“一生读书计划”丛书之《历史书架》为历史学研究者和广大历史爱好者重点推介了近80本最值得他们阅读的古今中外优秀经典历史读物以及大量的参考阅读书目。这些书在史学界都是经典之作，作者也大多是大家，如司马迁、钱穆、伏尔泰、斯宾格勒等，内容涵盖古今中外，值得一读。本书主要包括两大部分：中国历史和西方历史。每个部分下面又细分为大历史、古代历史、近现代历史和纵观社会。本书由潞潞、何欢、高燕编著。

一生读书计划——组织国内著名作家和学者，为不同年龄阶段、不同知识层次、不同专业背景、不同阅读需求的读者，从不同角度量身定做针对性极强的私家书架，每排书架为你推荐那些值得一读再读的好书。

“一生读书计划”丛书之《历史书架》为历史学研究者和广大历史爱好者重点推介了近80本最值得他们阅读的古今中外优秀经典历史读物以及大量的参考阅读书目。

为帮助读者朋友们更多地、清晰地了解历史，《历史书架》精心推荐了近80本优秀的历史类书目。这些书在史学界都是经典之作，作者也大多是大家，如司马迁、钱穆、伏尔泰、斯宾格勒等，内容涵盖古今中外，值得一读。本书主要包括两大部分：中国历史和西方历史。每个部分下面又细分为大历史、古代历史、近现代历史和纵观社会。本书由潞潞、何欢、高燕编著。

中国历史

大历史

 《中国觉醒》

 《中国历史研究法》

 《统一与分裂：中国历史的启示》

 《世界历史中的中国》

 《中国历史通论》

 《中国史通论》

古代

 《陈寅恪魏晋南北朝史讲演录》

 《国史新论》

 《战国策》

 《左传》

 《东周列国志》

 《资治通鉴》

 《史记》

 《三国志》

 《朱熹的历史世界：宋代士大夫政治文化的研究》

 《史学九章》

 《中国思想史》

 《叫魂：1768年中国妖术大恐慌》

 《康乾盛世历史报告》

 《大变法：宋神宗与十一世纪的改革运动》

 《两晋南北朝史》

 《明史》

近现代

 《红星照耀中国》

 《一百个人的十年》

 《七十年代》

 《剑桥中国晚清史》

 《追寻现代中国：1600—1912年的中国历史》

 《停滞的帝国：两个世界的撞击》

 《帝国的回忆：<纽约时报>晚清观察记》

 《太平杂说》

 《毁灭的种子：战争与革命中的国民党中国(1937—1949)》

 《天朝的崩溃：鸦片战争再研究》

 《中国近代史》

 《中国近代史》

 《中国近代思想史论》

 《革命逸史》

 《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》

纵观社会

 《中国科学技术史》

 《读史阅世六十年》

 《追寻失去的传统》

 《危险的愉悦：20世纪上海的娼妓问题与现代性》

 《山河岁月》

 《草原帝国》

 《隐蔽的秩序：拆解历史弈局》

 《帝国政界往事：公元1127年大宋实录》

 《中国历史中的佛教》

 《何枝可依》

西方历史

大历史

 《世界文明史》

 《全球通史》

 《历史讲稿》

 《历史上的各个时代》

 《大国的兴衰：1500—2000年的经济变迁与军事冲突》

 《历史的观念》

 《政治的历史与边界》

 《历史研究》

 《近代之挫折：东亚社会与西方文明的碰撞》

 《世界历史与救赎历史：历史哲学的神学前提》

 《欧洲史》

古代

 《路易十四时代》

 《极端的年代》

 《第三次浪潮》

 《罗马帝国衰亡史》

近现代

 《第三帝国的兴亡》

 《文明的冲突与世界秩序的重建》

 《中世纪晚期欧洲经济社会史》

 《希腊精神：西方文明的源泉》

 《世界是平的》

 《旧制度与大革命》

 《希罗多德历史》

 《哲学船事件》

纵观社会

 《寂静的春天》

 《封闭的循环——自然、人和技术》

 《美国人：民主的历程》

 《人类的故事》

 《西方的没落》

 《货币崛起：金融如何影响世界历史》

 《历史学家的三堂小说课》

 《人类基因的历史地图》

 《农民的道义经济学：东南亚的反叛与生存》

艾兹赫德，是新西兰坎特伯雷大学历史学资深教授，曾就读于牛津大学、哈佛大学，专攻中国历史，在中国盐政管理方面的研究享有世界声誉。

艾兹赫德的重要著作有《世界历史中的中国》、《中国盐政时的现代化》、《世界历史中的中亚》、《欧洲和中国的物质文化：1400—1800》和《唐代中国：世界历史上的东方崛起》等。

世界历史就是世界秩序构建的过程，这是艾兹赫德教授对世界历史体系演进的看法。他对世界历史的研究视角，富有极大的启发性。他认为：世界历史是一种有其边界，且是专门、专业的多种世界组织产生的过程，并最终形成一种全球化的世界体系。因此只有将不同文明考虑进来，分析文明之间的交流，才能完成丰富的世界历史的动态图画。

艾兹赫德教授对中国历史极为感兴趣，特别关照到中国和世界的关系。《世界历史中的中国》就是他对于中国在全球化现代世界体系的构建过程中扮演了什么角色这一主题的精彩论述。

荐读理由

中国史学界很少把不同时期的中国，系统地和世界上并存的其他国家相比较；关于中国史的著作，也似乎不太关注“世界”上其他地方的史实；进入到世界史的范畴，“中国”则会遇到同样的遭遇。

《世界历史中的中国》是从一个外国人的视角来看中国的历史。艾兹赫德教授一反传统的视野和观点，展示了一幅个性鲜明、富有启发意义的世界历史中的中国画面。

该书研究了在世界历史的不同时段中，中国在世界政治经济文化格局中的位置与作用，梳理了中国同亚洲、西欧、非洲、美洲几个主要文明的关系，以及中国同新世界秩序的关系，钩沉了中国与世界历史的交流和对世界文明的贡献。

中国的历史关照多集中_在政治史与个人英雄史之间，中国历史的框架，便囿于朝代疆域更替与历史人物，比如三国两晋隋唐五代，抑或秦皇汉武贞观开元等等。而艾兹赫德教授则更关注中国与世界的互动。他在该书中将自秦汉之际至新中国1976年间两千多年划分为六段：

世界的一部分：古代中国(公元前200年至公元400年)；世界的中心：晚古时期的中国(公元400年至1000年)；世界的中轴：中世纪时期的中国(公元1000年至1350年)；世界的地平线：文艺复兴时期的中国(1350年至1650年)；世界中的世界：启蒙时期的中国(1650年至1833年)；两个世界之间：现代时期的中国(1833年至1976年)。

《世界历史中的中国》对西方学者用世界史的分期来解说中国史的演进变迁，颇有借鉴意义。而且由上述小标题便可看出作者之视角的独特、视野的开阔。本书以一个外国人的视点来看中国历史，并与西方历史比较，对中国人来说不失为一本了解中国历史乃至世界历史的参考书。

艾兹赫德教授许多观点都富有启发性。例如针对文艺复兴时期，他为我们展示的“复兴”是更大层面的，包括了中国在内的全世界范围的一次人文主义的苏醒，涉及基督教世界、伊斯兰世界、帖木儿与莫卧儿的南亚世界，以及东方的大明帝国。

艾兹赫德教授也喜欢用具体的物资、技术及气候疾病等因素，来解释中国历史与世界的异同。比如公元6世纪全球变得冷湿，欧洲的粮食生产受到影响，而且据说潮湿也利于跳蚤的繁殖，继而引起了欧洲的瘟疫。在中国则相反，潮湿的环境给关中本位制的李唐王朝带去的却是福音，让原本干旱的西北关陇地区变成小米、玉米的高产区，见证了帝国的辉煌。

《世界历史中的中国》一书内容非常丰富，该书自1988年首次出版以来，至今已再版三次，且从第三版前言看，作者一直在吸收新的视角、观点和研究成果，也反映了西方学术研究的自我批判、反思精神的活力。该书在学术界得到普遍认可，是一本西方系统研究中国的不可多得的经典著作。

先睹为快

道家无形但富有启发性的混沌宇宙论，一方面是一种系统的理论，对佛教的批判形而上学进行了补充；另一方面，也是反对偶像崇拜、不信神的儒家纯文学的一部分。道教是中国土生土长的，这一点毋庸置疑，但老子作为大师和信徒，曾到域外游历。道教是唐朝世界主义的一个重要反映，后代王朝对它的限制是中国知识界思想狭隘的一个征兆。

我们先看看故事的“主人公”。在本书中，我们将自始至终围绕着四个主要文明展开论述：即东亚、西欧亚、哥伦布之前的美洲和黑非洲。这四个文明不论是空间上还是时间上，就其内部来讲都是同质的，就其外部来说都是异质的，都可以看做基本的文化单元。当然，每个单元还可以分为更加统一、更少隔离的亚单元，因此，东亚就可以看做以中国为核心，以亚洲内陆(Inner Asian)和东南亚为边缘；西欧亚很自然地分为北部(North)、地中海(Mediterranean)、大伊朗(Greater Iran)和印度(India)；哥伦布之前的美洲可分为中美洲、安第斯高原这两个平行的高地文化，和与之形成鲜明对照的北美洲平原、亚马孙河区丛林低地文化；黑非洲被赤道雨林平分为南北两部分，一新一旧，然后还可以再平分为亚沙漠草原社会和亚丛林森林社会。当然，尽管有这些不同的细分，每个单元在空间和时间上都有足够的向心力和独立性，这一点构成全球历史的一个基本要素。

要了解中国与其他古代文明的关系，首先必须评价它在当时世界上的地位，也就是通过将中国汉朝和古罗马帝国进行比较，来评价中国的相对地位和个体特征。也可以进行其他的比较，比如和中美洲的早期文明比较，和知之甚少的古代黑非洲比较，或者更诱人的，和帕提亚(Parthia)人统治下的伊朗比较，或者和孔雀王朝(Mauryas)时期的印度以及希腊、贵霜王朝(Kushans)比较。当然，哪一种比较也不能和罗马帝国与中国汉朝的比较媲美。

延展阅读

《唐代中国：世界历史上的东方崛起》

这是作者的另一部精品。

本书将焦点放在中国最黄金的时代——唐朝，为读者呈现了一个不一样的中国，不就专门的经济性而谈，而是从更广的角度来进行诠释。

本书描述了一个与众不同的中国唐朝，当时佛教、道教在社会上流行开来，并与上层统治者相结合，受到贵族们的喜爱和推崇，甚于儒教。政治极为卓越，经济、社会也并不像当今人们所生活的世界那样。在一个开放的、错综复杂的全球化中，唐朝和它的发展动力为我们这个时代提供了一面遥远的镜子，一个解决问题的办法参考，一个新的希望。P16-20

“一生读书计划”丛书之《历史书架》为历史学研究者和广大历史爱好者重点推介了近80本最值得他们阅读的古今中外优秀经典历史读物以及大量的参考阅读书目。

历史，对于一个国家、一个民族，甚至整个世界而言，都是十分重要的。了解一个国家或民族的现在，就得了解它的过去。任何民族奋发自强都需要清醒地面对世界和清醒地面对自己，清醒地面对未来和清醒地面对过去。但是在这急速变化的时代，在人们匆匆赶往前方的目标时，历史却又常常被我们遗忘。

历史需要铭记，是纪念过去，是了解现在，同时也是昭示未来。历史方面的书浩如烟海，光是中国古代历史，经典的如二十四史、两通鉴、九通、五纪事本末乃至其他别史、杂史等，不下数万卷，对于很多读者来讲，想全部阅读这些精力都是不够的，更不用说世界历史了。

为帮助读者朋友们更多地、清晰地了解历史，本书精心推荐了近80本优秀的历史类书目。这些书在史学界都是经典之作，作者也大多是大家，如司马迁、钱穆、伏尔泰、斯宾格勒等，内容涵盖古今中外，值得一读。本书主要包括两大部分：中国历史和西方历史。每个部分下面又细分为大历史、古代历史、近现代历史和纵观社会。

大历史篇目特点在“大”与“通”，着眼于中国或西方的整个历史，涵盖较广，侧重于那些有影响的历史事件，写来多高屋建瓴、视野开阔，如《中国历史通论》、《世界文明史》、《欧洲史》等。

古代历史篇目和近现代历史篇目主要是以时间为界，各自侧重不同的时代。古代历史篇目如《史记》，讲述的是上古至汉武帝时代的历史；近现代历史篇目如《七十年代》，描述的则是20世纪70年代的历史记忆。

纵观社会篇目内容较为庞杂，多是取社会的某一侧面，如经济、科技、宗教、环境等，或述说它们的发展历程，或论说它们对历史产生的影响，如《中国科学技术史》、《货币崛起：金融如何影响世界历史》等。

历史能为读者提供一面镜子、一种精神向度和一种价值参考。我们也希望推荐的这些历史书目，能帮助读者更好地认识中国历史和西方历史的过去、现在与未来。借助历史的镜子，看清当今的存在。不仅能从历史本身吸收精神或汲取教训，也能从著书的历史学家们身上看到他们的人格，学习他们认真的思考探索精神和执著的学术态度。

一个人的精神启蒙往往是从阅读开始的。法国著名科学家笛卡儿就曾说过：“读一本好的书，就是和许多品德高尚的人谈话。”大文豪高尔基也说过：“读书，这个我们习以为常的平凡过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程。”《一生读书计划》丛书的出版对所有读书人来说实是一大幸事，她最大的亮点在于可以为你节约宝贵的时间，直接找到自己所需的书架，从中抽取自己最中意的书籍，迅速进入惬意的读书时间。

——王嘉祥(学者)

一代大师林语堂认为，读书的意义是使人较虚心，较通达，不固陋，不偏执。他提倡国人“自由地看书读书，无论是在校，离校，做教员，做学生，做商人，做政客，有闲必读书。真正的读书是开茅塞，除鄙见，得新知，增学问，广识见，养性灵”。如果您能持有林语堂先生所言之读书态度，那么，阅读《一生读书计划》丛书对您来说一定是一件赏心悦目之事。

——程立(出版人)