在《造就道德(伦理学理论的实用主义重构)》中，托德·莱肯视实用主义者的道德概念为一种进化的、教育性的和易错的日常生活实践，以杜威的思想为依托，莱肯声称道德规范既不是永恒真理，也不是个人的主观幻想，而是从实践中转化而来的习惯。恰如药物性质或工程学的惯性，道德习惯也屈从于理性的评估，并且因为新的挑战和环境而不断变化。对道德的这种实用主义的解释，为解决相对主义与绝对主义之间的难题，提供了一条新的思路。

托德·莱肯在《造就道德(伦理学理论的实用主义重构)》中论证了实用主义认为道德就是日常生活的实践的理论，它不断进化、可教可学、也容易出错。道德规范既不是亘古不变的真理，也不是个体兴去时来的主观情绪，而是在实践中展现出来的生活习惯。就如同在医疗和工程中的习惯一样，日常生活中的习惯也属于理性评价的范围，并且随着新的挑战和环境的改变而改变，作者这种对道德的实用主义说明，给我们提供了一条摆脱相对主义和绝对主义的道路。

《造就道德(伦理学理论的实用主义重构)》还要求伦理学家们去评估他们的理论探究的效果，在复杂、动态的社会和社群中，他们的理智工具是否能解决问题。这正是实用主义哲学所倡导的，理论是实践的产物，并且也担负着去改进实践的任务。

杜威归来(丛书总序)

致谢

导言 作为矫正主义的实用主义元伦理学

 道德理论化的根源

 本书的计划

 重构的矫正主义

 与其他实用主义的关系

第一章 对实践知识的一种实用主义的解释

 实践知识的固定目的说：基本假设

 意向性行为与辩护：固定目的观的论证

 实践知识：习惯基础说

 行知，新颖性，复杂性

 习惯的合成相互渗透

 习惯及其应对

 作为历史传承的习惯

 实践理性和持续学习

 价值的慎思：一个事例和一个模式

 伪装的固定目的说？

 通过实用主义更好地学习

 持续的评价

 实践辩护的固定目的说中的真理

 动机：习惯基础说

 作为冲动性精力系统的习惯

 习惯和意志

 作为推动力的习惯

第二章 行为中的善

 引言

 对善的功能性解释

 内在的善和外在的善

 非认知主义者和固定目的的幽灵

 诸关系中的善

 具体的善

 冲突

第三章 在普遍主义和特殊主义之间

 一个反对普遍主义和极端特殊主义的案例

 反对极端特殊主义

 丹西的极端特殊主义

 约翰逊和图尔明的“新决疑法”

 实践判断和理论知识之间的联系

 道德原则的实用主义理论

 常规的道德判断

 权衡问题

 道德论证的剖析

 图尔明的实践论证的解释

 道德盲目者的异议

 解释的冲突：一个例子

第四章 道德界限和道德权威：实用主义观点

 道德的领域

 道德的定义：有关区别

 道德规范的一些一般性质

 道德规范的权威

 杜威的职责理论

 一般化的规范

 道德相异

第五章 实用主义的社会批判

 作为内在批评的社会批判

 一种反对：我们需要“外在的标准吗”？

 民主参与的认识论案例

 杜威的公众理论

 杜威的认识论论证

 系谱学

 系谱学和极端道德怀疑主义

 系谱学探究和决断问题

 慈善事业的案例

 动物的案例

结论

参考文献

索引

译后记