《礼教下延之后(文化研究论文集)/赵毅衡文集》编著者

本书导语：儒家伦理是一种生殖中心伦理。

近年来中国内地赞扬传统文化形成潮流，有一种说法，“先秦儒家创建文明社会新文化的过程，就是努力建设新的人性，彻底唾弃旧的兽性的过程。”从孔子起就强调“只有礼(男女有别)才是区别人与动物的标志”。①这种老生常谈经不起推敲。人兽之一大别的确是社会人不得不遵从一系列性禁限，但兽只有性(性冲动、性行为)，色情化的性却是人类特有的。正是人的仁义良知等社会意识，把生物式的性冲动变为一个人独有的生理、心理和社会关系的混合体——色情。

辑一 观察中国文化 

 礼教下延，色情上升：中国文化的分层互动 

 重读《红旗歌谣》：试看“全民合一文化” 

 无邪的伪善：俗文学的道德悖论 

 从金庸小说找民族共识 

辑二 中国与西方 

 双单向道：20世纪中西文化交流的基本势态 

 三层茧内：华人小说的题材自限 

 无根者之梦：海外小说中的漂泊主题 

 好一双“中国式眼睛” 

辑三 批评作为一种艺术 

 艺术“虚而非伪” 

 “反者道之动”：当代诗学的逆向传达 

 为建立一个形式一文化学所做的笔记 

 格林伯格之死：先锋靠什么活了下来? 

 禅机批评 

 辑四也曾评说几个作家 

 神性的证明：面对史铁生 

 死亡诗学：访顾城 

 重新发现一位诗论家 

 欲界有禅：高行健笔下男女的肉体与精神关系

 《夜游神》中的戏剧元意识 

 智性的雨：卞之琳论