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约翰·班扬(1628―1688)和莎士比亚齐名，他们同属英国文艺复兴后期的作家。许多文学史家将班扬和莎士比亚、弥尔顿相提并论，把《天路历程》与但丁的《神曲》、奥古斯丁的《忏悔录》并列为世界三大宗教题材文学杰作，班扬也被公认为英国通俗文学的鼻祖。

《世界文学名著典藏·全译本：天路历程（新版）》：
第一部
我跋涉在世间的旷野里，遇上了一个洞穴。于是，我就在洞穴里躺下，睡起了大觉。入睡后，我做了一个梦。梦中，我见到一个人，他衣衫褴褛，背对着自家的屋子站着，手里捧着一《世界文学名著典藏·全译本：天路历程（新版）》，背上驮着一个沉重的包袱。我凝视着他，见他打开手上捧着的书念了起来。他念着念着，不禁潸然泪下，浑身打战。一会儿，他就抑制不住地发出了一声悲怆的哭喊：“我该怎么办啊?”(使徒行传2：37；16：30)
就这样，带着极度痛苦的心情，他回了家。他极力掩饰着，以免妻子和儿女发觉他的悲伤。可是他经不住长久的克制，因为他所遭受的折磨日益加剧。终于，他忍不住向妻子和儿女敞开了心扉，向他们道出了心事。“唉，我亲爱的妻子，”他说，“还有你们，我的心肝宝贝，我，你们的亲密伙伴，可是快要被背上的重负给压垮了，而且，我得到确切的消息说，我们这座城市行将葬送于天火，在那可怕的灾难里，我，自己，你，我的妻子，和你们，我的小宝贝们，都将悲惨地化为灰烬，除非我们能想出一个逃生的办法，可是眼下我还拿不出什么办法来。”他的家人闻听此言，好生诧异。这并不是因为他们相信他的话，而是因为他们以为他的精神错乱了。因此，天一擦黑，他们就匆匆打发他上床睡觉，他们希望睡眠能使他的精神恢复正常。但是对他来说，黑夜和白天一样令人烦恼。因而，他不仅整夜未眠，而且还叹息、流泪了一整夜。天亮了，家人自然关切地问他感觉好点没，他却告诉他们，愈来愈糟。他又对家人说起了前一天说过的活。可是，此刻家人的心肠开始硬起来了。他们想用粗暴强硬的态度来驱除他的癔病。他们一会儿愚弄他，一会儿责骂他，有时甚至干脆不理他。因此，他就开始将自己关在房里为家人祈祷，求神可怜可怜他们。同时，为慰藉自己的不幸，他还常常独自在旷野里徘徊，有时看看书，有时做做祈祷。就这样，他熬过了好些日子。
一天，我看见他一边在旷野里徘徊，一边照常看着书，神情却非常痛苦。看着看着，又像上次那样发出了一声哭喊：“我当怎样行才可以得救呢?”(使徒行传16：30)
我又见他东张张西望望，好像要择路逃跑。可是，他却站着没动。因为，我看出他似乎不知道该逃往何方。接着，再一看，我又见到一个被称作传道者的人向他走来，并问道：“你为何哭喊?”他回答道：“先生，我从手上这《世界文学名著典藏·全译本：天路历程（新版）》里看出，我已经被定罪，必死无疑了，而且死后还有审判(希伯来书9：27)。可是我，既不愿意受死，也承受不了上帝的审判。”
传道者又问：“人生既然有这么多的灾难，为何又要留恋呢?”那人回答道：“因为我怕我背上那沉重的包袱会把我压得沉到坟墓底下去，坠入地狱。而且，先生，要是我不被送进牢狱，我就肯定不会受到上帝的审判，也就不会受死。想到这些，我不禁失声哀号。”
传道者听后说道：“既是这样，你为何还站着不动呢?”那人回答说：“因为我不知道该上哪儿。”于是，传道者给他一卷羊皮纸，上面写着：“逃避将临的天罚!”
那人看了以后，忧虑地抬头望着传道者问：“我该逃往何方呢?”于是，传道者手指着一片辽阔的原野问道：“你看见远处的那扇窄门吗?”那人说：“看不见。”传道者又问：“你看见那边的亮光吗?”那人说：“亮光我倒是看见了。”于是，传道者就说：“盯着那亮光，径直朝那走去，你就能够看见那扇门。你一敲门，就会有人告诉你该怎么做了。”
于是，我在梦里看见那人朝着亮光跑了过去。可是他还没跑出家门口多远，他的妻子和孩子们就发现了。他们即刻在后面追着喊他回去。但他却用手指塞住耳朵，继续往前跑，一边还喊着：“生命!生命!永恒的生命!”就这样，他头也不回地拼命往原野深处跑去。
……

约翰·班扬编著的《天路历程(全译本)(精)/世界文学名著典藏》借用了寓言和梦境的形式，书中的叙述者在梦中看到一个叫做“基督徒”的人正在读一本书，知道了自己居住的城市将遭天火焚毁，惊恐不已。这时一个叫“传道者”的人指点他必须逃离自己的故乡，前往天国。基督徒背负着世界的重担，从此踏上了艰难而勇敢的历程，为自己、也为他人寻找救赎。从毁灭城出发，他经历了许多考验，遇到了各种阴险人物的诱惑和凶险。一路上，基督徒学会了如何抵制诱惑，战胜困难，最终达到了自己的目标，天堂的大门向他敞开。

适读人群 ：8-14岁
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