导论

第一章 生之谓性

 第一节 “生之谓性”的六种阐释

一 生之本

二 生之原因

三 生之内容

四 生之类别

五 生生不已

六 生之自然

 第二节 皇侃性论思想

一 全生之谓性

二 天命与生命

三 五常德性

四 性类与性分

五 生生之性

六 生之自然

第二章 性与善恶

 第一节 性与善恶的关系

一 善恶(善)

二 性

三 性与善恶关系

 第二节 皇侃“性无善恶”的思想

一 天道元善

二 事有善恶

三 性无善恶

第三章 情和性情关系

 第一节 对情的哲学阐释

一 情的产生及性情关系

二 道始于情

三 情之内容

四 情之自然

五 情之类别

 第二节 皇侃情论思想

一 情者成也

二 五情

三 情有邪正

四 性其情

五 性情与理欲

六 情伪和情实

七 情三品

第四章 何晏，王弼和皇侃性情思想比较

 第一节 性论

一 何晏性论

二 王弼性论

 第二节 情和性情关系

一 何晏情论

二 王弼情论

 第三节 皇侃对何晏王弼性情论思想的继承与发展

一 人性思想的丰富

二 情论的扩展

三 义理注疏的发展

参考文献

皇侃是南朝梁时期的著名儒家学者和经学家，其思想学术在儒学史上具有承前启后的地位。皇侃的《论语义疏》在中国经学史和儒学史上具有重要的学术价值。皇侃作为南朝时期的一位受玄学影响的经学家，一生主要从事对《孝经》、《论语》等经典的解释与研究，但是保留下来的著作仅有《论语义疏》。周丰堇编著的《皇侃性情论--论语集解义疏性情思想研究》对皇侃的身事及著作进行了比较深入的研究。