田崇雪编写的《无边的乡愁：悲剧精神与华语诗学》研究了周梦蝶、郑愁予、洛夫、余光中、痖弦、黄翔、犁青等几位中国香港、台湾地区及美国等地华语文坛特别是诗坛上的几位翘楚人物，一一指出了他们在整个华语诗坛的位置；并从诗意和诗艺两个层面论述了他们所蕴含的悲剧精神以及此一代诗人对古老的大陆所无法释怀的无边的乡愁。

　　《无边的乡愁：悲剧精神与华语诗学》是作者田崇雪加盟由香港大学中文系、武汉大学中文系和江苏师范大学等三家单位学者代表联合签署的《中国新诗十年研究合作计划备忘录》的阶段性成果；选取了中国香港、台湾地区及美国等地华语文坛特别是诗坛上的几位翘楚人物，按照学术团队所规定的研究方法，并结合著者自己的诗学标准为他们重新排定座次，一一指出其在整个华语诗坛的位置；并从诗意和诗艺两个层面论述其所蕴含的悲剧精神以及此一代诗人对古老的大陆所无法释怀的无边的乡愁。

《无边的乡愁：悲剧精神与华语诗学》所有文章除了在内地、香港及台湾召开的相关的国际性学术会议上发表之外，均已在境内外重要的华文学术期刊上发表，并且均产生了广泛的影响。

两岸周游览胜录(代序)

绪论 悲剧精神与华语诗学

第一章 生命孤独的自我问答——论周梦蝶的诗

 前言：诗哲传统

 一、天问：爱情·宗教·哲学·命运

 二、诗意：孤独·反抗·阡悔·自恋

 三、诗艺：独白·对话·潜对话·谦卑

 结语：救赎之道

第二章 诗心如海复如潮——论郑愁予的诗

 前言：伟大的同情

 一、少年哀乐过于人：诗心孕育

 二、行尽江南数千里：诗心萌发

 三、夷言扫尽汉唐风：诗心如海

 四、回首青山入梦频：诗心如潮

 结语：诗心的慈航

第三章 木石前盟·骨骼意象·天涯美学——沦洛夫的诗的精神硬度

 前言：诗是贵族

 一、木石前盟

 二、骨骼意象

 二、天涯美学

 结语：精神硬度

第四章 立体乡愁的历史文化维度——论余光中的咏史怀古诗

 前言：立体乡愁

 一、梗概多气

 一、哀而多伤

 二、婉而多讽

 结语：自觉担当

第五章 无底的深渊——论痖弦诗歌的悲剧精神

 前言：从戏剧性到悲剧性

 一、悲剧精神

 一、深渊意识

 结语：悲剧人格

第六章 夸父逐日——论黄翔诗歌的悲剧精神

 前言：历史的无情与多情

 弃子：父母·时代·祖国

 二、逆子：反叛·抗争·超越

 三、浪子：肉体·灵魂·家园

 四、赤子：大地·天空·宇宙

 结语：悲剧精神

第七章 七十年来家国，万水千山皆诗——论犁青诗歌的赤子心性和家国情怀

 前言：困惑

 一、诗心

 二、诗人

 三、家国

 结语：永远的赤子

第八章 江湖侠骨恐太多——侠义精神在构建现代公民社会中的局限性分析

 前言：千年一梦

 一、传统与现代：游侠·豪侠·官侠·公民

 二、东方与西方：侠士·骑士·武士·公民

 三、奴役与自由：黎民·臣民·百姓·公民

 结语：梦醒时分

第九章 “傻子”原型精神分析——以郭靖、阿甘、许三多等

为考察对象

 前言：傻子之“戏”

 一、“傻子原型”：“智”与“愚”的辩证

 二、成长叙事：破茧成蝶

 三、傻子英雄：“后英雄时代”的“英雄情结”

 四、永恒之女神：引我们上升

 结语：平常是道

第十章 心是“空山灵雨”，身是“缀网劳蛛”——东西文化交融中的许地山

 前言：三怪才子

 一、从“中心”到“边缘”：机缘与选择

 二、身是“缀网劳蛛”：基督的博爱与救赎

 三、心是“空山灵雨”：佛陀的苦难与漂泊

 四、人是“中国书生”：传统的“知其不可而为之”

附录一 三月，徐州，我们共赴文学的盛宴——写在“余光中与二十世纪华文文学研讨会”召开前夕

附录二 别一种“乡愁”——“周游”台岛散记

附录三 二进台湾——国际金庸研讨会侧记

附录四 蝶梦冷了？蝶梦难冷！一一三进台湾

附录五 序《郑愁予与二十世纪华文文学学术研讨会论文集》

附录六 诗人兴会更无前——粤行散记

后记