专题一 从“自在时空”到“社会历史时空” 

 一 传统时空观的根本缺陷及其对于理解社会历史问题的影响 

 二 马克思对传统时空观的实践论改造及其实质 

 三 社会历史时空的实践创造性特质 

 四 马克思社会历史时空观的当代意义 

 (一) 实践论社会历史时空观的理论意义 

 (二) 实践论社会历史时空观的实践意义 

专题二 马克思晚年笔记的理论旨趣与历史哲学意蕴 

 一 马克思晚年笔记的研究有待深化 

 二 晚年笔记的问题意识与理论旨趣 

 三 晚年笔记与《资本论》创作的关系 

 四 晚年笔记的历史哲学意蕴：破除一般历史哲学的“超历史”戏法 

专题三 社会发展：马克思考察人的全面发展的基本视域研究

 一 人的全面发展是马克思终身关注的问题 

 (一) “人类的幸福和自身的完美”是马克思的追求 

 (二) 人的全面发展问题贯穿于马克思的论著始终 

 (三) 关注人的全面发展促使马克思转变世界观和研究重心 

 二、社会发展理论是马克思追求人的全面发展

专题四 普通群众的马克思主义信仰建设研究

专题五 马克思社会发展理论及其当代价值

专题六 文化全球化与民族文化发展

专题七 马克思恩格斯利益思想研究

专题八 中国共产党集体主义思想研究

专题九 马克思主义经济危机理论及其当代价值

专题十 “社会主义”、“市场”和“中国道路”

参考文献

后记

《马克思主义基本原理专题研究/西南大学马克思主义理论重点学科系列丛书》编著者何玲玲。

长期以来，人们对马克思主义时空观的阐释，并不是在马克思的意义上展开的，而往往只是在旧唯物论层面上坚守其时空观的唯物论立场。这主要表现在：①直观地理解时间、空间的物质客观性，从而同质地看待自然时空与社会历史时空，即将两者都理解为“自在时空”，以致严重遮蔽了社会历史时空的实践创造性特质。即使有学者注意到实践在马克思哲学中的意义及其对自然时空与社会时空的区别，但由于②只是从一般唯物论的框架引申出实践概念，或③脱离自然物质前提来理解实践概念，也仍然没有真正理解社会历史时空的实践创造性特质。究其根源在于：不了解传统时空观的根本缺陷，进而忽视或曲解了马克思对传统时空观的实践论改造的实质。因此，阐明传统时空观的根本缺陷，并在此基础上校正马克思对传统时空观的实践论改造及其实质，进而阐明社会历史时空的实践创造性特质，具有十分重要的理论意义和实践意义。