后果、伊利汗国后期苏菲派与什叶派的关系、帖木儿时代的政教关系和萨法维时代什叶派最终被确立为国教的过程。

序言／叶奕良 1

导论／1

 第一节 缘起与理论／1

 第二节 国内外研究现状与本书研究目的和方法／12

 第三节 伊朗历史概要／21

 第四节 各章主要内容／28

 第五节 主要参考文献简介／32

第一章 什叶派“正统”观念的产生／39

 第一节 什叶派和伊玛目／39

 第二节 十二位伊玛目生平／41

第二章 什叶派各派“正统”传承的竞争及其进入伊朗／65

 第一节 什叶派各支派的起源／65

 第二节 什叶派初入伊朗及其与各阶层“正统”观念的互动／71

第三章 完者都前蒙古人在伊朗的统治／82

 第一节 早期伊利汗合法统治的依据／82

 第二节 完者都前的伊利汗国政治宗教合法性互动／87

第四章 什叶派国教化及其失败／96

 第一节 伊斯兰教合法性的巩固／96

 第二节 完者都的大臣／99

 第三节 圣哲希里与什叶派／104

 第四节 什叶派国教化的过程／110

第五章 苏菲派与萨尔别达朗政权／121

 第一节 苏菲派与伊利汗王朝社会／121

 第二节 苏菲派与什叶派／130

 第三节 萨尔别达朗政权／136

第六章 帖木儿王朝时期的什叶派／149

 第一节 帖木儿统治合法性观念的构建／149

 第二节 沙哈鲁及其后代与什叶派／156

 第三节 苏菲教团与底层民众的合法性诉求／162

第七章 什叶派合法性的完全确立／178

 第一节 萨法维家族的兴起与合法性的初建／178

 第二节 什叶派国教形式上的确立／187

 第三节 什叶派国教的完全确立／192

结束语／200

注解／207

参考文献／249

附录 图表／261

人名对照／279

地名对照／292

后记／297