陈远洋编著的《四声猿新论》分上、中、下三编共九章的篇幅对《四声猿》做全面细致的研究。

上编：《四声猿》综论。以三章的篇幅探讨《四声猿》各剧及最终成集时间、《四声猿》艺术定位及其主题。该部分以不同于以往的研究模式和手段，文史结合，将时代氛围和作家心境相对照，力图突破当前《四声猿》研究的藩篱，从整体上认识和界定《四声猿》。

中编：以戏为本论“四声”。该部分以“《翠乡梦》——修行关键靠妙悟”、“《雌木兰》——英雄何必非女儿”、“《狂鼓史》——自古文士多劫难”、“《女状元》——文人心结是科举”共四章的篇幅，专注于《四声猿》个剧研究。

下编：猿鸣“四声”有余音。从明清戏剧对《四声猿》的接受出发，以徐渭戏剧特点和徐渭戏剧的影响两章内容，分析徐渭戏剧为后世所重的原因，及其对当代艺术的启示。徐渭戏剧的最大特点在于确立了文人剧抒怀写愤的“范式”。

前言

绪论

 一、《(四声猿)新论》何谓

 二、文献基础

 三、《四声猿》研究概况

 四、研究思路

上编《四声猿》综论

第一章 《四声猿》作年新考

 第一节 《四声猿》作年研究史

 第二节 《四声猿》作年论据辨证

 第三节 《四声猿》作年新考

第二章 《四声猿》定位

 第一节 兴之所至《四声猿》——《四声猿》在徐渭艺术世界中的定位

 第二节 形式定位——承前启后《四声猿》

 第三节 内容定位——除旧布新《四声猿》

第三章 《四声猿》主题论

 第一节 众说纷纭论悲喜——《四声猿》主题研究史回顾

 第二节 主题追根应溯源——《四声猿》主题研究新思路

 第三节 《四声猿》主题新论

中编 以戏为本论“四声”

第一章 《翠乡梦》：修行关键靠妙悟

 第一节 小说本事与戏剧改编

 第二节 红尘佛门，此岸彼岸——《玉禅师》矛盾冲突

 第三节 角色与行动元——人物形象分析

 第四节 两个场景——对比和象征

第二章 《雌木兰》：英雄何必非女儿

 第一节 由诗歌到戏剧

 第二节 性别、行为及男女不平等地位

 第三节 木兰——穿越在不同的时代

第三章 《狂鼓史》：自古文士多劫难

 第一节 历史与现实的同构

 第二节 祢衡、徐渭、沈炼及其他——失事求似

 第三节 虚实相生的戏剧结构——“戏中戏”

第四章 《女状元》：文人心结是科举

 第一节 《女状元》创作动机——点缀还是有意为之

 第二节 关键词一：科举——传统社会文人价值实现与毁灭

 第三节 关键词二：男女平等

 第四节 皆大欢喜结局的悲剧意味

下编 猿鸣“四声”有余音

第一章 《四声猿》艺术特点

 第一节 内容：古为今用，借古讽今

 第二节 形式：不拘格套，横放杰出

第二章 《四声猿》的艺术影响

 第一节 《四声猿》与明清文人剧“范式”的确立

 第二节 《四声猿》的传播效应

结语

参考文献

后记