黄宗羲生于明来清初的历史大转折时期。从明王朝到清王朝的王朝更替，不仅限于易姓革命的范畴，而是涉及整个社会经济结构的一场剧烈变革。面对“天崩地解”的社会形势，当时的人们普遍产生了危机感，而对腐败的明王朝失去了信心。怎样才能摆脱这样的危机，已然成为政界进行激烈党争的主要内容。但结果无论怎样，都无法挽救明王朝270年覆灭的命运。

由方祖猷编著的《黄宗羲长传》共七部分，主要内容为童年、青少年时期，“党人时期”，抗清“游侠”时期，厕身儒林初期等。

◎序一

◎序二

◎序三

◎一、童年、青少年时期

　明万历三十八年一岁——天启七年十八岁

　1.天崩地坼将临的时代

　2.尽知朝局之清浊

　3.家难和家教

◎二、“党人时期”

　崇祯元年十九岁——十六年三十四岁

　1.袖锥讼冤

　2.初进复社

　3.侍蕺山讲席

　4.参加文昌社，激扬风节

　5.读书武林，扩大交游

　6.国门广业社和桃叶渡大会

　7.《南都防乱公揭》

　8.勤劳持家，一意举业

◎三、抗清“游侠”时期

　清顺治元年三十五岁——十六年五十岁

　1.从世忠营、火攻营至驻军杖锡

　2.海上朝廷，日本乞师

　3.复壁柳车，田岛音尘

　4.黄氏兄弟与钱谦益合作抗清

　5.从历学推算，由史学反思

　6.明亡的初次系统反思——《留书》

◎四、厕身儒林初期

　顺治十七年五十一岁——康熙五年五十七岁

　l.深山读书，双瀑讲学

　2.抄书、担书和藏书——续钞堂藏书室

　3.条具为治大法的《明夷待访录》（一）——《原君》、《原臣》、《原法》

　4.条具为治大法的《明夷待访录》（二）——《置相》、《学校》、《田制》等

　5.由亲至隙——与吕留良的交往

　6.涉足僧诤——灵岩山之会

　7.《幸存录》与《汰存录》

　8.蕺山学派的分裂——心是意之所存非所发

◎五、刨亦证人书院

　康熙六年五十八岁——十四年六十六岁

　1.甬越两地证人书院的建立

　2.甬上证人书院——浙东学派的基地

　3.甬上证人书院创建后的风波

　4.《孟子师说》——《明夷待访录》的续篇

　5.再上证人书院师生间的学术分歧

　6.江浒握别，蕺山学术的再辨0

　7.《高旦中墓志铭》之争——黄吕裂痕的扩大

　8.碑传序跋之著——国可灭，史不可灭

◎　六、三藩作乱.康熙右文

　康熙十四年六十六岁　二十四年七十六岁

　1.甬上证人书院的结束

　2.海昌讲学

　3.整理故国文献，抢救前明史迹（一）——《明文案》、《行朝录》

　4.整理故国文献，抢救前明史迹（二）——《黄忠端公文集》、《明儒学案》

　5.文以载道和文以情至的文论

　6.交人“大壮”的希望和失望

　7.三代之盛可以徐还——顾炎武的来信

　8.与陈确论学书，撰陈确墓志铭

　9.明史开馆的礼遇

　10.程朱、王刘之争的风波

　11.“大壮”信念的绝望

　12.《南雷文案》之刻——黄吕的彻底决裂

　13.横身苦处的《诗历》——从性情而出的诗论

◎七、饰巾待尽时期

　康熙二十五年七十七岁——三十四年八十六岁

　1.昆山三徐

　2.蕺山全集之刻，南雷文定之选

　3.礼乐之兴与亡国之恨的交织——晚年的内心矛盾

　4.《南雷文约》和陈确墓志铭第四稿

　5.《宋元文案》和《宋元儒学案》，《明文海》及其《授读》

　6.一本万殊，万殊归一——《明儒学案序》

　7.病榻的追忆与反思——《思旧录》、《破邪论》

　8.梨洲末命

◎附录

一、像赞

　　自题

　　黄先生像赞

　　黄子梨洲先生遗像赞

　二、悼诗

　　哭南雷师墓

　　哭黄梨洲先生五首

　　梨洲先生不棺而葬，人以为裸也，特表而出之

　　展梨洲先生墓二首

　　悼南雷先生

　　甘露寺访吊南雷先生

　　望南雷山吊黄梨洲先生

　　望南雷山吊黄梨洲先生用东坡屈原塔韵

　　望南雷山吊黄梨洲先生用东坡屈原塔韵

◎参考文献

◎后记