后现代主义完结了吗？艺术批评死亡了吗？

当代艺术中的形式还有意义吗？

具象绘画算得上前卫吗？身体艺术是否是一种政治语言？

视觉文化研究取代了艺术史吗？而后殖民又如何变成了跨文化？

我们如何看待今天身处的数码时代的影像艺术呢？

又该如何走出后现代主义理论的困境和面临的新问题？

让这些问题带着你阅读邵亦杨编著的《穿越后现代》，穿越繁盛而又贫弱的当代艺术景观，触摸这个不再受主义和理论束缚的时代的脉搏，也许你会找到满意的答案，也许你会提出更多的问题。

穿越后现代

具象绘画如何进入前卫经典？

培根：暴力、死亡与三联画

弗洛伊德：赤裸的肖像画

萨维尔与杜玛斯：身体的社会建构

形式和反形式

形式vs.内容？

反形式主义的挑战

现代主义：形式主义的胜利？

从反形式走向后现代

当代艺术无形式？

装置=反形式？

形式主义的复兴？

身体·性别·政治

行动中的身体

隐形的肉身

支离破碎的身体

性别与身体的另类案例

梅普勒索普与文化战争

回归前卫

路易丝·布尔茹瓦：“恐惧即痛苦”

艺术批评死亡了？

艺术批评为谁而写？

批评的价值何在？

从现代走向后现代的艺术批评

判断还是描述？

图像时代的艺术批评

从后殖民到跨文化

离散与混杂

文字与禁忌：西润·奈沙特的影像

厕所：淫秽之家

曾经是游牧者，永远是游牧者

视觉文化vs.艺术史

什么是视觉文化研究？

视觉文化vs.艺术史

新的学术规范是否建立？

跨边界与反学科

从绘画到影像

关于记忆

关于时间

关于未来