于淑娟所著的《韩诗外传研究(汉代经学与文学关系透视)》涉及文学与经学、历史、宗教等诸多方面联系，她所作的论述立足于文学本位，进行文学阐释，即把文学阐释作为一条主线贯穿始终。这部著作较多地采用对比研究的方法，并且运用得比较成功。

序论

第一章 汉初《诗经》传授形态与思想倾向

 第一节 汉初《诗经》的口传形态及渊源

一、《韩诗外传》中的讲经问答形式

二、《韩诗外传》中的口语讲经形式

三、汉初讲经口传形态的渊源

 第二节 汉初经学课堂

一、《诗经》传授场所及人数

二、《诗经》经文之异同

三、《诗经》的经学讲解方法

四、讲经体例与毛诗独存的原因

 第三节 汉初《诗经》传授的思想倾向

一、正统儒家学说的自身发展和新变

二、黄老之学与王霸之道的杂糅

第二章 《韩诗外传》的文本性质——兼论《左传》用诗与《韩诗外传》解诗

 第一节 《左传》赋诗与《韩诗外传》引诗之对比

一、《左传》赋诗与《韩诗外传》所引相同诗句的统计

二、《左传》赋诗的实用功能与《韩诗外传》解诗的经学意旨

三、《左传》赋诗的随机性与《韩诗外传》解诗的预设性

四、《左传》赋诗与《韩诗外传》解诗的不同心理预期

 第二节 《左传》引诗与《韩诗外传》相同诗句的对比

一、《左传》引诗与《韩诗外传》所录相同诗句篇章统计

二、《左传》叙事引诗与《韩诗外传》以文解诗

三、《左传》评事引诗与《韩诗外传》以文解诗

 第三节 《诗》的再度复兴与经典化

一、由政教用诗到为政教解诗：汉初《诗》学的复兴

二、形象类比思维的延续：《左传》用诗对《韩诗外传》讲诗的影响

三、由礼乐致用到经典尊崇：《诗》的经典化

第三章 儒家诗学传授体系的内部生成——儒家诸子说诗与《韩诗外传》解诗

 第一节 《论语》与《韩诗外传》的说诗方式

一、《论语》与《韩诗外传》所录相同诗句及春秋引诗风气

二、《论语》与《韩诗外传》说诗方式之异同

三、《论语》说诗与《韩诗外传》讲经的源流

 第二节 《孑L子诗论》与《韩诗外传》说诗之对比

一、《孑L子诗论》与《韩诗外传》所录相同诗句的统计

二、《孑L子诗论》与《韩诗外传》论诗的整体观与体系化差异

三、由《关雎》等诗篇看孔门说诗方式的传承与流变

四、《孔子诗论》与《韩诗外传》说诗方式的本质差异

 第三节 《孟子》说诗与《韩诗外传》解诗

一、《孟子》与《韩诗外传》所录相同诗句的统计

二、《孟子》说诗与《韩诗外传》解诗之异同

三、《孟子》说诗的一个例外与《韩诗外传》的经学解诗

四、《孟子》说诗与《韩诗外传》解诗对“孔子”的援引

 第四节 《苟子》传诗与《韩诗外传》解诗之对比

一、《苟子》与《韩诗外传》所录相同诗句的统计

二、《苟子》引诗与《韩诗外传》解诗之异同

三、《苟子》论说引诗对《韩诗外传》解诗的影响

四、《苟子》叙事说诗对《韩诗外传》解诗的影响

五、《苟子》与《韩诗外传》的诗句理解之异同

第四章 讲经与说史：《韩诗外传》对史传文学的接受和影响

 第一节 早期史传文学对《韩诗外传》经学叙事的影响

一、《左传》与《韩诗外传》的叙事关联及异同

二、《晏子春秋》与《韩诗外传》的叙事承传

三、《左传》、《晏子春秋》的叙事异同及《韩诗外传》的叙事选择

 第二节 《韩诗外传》对后世史传文学的叙事影响

一、《列女传》与《韩诗外传》叙事内容之异同

二、《列女传》对《韩诗外传》叙事形式的进一步发展

三、《高士传》对经学叙事的发展与完善

 第三节 讲经说史与早期历史小说的关联：《韩诗外传》与《吴越春秋》

一、要离传奇的叙事演变

二、《韩诗外传》与《吴越春秋》的外部关联及选材差异

三、讲经说史的观念差异及其与地域文化的关系

第五章 《韩诗外传》中的亚宗教考验主题故事

 第一节 享乐考验主题及其文本形态特征

一、君臣享乐考验主题

二、君王享乐考验主题

三、讲经风气下享乐考验故事的经学叙事形态

 第二节 贫困考验主题及其文学价值

一、贫困考验故事中的孑L门弟子形象

二、贫困考验故事中的过程描写及其经学意义

三、经学叙事手法与中国古代早期小说的发展

 第三节 生死考验主题及其经学叙事特征

一、生死考验故事的双重主题及儒家忠孝观的演变

二、生死考验故事中儒家忠义观的发展及叙事策略

三、生死考验故事的经学叙事特征

 第四节 《韩诗外传》与《神仙传》生死考验故事之比较

一、儒家与道教的生死考验观

二、经学与道教生死考验故事的叙事异同及原因

三、经学与道教生死考验故事的本质差异与内在联系

 第五节 《韩诗外传》亚宗教考验故事的叙事特征

余论

参考文献

后记