温柔敦厚，质拙传神，深入每一首诗，抵达最初的风致，从经典中读出通俗，从简洁里品出丰润！

胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯等百位名家大师的经典诠释,揭开诗经口耳相传、千古不衰的奥秘！

名家大师的品鉴精粹，抽丝剥茧的诗歌解读，呈现诗经口耳相传，千古不衰的奥秘！

《诗经》被称为“周代社会的百科全书”，“中国古典诗歌现实主义传统的滥觞”，是中国古典文学的源头之一。《诗经三百首大师导读》在对诗的内容进行简洁、流畅解说的同时，设立了“大师导读”版块，精心遴选近当代多位大师（包括鲁迅、胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯、顾颉刚等人）的观点，让读者能够在聆听大师独到、深刻、鲜活想法的同时，提升对诗歌的品读能力。

《诗三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奥难解的诗句，因此，华夏国学书院编著的《诗经三百首大师导读》在每一首诗后都附上了拼音和注释，并对诗的内容进行了简洁的解说，以帮助读者扫清阅读的障碍。同时，在后世浩如烟海的研究和评点中，《诗经三百首大师导读》精心遴选了近当代多位大师（包括鲁迅、胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯、顾颉刚等人）的观点，单独设立了“大师导读”的板块，让读者能够在聆听大师独到、深刻、鲜活想法的同时，逐渐提升对诗歌的品读能力，丰富对诗歌背景、内涵、艺术妙处的理解和体验。

风篇

周南／003

 ◆关雎／003

 ◆葛覃／004

 ◆卷耳／006

 ◆掺木／007

 ◆螽斯／009

 ◆桃夭／010

 ◆兔置／011

 ◆茉莒／012

 ◆汉广／014

 ◆汝坟／015

 ◆麟之趾／017

召南／019

 ◆鹊巢／019

 ◆采蘩／020

 ◆草虫／021

 ◆采蓣／023

 ◆甘棠／024

 ◆行露／026

 ◆羔羊／027

 ◆殷其雷／028

 ◆揉有梅／030

 ◆小星／031

 ◆江有汜／033

 ◆野有死唐／034

 ◆何彼裱矣／035

 ◆驺虞／037

邶风／039

 ◆柏舟／039

 ◆绿衣／041

 ◆燕燕／042

 ◆日月／044

 ◆终风／045

 ◆击鼓／047

 ◆凯风／048

 ◆雄雉／050

 ◆匏有苦叶／051

 ◆谷风／053

 ◆式微／055

 ◆旄丘／056

 ◆简兮／058

 ◆泉水／059

 ◆北门／061

 ◆北风／063

 ◆静女／064

 ◆新台／066

 ◆二子乘舟／067

鄘风／069

 ◆柏舟／069

 ◆墙有茨／070

 ◆君子偕老／072

 ◆桑中／073

 ◆鹑之奔奔／075

 ◆定之方中／076

 ◆蠛琼／078

 ◆相鼠／079

 ◆干旄／080

 ◆载驰／082

卫风／084

 ◆淇奥／084

 ◆考榘／085

 ◆硕人／087

 ◆氓／089

 ◆竹竿／092

 ◆芄兰／093

 ◆酒产／095

 ◆伯兮／096

 ◆有狐／097

 ◆木瓜／098

王风／100

 ◆黍离／100

 ◆君子于役／101

 ◆君子阳阳／102

 ◆扬之水／104

 ◆中谷有蕹／105

 ◆兔爰／107

 ◆葛蒿／108

 ◆采葛／110

 ◆大车／111

 ◆丘中有麻／112

郑风／1 14

 ◆缁衣／114

 ◆将仲子／115

 ◆叔于田／116

 ◆大叔于田／118

 ◆清人／119

 ◆羔裘／121

 ◆遵大路／122

 ◆女日鸡呜／123

 ◆有女同车／125

 ◆山有扶苏／126

 ◆箨兮／127

 ◆狡童／128

 ◆褰裳／130

 ◆丰／131

 ◆东门之蝉／132

 ◆风雨／133

 ◆子衿／135

 ◆扬之水／136

 ◆出其东门／137

 ◆野有蔓草／138

 ◆溱洧／140

齐风／142

 ◆鸡呜／142

 ◆还／143

 ◆著／145

 ◆东方之日／146

 ◆东方未明／147

 ◆南山／148

 ◆甫田／150

 ◆芦令／151

 ◆敝笱／153

 ◆载驱／154

 ◆猗嗟／156

魏风／158

 ◆葛屦／158

 ◆汾沮洳／159

 ◆园有桃／160

 ◆陟岵／162

 ◆十亩之间／163

 ◆伐檀／164

 ◆硕鼠／166

唐风／168

 ◆蟋蟀／168

 ◆山有枢／169

 ◆扬之水／171

 ◆椒聊／172

 ◆绸缪／173

 ◆扶杜／175

 ◆羔裘／176

 ◆鸨羽／177

 ◆无衣／178

 ◆有扶之杜／179

 ◆葛生／181

 ◆采苓／182

秦风／184

 ◆车邻／184

 ◆驷城／185

 ◆小戎／186

 ◆蒹葭／188

 ◆终南／190

 ◆黄鸟／191

 ◆晨风／193

 ◆无衣／194

 ◆渭阳／196

 ◆权舆／197

陈风／199

 ◆宛丘／199

 ◆东门之粉／200

 ◆衡门／201

 ◆东门之池／203

 ◆东门之杨／204

 ◆墓门／205

 ◆防有鹊巢／206

 ◆月出／208

 ◆株林／209

 ◆泽陂／210

桧风／213

 ◆羔裘／213

 ◆素冠／214

 ◆隰有苌楚／215

 ◆匪风／216

曹风／218

 ◆蜉蝣／218

 ◆候人／219

 ◆鸬鸠／220

 ◆下泉／222

豳风／224

 ◆七月／224

 ◆鸱鹗／227

 ◆东山／229

 ◆破斧／231

 ◆伐柯／232

 ◆九晟／233

 ◆狼跋／235

雅篇

小雅／239

 ◆鹿鸣／239

 ◆四牡／240

 ◆皇皇者华／242

 ◆常棣／243

 ◆伐木／245

 ◆天保／247

 ◆采薇／249

 ◆出车／251

 ◆扶杜／253

 ◆鱼丽／255

 ◆南有嘉鱼／256

 ◆南山有台／258

 ◆蓼萧／259

 ◆湛露／261

 ◆彤弓／262

 ◆菁菁者莪／264

 ◆六月／265

 ◆采芑／267

 ◆车攻／270

 ◆吉日／272

 ◆鸿雁／273

 ◆庭燎／275

 ◆沔水／276

 ◆鹤呜／278

 ◆祈父／279

 ◆白驹／280

 ◆黄鸟／282

 ◆我行其野／283

 ◆斯干／284

 ◆无革／287

 ◆节南山／289

 ◆正月／291

 ◆十月之交／294

 ◆雨无正／297

 ◆小曼／299

 ◆小宛／302

 ◆小弁／304

 ◆巧言／306

 ◆何人斯／309

 ◆巷伯／311

 ◆谷风／312

 ◆蓼莪／314

 ◆大东／315

 ◆四月／318

 ◆北山／320

 ◆无将大车／322

 ◆小明／323

 ◆鼓钟／325

 ◆楚茨／327

 ◆信南山／330

 ◆甫田／332

 ◆大田／334

 ◆瞻彼洛矣／336

 ◆裳裳者华／337

 ◆桑扈／339

 ◆鸳鸯／340

 ◆颊弁／342

 ◆车牵／343

 ◆青蝇／345

 ◆宾之初筵／347

 ◆鱼藻／349

 ◆采菽／350

 ◆角弓／352

 ◆菀柳／354

 ◆都人士／355

 ◆采绿／357

 ◆黍苗／358

 ◆隰桑／360

 ◆白华／361

 ◆绵蛮／363

 ◆瓠叶／364

 ◆渐渐之石／365

 ◆苕之华／367

 ◆何草不黄／368

大雅／370

 ◆文王／370

 ◆大明／372

 ◆绵／375

 ◆械朴／377

 ◆旱麓／379

 ◆思齐／380

 ◆皇矣／382

 ◆灵台／386

 ◆下武／388

 ◆文王有声／389

 ◆生民／391

 ◆行苇／394

 ◆既醉／396

 ◆凫鹭／398

 ◆假乐／399

 ◆公刘／401

 ◆洞酌／404

 ◆卷阿／405

 ◆民劳／467

 ◆板／409

 ◆荡／412

 ◆抑／415

 ◆桑柔／418

 ◆云汉／423

 ◆崧高／426

 ◆罴民／428

 ◆韩奕／431

 ◆江汉／434

 ◆常武／436

 ◆瞻印／438

 ◆召曼／440

颂篇

周颂／445

 ◆清庙／445

 ◆维天之命／446

 ◆维清／447

 ◆烈文／448

 ◆天作／450

 ◆昊天有成命／451

 ◆我将／452

 ◆时迈／453

 ◆执竞／455

 ◆思文／456

 ◆臣工／457

 ◆噫嘻／459

 ◆振鹭／460

 ◆丰年／462

 ◆有瞽／463

 ◆潜／464

 ◆雍／465

 ◆载见／467

 ◆有客／468

 ◆武／470

 ◆闵予小子／471

 ◆访落／472

 ◆敬之／473

 ◆小毖／475

 ◆裁芟／476

 ◆良耜／478

 ◆丝衣／480

 ◆酌／481

 ◆桓／482

 ◆赉／483

 ◆般／484

鲁颂／486

 ◆酮／486

 ◆有驭／488

 ◆泮水／489

 ◆闷宫／492

商颂／496

 ◆那／496

 ◆烈祖／497

 ◆玄鸟／499

 ◆长发／501

 ◆殷武／503

《大田》一诗写周王督察秋季收获，并祈求今后能收到更大的福祉。这首诗和《甫田》前呼后应，是《甫田》的姊妹篇。两首诗都详尽展现了西周农业的生产方式、生产关系等。

全诗共分四章，按照时间顺序来叙述农业生产的全过程。其中前二章起铺垫作用，第三章实写丰收，是全诗中最为重要也最为精彩的部分，最后一章则是用祭祀的祝词来结尾。

第一章叙述了人们对春耕的重视以及为春耕所作的准备。“大田多稼”一句虽然是平淡的直述，但是它展示出一个雄阔的画面，这个画面中包含了接下来的春耕、夏耘、秋收等种种场景。“既种既戒”这一句强调，想要做好农业就要选择良种、修缮农具，只有这样才能事半功倍。“既备乃事”一句，一笔带过了一系列要准备的工作，笔墨精简，疏而不漏。最后一句“曾孙是若”，说明君主是天下的主宰，是祭祀的主角。

到了夏天，人们忙着除草灭虫，这时农作物已经快要成熟，丰收已经在望。如果在播种之后对农作物不闻不问，到了秋天就很难有所收获，所以在农作物生长的过程中一定要加强管理。“既方既阜，既坚既好”，这四个“既”将农作物生长各个阶段的典型画面记录下来，非常精确。“不稂不莠”这一句说明只有除尽了稂莠，才能让粮食生长得旺盛。这是略去了种种艰辛劳动过程而提炼出的重要经验。那时人们主要用火攻来除虫。为了让害虫能够全都被消灭，先民祭祀“田祖”的农神，希望神灵能够保佑他们。

秋天雨水充足，农人们最终获得了丰收。第三章的前四句就描写风调雨顺的情景。天气阴云弥漫，细雨蒙蒙，一场场甘露及时地降临大地。这四句充分展现出农夫的喜悦之情。接下来的收获场景，诗人并没有从正面描写成片的谷穗和挥汗如雨的农夫，而是独辟蹊径，采用侧写描写、烘托的手法，重点描写细节，如长得不够壮实的谷穗故意不收割，有些收割的谷物还来不及捆束，有些谷物虽然已经捆束好了但是还没有装载，现场还有很多谷穗飘洒散落到了各处。这样的画面充分表现出丰收的场面。

前面说到田里散落着很多漏收的粮食，看到这些，有人会觉得这是农夫们偷懒和不珍惜，关于这一点，“伊寡妇之利”给了人们一个解释。原来农夫们故意不将粮食收割殆尽是为了让鳏寡孤独、无依无靠的人们能够捡拾它们，糊口活命。这些粮食是农人们宅心仁厚的一种体现，体现了他们的宽广胸怀和崇高美德，令人感动。

第四章主要描写收获时，人们在田头欢庆丰收，祭祀求福。这一章和第一章的“曾孙是若”遥相呼应。天子犒劳农夫并祭神求福，肃穆虔诚地为天下黎民祈福求佑。  P335-336

《诗经》被称为“周代社会的百科全书”，“中国古典诗歌现实主义传统的滥觞”。作为中国古典文学的源头之一，《诗经》中的许多诗句因其言辞美好、内涵丰富、意味深长而为后世的人不断引用，至今仍熠熠生辉；它丰富多变的艺术表现手法，“哀而不伤，怨而不怒”的情感呈现方式，影响着历朝历代的文学创作。

《风》、《雅》、《颂》是《诗经》的三大类别。《风》又称《国风》，包含了15个国家和地区的民间歌谣，其中一部分来自劳动者的口头创作。这种口头创作的歌谣保留了最鲜活的底层民间风味，充满早期人类生活的原始和野性，是《诗经》中最为出彩的篇章。

《雅》分《小雅》和《大雅》，《大雅》主要是应用于朝会典礼的乐歌，包括开国史诗和一部分政治诗，可当做史料阅读。《小雅》则扩大了表现范围，从朝会延伸至贵族阶层，从表现重大的国家兴亡到表现士大夫和贵族的生活，在题材上有所开拓。

《颂》分《周颂》、《鲁颂》、《商颂》。《周颂》是西周王室的宗庙祭祀乐歌，《鲁颂》是春秋时期鲁国的宗庙祭祀乐歌，《商颂》是殷商后裔宋国的宗庙祭祀乐歌。《颂》专门记述宗庙祭祀，其中既有对王的美化与歌颂，亦表现出先民的社会理想和时代的进程。

《诗三百》中有明澈、清新的篇章，也有古奥难解的诗句，因此，本书在每一首诗后都附上了拼音和注释，并对诗的内容进行了简洁的解说，以帮助读者扫清阅读的障碍。同时，在后世浩如烟海的研究和评点中，本书精心遴选了近当代多位大师（包括鲁迅、胡适、朱自清、闻一多、傅斯年、俞平伯、顾颉刚等人）的观点，单独设立了“大师导读”的板块，让读者能够在聆听大师独到、深刻、鲜活想法的同时，逐渐提升对诗歌的品读能力，丰富对诗歌背景、内涵、艺术妙处的理解和体验。