《科学的本质与限度--马克思实践视域下科学观问题研究》是在笔者祝青山的博士论文“马克思主义实践视域下的科学观问题研究”的基础上完成的。我的博士论文是在导师肖玲教授的悉心指导下完成的。从论文的选题、论文的立论构思到论文详细提纲的制定、观点的提炼、表达方式的选择、乃至行文的措辞等，无不凝结着导师的心血。

《科学的本质与限度--马克思实践视域下科学观问题研究》内容介绍：科学观问题可谓是科学哲学最为基本、最为棘手的问题之一。当今，关于科学的合理性与合法性问题见仁见智、科学实在论与反实在论之争愈演愈烈、社会建构主义与后社会建构主义关于科学知识的生产、传播与接受之争如火如荼。所有这些，都与科学观有关，从而使得科学观问题成为当今科学哲学界的一个热点问题。另一方面，马克思主义认为，实践不仅是认识的来源，更是人的生存方式，在存在论的基础上显示出了人的能动性、社会性和历史性，而科学是人的科学(“人为”的和“为人”的)，因此，实践不仅是生活世界的本体论基础，而且是研究自然科学与社会科学的方法论体系。有鉴于此，笔者以马克思实践范畴基本思想为指导，基于科学实践的客观实际，对科学观问题进行了探讨。拙作首先概括了马克思实践视域下科学的本体观、认知观、属性观等特征属性，并由此出发对现有科学观进行批判，将马克思主义实践视域下科学观的特点与后ssK科学观进行比较，从而对后ssK科学观作出评析；最后，提出了重建新的科学观的致思理路。

该论题主要从以下几部分展开论述：

第一，科学的本体观。科学本体论思想是建立科学观的关键。由于马克思主张“被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无”、“感性世界是历史的产物”，主张“从事实本身的联系”来把握事物、科学是“人对自然界的理论关系和实践关系”，因此，基于马克思的基本思想，本书认为，科学研究的客体是对象性“存在”，科学研究的成果是对“对象性关系”的一种揭示和预见，即科学是对主客体及其相互间关系的某种揭示和预见，科学理论实际上是人们在“语境”①情景下对客观事物及其相互间关系的揭示。

第二，科学的认知观。基于马克思对科学与社会生产之间关系的分析，本书认为，人的社会实践是科学知识生成的客观基础，认识的能动性是科学知识生成的根本原则，真善美的统一是科学知识生成的方法论原则，经验事实是科学知识建构的逻辑基点，经验事实的确证是科学知识接受的必要条件。在此基础上，本书还讨论了现代科学知识确立的经验弱化问题。此外还指出，逻辑与数学是科学理论的重要手段，个体认知是科学知识生成的逻辑前提等。

第三，科学的属性观。基于马克思实践范畴的基本思想，本书认为科学的出发点是“现实的人”、科学认识的最终目标是对现实的意义世界的阐释与变革，以满足人的生存和发展的需要，是实现人的自由和解放，而不是对世界终极奥秘和最高知识的占有。本书还结合科学发展的实际，阐述了科学作为人的实践活动、作为人的一种存在方式，除了具有客观性，还具有主体性、人文性和社会性。

第四，科学观批判。基于对马克思实践视域下科学属性的分析，本书对既有的科学观进行了审视和批判。指出，主体空场是本质主义科学观的错误根源，在本体论上表现为认识对象的形而上学预设，在认识论上表现为认识主体的消解，在价值观方面表现为价值理性缺失；消解科学本体客观性是非本质主义科学观的错误根源，从而导致理性迷失，使科学成为无根基的科学，如历史主义科学观、无政府主义科学观等。最后，文章还将马克思实践视域下科学观与社会建构主义科学观和后社会建构主义科学观作了初步比较分析，指出了它们的联系与区别，并指出，社会建构主义之后出现了从知识的本质探究转向知识发生过程的研究、从“知识是什么”的问题转向“知识是如何发生”问题的研究，从而表明了关注科学实践是科学观未来发展的趋向。

第五，马克思实践视域下的科学观重建。本书指出，要基于马克思的科学实践思想构建合理的科学观，就应该坚持以人为本的指导思想，以人为本是马克思实践范畴思想的基本取向，是科学实践活动的基本伦理规范，是实现科学丁具理性和价值理性两大理性统一的唯一选择；还应该体现主体际性、逻辑严谨性、解释和预见性等基本认识论和方法论向度；马克思实践视域下的科学观还应该具备生存论取向、解释学意蕴和创制性建构等基本特征。

总之，笔者认为，从生存论的角度看，科学本质上是基于人的生存和发展需要所进行的理论建构。科学追问的不是世界、事物“是”什么，而是世界、事物在现实世界的人看来是如何存在的、其属性是什么。从本体论的观点看，科学对象是在科学实践中形成的，我们不可能认识到任何先于科学实践的东西。从认识论的观点看，科学知识是客观性和语境性的统一，科学知识是无法绝对客观的，科学认识的过程很受主体性因素的影响，主体性原则是一个实践的态度。从方法论的角度看，科学也不是外在于世界、用来整理世界的工具，科学是认识自然界的“思考”方式，是一种“探究”的方式。从价值论的角度看，科学研究是一种承载目的和价值的实践，科学认识过程是客观性与价值指向性的有机统一。从思维方式上说，马克思实践视域下的科学观主张的是实践思维，主张自然、人、社会的有机统一性。最后，笔者主张，我们应该依据科学实践来讨论科学观。

《科学的本质与限度--马克思实践视域下科学观问题研究》的作者是祝青山。

导论

第一节 反思科学：时代赋予学者的历史责任

第二节 马克思实践视域下科学观研究：一个时代的学术课题

第三节 本著作的研究特色

第一章 科学的本体观

第一节 “对象性关系”：科学研究的对象

一、“被固定为与人分离的自然界，对人来说也是无”

二、科学是“人对自然界的理论关系和实践关系”

第二节 科学研究对象指证

一、自然科学案例指证

二、科学认识思想史指证

第二章 科学的认知观

第一节 科学认知的致思理路

一、社会实践：科学认知的客观基础

二、认识的能动性：科学认知的根本原则

三、真、善、美的统一：科学认知的认识论原则

第二节 经验事实：科学知识建构的逻辑基点

一、经验事实的生命力

二、经验事实的确证：科学知识认同的必要条件

三、现代科学知识确立的经验弱化趋势解析

第三节 数学化：科学理论形成的重要手段

一、经验事实理论化的重要方法

二、现代科学发展的重要途径

第四节 个体认知：科学知识产生的个体性

一、个体实践：科学认知的个体性

二、科学认识的非逻辑方法：个体知识产生的非(惯)常性

第三章 科学的属性观

第一节 科学的属人性

一、“现实中的人”：马克思实践视域下科学观的出发点

二、实现人的解放和自由：马克思实践视域下科学观的最高

价值目标

第二节 科学的语境性

一、科学家的理性信念与科学认识

二、认知主体背景知识状况和科学的语境性

三、科学家所处境域与科学认识

第三节 科学的客观性

一、科学何以具有客观性

二、科学客观性的特征

第四节 科学的人文性

一、科学起源与发展的人文性

二、科学的情感意蕴

三、科学的世界观、价值观意蕴

四、科学是变革社会生活的工具

第五节 科学的社会性

一、社会文化：科学的“孵育器”和“象牙塔”

二、社会需求：科学存在和发展的依据

第四章 科学观批判(上)

第一节 主体空场：本质主义科学观质疑

一、本体论：认识对象的形而上学预设

二、认识论：认识主体的消解

三、价值观：价值理性的缺失

第二节 理性迷失：非本质主义科学观批判

一、无根基的科学：历史主义科学观批判

二、迷失的理性：无政府主义科学观批判

第五章 科学观批判(下)

第一节 “元勘”科学：SSK的策略旨趣

一、以社会利益“元勘”“科学争论研究”

二、从社会历史角度“元勘”“科学文本”

三、用人类学方法“元勘”“实验室研究”

四、SSK科学观的理论困境

第二节 马克思实践视域下的科学观与SSK科学观之异同

一、关于科学认知的社会性

二、关于科学的语境性

三、关于科学的认知方式

四、关于科学的客观性

第三节 回归科学实践：后SSK科学观的走向

一、“行动者网络理论”

二、“实践冲撞理论”

三、马克思实践视域下的科学观与后SSK科学观比较初探

第六章 马克思实践视域下科学观重建

第一节 科学观重建的指导思想：以人为本

一、马克思实践范畴基本思想的伦理取向

二、科学实践活动的基本伦理规范

三、科学两大合理性统一的正确选择

第二节 科学观重建的基本认识论与方法论向度

一、主体际性

二、逻辑严谨性

三、解释与预见

第三节 马克思实践视域下科学观的基本特征

一、生存论取向

二、解释学意蕴

三、创制性建构

结论

主要参考文献

索引

后记