作者王宇编写《云水禅心：自性清净 万事随缘》一书是为了给众生提供一些佛学大师们的生存智慧，使读者对人生有新的了悟，在待人接物、为人处世等方面有所启发，让那些被无聊、压力、忧愁和困惑所俘获的灵魂重获一股“新鲜空气”。

用佛学的视角为你揭示生命的真相，让你坦然面对生死，珍视生命，积极把握今生；以佛的智慧透悟人生真谛，解答当下的种种困惑，为你指引人生的出路。

佛，是祛除我们心中焦虑、疑惧的力量，是安定我们身心的一剂清凉散。由王宇编著的《云水禅心：自性清净 万事随缘》一书中，佛学大师们以佛教的视角，用现代人的观点，对人生所作出的新的解释，帮助您随时汲取禅师们灵活、幽默的智慧，让那些无谓的烦恼止于无形，在无常的岁月之中，活出充实自在的人生。

《云水禅心：自性清净 万事随缘》给尘世中的人们讲述了生命、生活的真正意义，包括为人、处世、交往、事业等方面，无不透露出富有禅意的人生哲理。

也正是这种哲理的存在，才能让人更加理性地去面对现实世界，面对繁世的纷杂与喧嚣。《云水禅心：自性清净 万事随缘》更重要的是向读者讲述了如何去感悟人生，如何去面对现实，如何让自己的生命更自在，更有意义、有价值。

第一章 佛说生命真谛：只存在于呼吸之问

 1.生命短暂，应好好珍惜／3

 2.闲适恬淡，静享此刻／7

 3.得失常在，开心难求／11

 4.世上没有值得你忧虑的事情／15

 5.时刻更新自我，才能走出迷茫／18

 6.要拿得起，更要放得下／21

 7.学会欣赏自己，找到自己的长处／24

 8.常常惜福，时时感恩／27

 9.切莫让碌碌无为的心态毁了自己／32

第二章 佛说生活真理：只存在于平淡之中

 1.禅意的生活姿态：保持平常心／39

 2.真正能够解脱你的，只能是你自己／44

 3.清净之心，得坦然人生／47

 4.生活的真理，只是藏在平淡无味之中／52

 5.八风不动，宠辱不惊／56

 6.珍惜平淡的当下／60

 7.淡泊名利是人生的一种佳境／65

第三章 佛说心灵之道：未断我爱，不入洁净

 1.欲望是一切烦恼的根源／71

 2.心多贪念，必成羁绊／75

 3.欲望越多，心灵负担越重／78

 4.人之所以痛苦是在于追求错误的东西／81

 5.无欲无求+顺其自然一幸福／85

 6.适时放弃，远离喧嚣／89

 7.知足才能长久快乐／93

 8.降低一分欲望，得到一分幸福／97

 9.若能一切随他去，便是世间自在人／101

 10.勇于舍弃才能获得更多／105

第四章 佛说为人之道：常怀谦虚、感恩之心

 1.谦虚是一种美德／111

 2.切忌卖弄自我／115

 3.得势时，你要保持低调／119

 4.做人最忌到处炫耀自己／124

 5.保持谦虚，尊重他人／128

 6.感谢生命中的不幸／131

第五章 佛说处世之道：随心，随缘，随性

 1.与其抱怨，不如随缘／137

 2.烦恼和快乐都由心生／140

 3.随遇而安，充分享受人生／143

 4.简单的生活最精彩／147

 5.随性生活，无须苛求／151

 6.心平气和地面对不平事／154

 7.嫉妒是心灵的一剂毒药／157

 8.切勿将生命浪费在别人的标准中／160

 9.生死由他去，一切随缘／163

 10.追求完美本身就是一种不完美／166

第六章 佛说交往之道：宽容他人，学会放下

 1.不宽恕众生，就是苦了自己／173

 2.用佛法化解内心的烦恼／177

 3.让他一“墙”又何妨／181

 4.忍一时就能风平浪静／185

 5.心有多宽，世界就有多广／189

 6.路留一步，味让三分／192

 7.放下仇恨，才能重获快乐／195

 8.学会宽容，给彼此幸福／198

 9.冤家宜解不宜结／202

第七章 佛说永恒之道：把握眼前，活在当下

 1.活在当下，才能抓住永恒／209

 2.每一个刹那都是唯一／213

 3.活着，就要享受过程／216

 4.把握当下的幸福／219

 5.活在当下，感恩生活／222

 6.美妙的在于过程，而非结果／226

 7.不悲过去，感恩曾经／230

 8.执著于空想是一种负担／233

第八章 佛说成功之道：接受逆境。迎接困厄

 1.与其抱怨，不如接受事实／239

 2.苛求环境不如改变自己／243

 3.逆境是成功的必经过程／247

 4.勇于接受厄运，生命才会日渐茁壮／251

 5.精诚所至，金石为开／255

 6.坦然地面对生活中的挫折／258

 7.只有不断地磨炼，生命才能饱满／262

 8.告别颓废，一切皆由己决定／265

 9.将绝望看成下一次希望的开始／269

 10.人生漫漫，随时可以重新开始／272

4.世上没有值得你忧虑的事情

佛说：“昨日已去，明日是谜，面对今朝，我们应尽力。”快乐来自施予，烦恼来自要求。菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。“心外无法，法外无心，心生则法生，法生则心生”，这就是说，一切境界都是由心所现，由心所造，放下才能得到解脱。困扰我们的是我们的心灵，不是生活。如果能以一颗平常心对待生活的一切，就会祛除心中的杂念，享受一种超脱自然的人生。有些事情放不下，是因为心中有太多杂念……

天下本无事，庸人自扰之

在漫长的人生旅途中，我们是否会因内心想得到的事物没得到、因一件事情放不下而烦恼呢？其实困扰我们的、让我们烦恼的是我们的心灵。人活一世，看似长久，实则眨眼之间便过去了。昨日之事已无法挽回，明日之事还未知，为其烦恼纯粹是在徒增烦恼。

俗话说：“天下本无事，庸人自扰之。”其实，无论是生活还是人生，都非常简单，没有我们想象中的那么多烦恼忧愁。人不快乐的原因，就是因为不能够活得单纯。生活不用刻意去追求什么，不要向生命索取什么，因为简单本身就是一种难得而永恒的幸福。也许因为生活中的忙碌，我们把自己忽略了，忽略生活的本身，使我们成为一个睁着双眼的盲人，看不到人生中的风景，闻不到一路芬芳的花香。为什么我们不把一切放下，静下心来感受与体味生活的真味呢？

四祖道信禅师还没有悟道时，曾经向三祖僧璨禅师请教。道信虔诚地请求道：“我觉得人生太苦恼，希望你指给我一条解脱的道路！”三祖僧璨禅师反问道：“是谁在捆绑着你？”

道信想了想，如实回答到：“没有人绑着我。”三祖僧璨禅师笑道：“既然没有人绑着你，你就是自由的，就已经是解脱了，何必还要解脱呢？”

后来希迁禅师在接引学人时，将这种活泼机智的禅机发挥到极致，有一个学僧问希迁禅师：“怎么才能解脱呢？”希迁禅师回答：“谁绑着你？”学僧又问：“怎样才能求得一方净土？”希迁禅师回答：“谁污染你？”学僧继续追问到：“怎样才能达到涅磐永生的境界？”希迁禅师接着回答：“谁给了你生死？谁告诉你生与死有区别？”学僧在希迁禅师的步步逼问之下，开始迷惑不解，继而恍然大悟。

古德说：“坐破蒲团不用功，何时及第悟心空？真是一番齐着力，桃花三月看飞红。”世上众生执著痴迷，不肯放下贪、嗔、痴，却又要求得解脱，终究还是永远困在迷境妄识里面，不能领悟到其中之道。

人之所以感受不到快乐，是因为常常让自己陷入忧虑之中，为何事？为各种事：学业、事业、感情，即便是一些芝麻绿豆的小事，也常常会引起他的忧虑。人生本就短暂，假如再花费大量的时间在忧虑某些事情，岂不是缩短了人生的长度？世间本没有事情是值得自己的忧虑的，关键就在于自己的心。时刻保持一个平和的心境，就不会为世间无谓的事情而困扰，也不会放不下。

生命中放下就是快乐

漫漫人生路，曲折而漫长，面临的事情也会很多很多，而我们也不能把一切都背负在身上。遇到事情时，本是简单的却被自己看得复杂了，那样便会无端产生烦恼，痛苦不堪。不如放下手里的东西，随其自由发展。佛说：“真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执著心通通放下。”

佛陀有一位弟子叫五通梵志。一日，正在深山悬崖边行走的他不小心滑了一跤，便从崖边直直地坠落下去了。一瞬间的失魂落魄之后，他情急之下抓住了一颗小树的树干，真是绝处逢生。他整个人悬挂在半空中摇摆不定，情况非常危险。梵志看小树已经不能支撑他的重量了，心中感到十分恐慌，于是就大喊起来：“救命啊！救命啊！”

正从此路经过的佛陀听到了他的呼救声，便前来一探究竟。佛陀对悬在半空的梵志说：“我真的很想救你，但是就怕你不能照我说的话去做。”

梵志说：“佛陀！我快要掉下去了，您说什么我一定听，求您赶快救我吧。”

佛陀说：“那好吧！你把手放开。”

梵志听了佛陀的话之后，又低头看看自己脚下的万丈深渊，顿时魂飞魄散，他惊恐地说：“我好不容易才抓到这一根枝干，您怎么反而要我放手？如果我一放手，那岂不是就会掉下去活活摔死！我不能放手。”

佛陀看他这样，摇摇头说：“梵志！放下！放下啊！”

梵志仍然紧紧地抓着不放，佛陀无奈，只好离开了。

人们烦恼的根源往往是因为放不开，如果自己不给自己制造烦恼，其他事物又怎能给自己制造烦恼呢？人的一生不可能会一帆风顺，总要经历这样那样的磨难，失败与打击也是接踵而来，但这是自己烦恼的根源吗？当然不是，只有在放不下的时候才会烦恼倍增，忧虑满心。人的心境决定其命运，心境平和从容，自然会看开、看淡一切，忧虑也就不存在了，烦恼也会逐渐远离；心境浮躁不静，看重得失，看重成败，自然烦恼也会如影随形，忧虑不断。世间没有什么事情是值得自己忧虑的，唯有改变自己的心境，才能够改变自己面对生活的态度。

忧虑之人在面对某些事情的时候总是无法释怀，常常会记挂

于心，可知这样实在是自寻烦恼。不如改变自己的心境，放下一

切，让忧虑之事自行发展，烦恼也会随之消失。

P15-17

佛说，生命只存在于呼吸之间；生活只存在于平淡之中；未断我爱，不入洁净。

茫茫人海，芸芸众生。每个人，每个生命，在任何时候，其心所想与佛是离不开的。正如佛家所言，即是佛，便是果。没有优与劣，只有佛。那些真正大彻大悟、真正懂得生命意义的人，都会以一种平静的心态去面对外面的世界，其主要原因在于他们时常能够以佛的真理约束自己，以佛对生命的阐释警示自己摆脱烦恼，走出痛苦。

许多人之所以心中存有很多贪念，主要在于内心的执著，执著于错误的东西。佛则会告诉人们要除去心灵上的执著，这样你就可看淡人生的富贵荣华，看淡人生的喜怒哀乐，看淡人生的种种境遇，这样就不会为尘世中的事物所累，就可以让自己的身心达到轻松、自由的状态。

生命的本质在于心性，一切烦恼和痛苦皆由心生。不管面对怎样的人生际遇，如果你能够时刻保持一颗平静的心，就可以体会到自由与快乐，只要你的心灵不再受世俗尘事的牵绊，心灵就可以自由穿行宇宙了。

“佛是对生命完整意蕴的领悟”，而生命的完整意蕴则是超越于知性思量之外的。佛家认为万物是统一、连续的。而觉悟就是了悟万物一体，是实现自我，也是领悟到无物独存，领悟到一即一切。让我们阅读佛的智慧故事，进入一种超然物外的境界。静心就是一次心灵的开花，它为你洞开一扇禅的智慧大门，带你进入一个清凉的世界，亲近一方灵魂的净土。

要知道，一个心如明镜的人，才能将万物看得清清楚楚；而其一旦用心去思量如何实现内心的愿望，如何去攀缘尘世的外物时，那这面明镜就自然会蒙上尘土，看不到万物的形象。所以，学佛的主要目的就是擦掉我们心灵上的灰尘，扭转我们现代人生活意志委靡的趋势，改善我们当前的生活。

在传说中，曾经有一种每隔五百年就要自焚一次的火凤凰，自焚化为灰烬之后又会重生，重生之后将会变得更加美丽，更加灿烂夺目。而参透人生的佛法就像火凤凰浴火重生一样，在彻底摧毁原来的自我以后，就会如同脱胎换骨一样，重新站起来，并且能够以一种更正确的人生态度注视尘世的一切。

佛学是一种使人生解脱的智慧，一种追求快乐、适意生活的心境。它以非凡的智慧，帮人点破世间的迷惑，以智慧的机锋给人以启迪，为世人指明方向。

有这样一个故事：

一日，小和尚与佛祖一同在寺中诵经。

小和尚问道：佛祖，您所说的极乐世界，我根本看不到，如何去相信它呢？

佛祖就将小和尚带进一间屋子中，屋子里黑漆漆的一片，没有一丝光亮。

佛祖转身对小和尚说：“墙角有一把斧头。”

小和尚将眼睛睁得很大，但是还是看不到佛祖说的那把斧头。

最终，佛祖就点燃了一盏灯，小和尚看到墙角果然有一把斧头。

这则小故事就是告诉人们，你看不到的东西并不代表它不存在。佛祖正是因为悟透了佛性，这种悟性就像一束光亮，照亮你的眼睛，帮助你“看到”生命中隐性的东西。

佛学是一种使人在日常生活中摆脱痛苦的大智慧，它让我们懂得什么样的人生才是惬意、自由的人生，教我们如何在日常生活中，在行住坐卧、柴米油盐中，获得一种任运自由的心境。佛说，“境由心生”，幸福与不幸、快乐与不快、欢喜与忧愁都是一种主观心态。一颗乐观的心、一颗坚毅的心、一颗健康的心是不会轻易被生活中的风风雨雨所折服的，自己的心才是人生的快乐之源。  然而，现代人“舍却自家无尽藏，沿门托钵效贫儿”，很多人只会像乞丐一样挨家挨户地讨饭，殊不知，自己的家里却藏有无穷无尽的宝藏。其含义是，现代人在精神生活上只会四处追寻快乐，却不知道去关注自己的内心，听从内心的声音。

作者编写本书就是为了给众生提供一些佛学大师们的生存智慧，使读者对人生有新的了悟，在待人接物、为人处世等方面有所启发，让那些被无聊、压力、忧愁和困惑所俘获的灵魂重获一股“新鲜空气”。

用佛学的视角为你揭示生命的真相，让你坦然面对生死，珍视生命，积极把握今生；以佛的智慧透悟人生真谛，解答当下的种种困惑，为你指引人生的出路。

佛，是祛除我们心中焦虑、疑惧的力量，是安定我们身心的一剂清凉散。本书中佛学大师们以佛教的视角，用现代人的观点，对人生所作出的新的解释，帮助您随时汲取禅师们灵活、幽默的智慧，让那些无谓的烦恼止于无形，在无常的岁月之中，活出充实自在的人生。

本书给尘世中的人们讲述了生命、生活的真正意义，包括为人、处世、交往、事业等方面，无不透露出富有禅意的人生哲理。

也正是这种哲理的存在，才能让人更加理性地去面对现实世界，面对繁世的纷杂与喧嚣。本书更重要的是向读者讲述了如何去感悟人生，如何去面对现实，如何让自己的生命更自在，更有意义、有价值。

最后，作者希望本书能够带给读者更多的快乐和人生启迪。

编者

2011年5月