孤独国
昨夜，我又梦见我
赤裸裸地趺坐在负雪的山峰上。
这里的气候黏在冬天与春天的接口处
（这里的雪是温柔如天鹅绒的）
这里没有嬲骚的市声
只有时间嚼著时间的反刍的微响
这里没有眼镜蛇、猫头鹰与人面兽
只有曼陀罗花、橄榄树和玉蝴蝶
这里没有文字、经纬、千手千眼佛
触处是一团浑浑莽莽沉默的吞吐的力
这里白昼幽阒窈窕如夜
夜比白昼更绮丽、丰实、光灿
而这里的寒冷如酒，封藏著诗和美
甚至虚空也懂手谈，邀来满天忘言的繁星……
P9－10
菩提树下
谁是心里藏著镜子的人呢？
谁肯赤著脚踏过他底一生呢？
所有的眼都给眼蒙住了
谁能于雪中取火，且铸火为雪？
在菩提树下。一个只有半个面孔的人
抬眼向天，以叹息回答
那欲自高处沉沉俯向他的蔚蓝。
是的，这儿已经有人坐过！
草色凝碧。纵使在冬季纵使结趺者底跫音已远逝
你依然有枕著万籁
与风月底背面相对密谈的欣喜。
坐断几个春天？
又坐熟多少夏日？
当你来时，雪是雪，你是你
一宿之后，雪既非雪，你亦非你
直到零下十年的今夜
当第一颗流星然重明
你乃惊见：
雪还是雪，你还是你
虽然结趺者底跫音已远逝
唯草色凝碧。
作者谨按：佛于菩提树下，夜观流星，成无上正觉。
P25－26
行到水穷处
行到水穷处
不见穷，不见水——
却有一片幽香
冷冷在目，在耳，在衣。
你是源泉，
我是泉上的涟漪；
我们在冷冷之初，冷冷之终
相遇。像风与风眼之 乍醒。惊喜相窥
看你在我，我在你；
看你在上，在后在前在左右：
回眸一笑便足成千古。
你心里有花开，
开自第一瓣犹未涌起时；
谁是那第一瓣？
那初冷，那不凋的涟漪？
行到水穷处不见穷，不见水——
却有一片幽香冷冷在目，在耳，在衣。
P29－30
不怕冷的冷——答陈媛兼示李文
即使从来不曾在梦里鱼过
鸟过蝴蝶过
住久了在这儿
依然会惚兮恍兮
不期然而然的
庄周起来
由于近山，近水近松近月
冷，总免不了有些儿
而冷是不怕冷的！
已三十三年了
的异乡。还有，更长更深重于三十三年
异乡人的孤寂——
冷，早已成为我的盾
我的韵脚。我的不知肉味的
韶。媚妩
绀目与螺碧……
据说：严寒地带的橘柑最甜
而南北极冰雪的心跳
更猛于悦欢
最宜人是新雨后晚风前
当你曳杖独游，或临流小立
猛抬头！一行白鹭正悠悠
自对山，如拭犹湿的万绿丛中一字儿冲飞——
冷冷里，若有鼓翼之声来耳边，说：“先生冒寒不易”
——一九八二年三月十四日《联合报》副刊
P55－56
约会
谨以此诗持赠
每日傍晚
与我促膝密谈的
桥墩
总是先我一步
到达
约会的地点
总是我的思念尚未成熟为语言
他已及时将我的语言
还原为他的思念 总是从“泉从几时冷起”聊起
总是从锦葵的徐徐转向
一直聊到落日衔半规
稻香与虫鸣齐耳
对面山腰丛树间
袅袅
生起如篆的寒炊
约会的地点
到达
总是迟他一步──
以话尾为话头
或此答或彼答或一时答
转到会心不远处
竟浩然忘却眼前的这一切
是租来的：一粒松子粗于十滴枫血！
高山流水欲闻此生能得几回？明日
我将重来；明日
不及待的明日
我将拈著话头拈著我的未磨圆的诗句
重来。且飙愿：至少至少也要先他一步
到达约会的地点
——一九九○年八月于淡水《蓝星诗刊》第二十七号
P97－99
我选择
——仿波兰女诗人WislawaSzymborska［1］
我选择紫色。
我选择早睡早起早出早归。
我选择冷粥，破砚，晴窗；忙人之所闲而闲人之所忙。
我选择非必不得已，一切事，无分巨细，总自己动手。
我选择人一能之己十之，人十能之己百之。
我选择以水为师──高处高平，低处低平。
我选择以草为性命，如卷施，根拔而心不死。
我选择高枕：地牛动时，亦欣然与之俱动。
我选择岁月静好，猕猴亦知吃果子拜树头。
我选择读其书诵其诗，而不必识其人。
我选择不妨有佳篇而无佳句。
我选择好风如水，有不速之客一人来。
我选择轴心，而不漠视旋转。
我选择春江水暖，竹外桃花三两枝。
我选择渐行渐远，渐与夕阳山外山外山为一，而曾未偏离足下一毫末。
我选择电话亭：多少是非恩怨，虽经于耳，不入于心。
我选择鸡未生蛋，蛋未生鸡，第一最初威音王如来未降迹。
我选择江欲其怒，涧欲其清，路欲其直，人欲其好德如好色。 我选择无事一念不生，有事一心不乱。
我选择迅雷不及掩耳。我选择最后一人成究竟觉。
——二○○四年甲申端节后十日
P122－123
蜗牛与武侯椰
想必自隆中对以前就开始
一直爬到后出师表之后
才爬得那么高吧
羽扇纶巾的风
吹拂著伊淡泊宁静的廿七岁，以及
由是感激
而鞠躬尽瘁
而死而后已的轮迹
不可及的智兼更更不可及的愚
——这双角
指挥若定的
信否？这锦江的春色
这无限好的
三分之一的天空
吓，不全仗著伊
而巍巍复巍巍地撑起？
再上，便驰骋日月了
为一顾再顾三顾
而四出五出六出？
悠悠此心，此行藏此苦节
除了猿鸟，除了五丈原的更柝
更有谁识得！
余所住外双溪公寓大楼门口多花木。一日新雨后，见一蜗牛匍匐于丈余高之椰树之巅。一时神思飞动，颇为其忍力所惊。因忆十多年前于武昌街，曾与陈少聪、殷允芃说及：古今之成大事业者，必兼具智仁勇三德。而仁与勇之极度发挥，时或近于愚焉。因戏以武侯名此椰。赞椰树也，亦所以美蜗牛耳。九十二年十一月五日追记于新店。
周梦蝶诗导论
曾进丰
一袭藏青长袍，裹着仙风道骨；一个暗灰提包（是李贺的锦囊！）塞满所有家当。一把雨伞，充当拄杖，陪伴一程又一程的风霜雨露。时在沉思，似在入定，在他身上时间仿佛定格，甚至倒流。物质的贫乏，几乎不输颜回；“长于妇人之手”则肖似王国维所形容的李后主；而其至情至性，简直是曼殊的翻版、宝玉的转世；至于诗禅合一、潇洒自然，则直追王维的随缘放旷、清幽绝俗；然其以诗为生命的存在方式，所形成的“苦吟”为诗之态度，又与诗囚孟郊、贾岛颇为相近。尝言：“高僧修道不成，来世投胎就成了诗人。”若果前世今生，一端是诗，一端是佛，那支撑点就是植根残缺现实，颇具悲剧性格的周梦蝶了。寄身红尘浊流，甘于简朴、涵泳于艺，淡泊世情、孤峭卓绝，巍然如一座山峰。其人格行谊鲜明地保持了读书人久被遗忘的嶙峋风骨、傲岸情操，树立起“有所不为”的风范。而其对于艺术的尊重，对于诗的热诚，坚持、执着得令人仰望。作为一个诗人，已不单单是一则传奇，更是时代文人的表征，颇具标志作用。
心灵既孤，精神亦独。孤独中生郁闷，文学成为苦闷之象征。“将事实之必不可能者，点化为想象中之可能”，心魂流亡到诗的国度，寻求调适与休憩的场所，以此疗伤止痛。入世的沉哀，情感的归属，所有跋涉的酸甜苦辣，一一羽化为深邃幽远的诗篇。字悲语寒，纯净而独树一帜，成为诗坛孤峰别流。只是“我的言语／我的寒暄／字字从肺腑流出来的／他们却都听而不见”（《血与寂寞》），苦心孤诣，乏人问津，高山流水，难得知音！诗、人一样孤寂冷落。叶嘉莹先生认为周诗“交融着火的凄哀与雪的凄寒”；余光中先生则说：“无论把《孤独国》或《还魂草》翻到第几页，读到的永远是寂寞。”他们都听见看见喜悦幻景的背后，所潜藏的咏叹、微弱的颤动，并找到了和谐共振。
本书繁体版（原名《周梦蝶世纪诗选》，台北，尔雅出版社）于二○○○年四月首版时，周梦蝶发表诗作近三百篇，已结集出版《孤独国》、《还魂草》。前二卷共选其中二十三篇；卷三《约会》是当时尚未出版的诗集名称［1］，拣选诗二十五篇，再版时又增加两篇。全书合计收录五十篇，占当时全部作品的七分之一强。其中八九十年代作品之付梓，当能稍慰众多读者等待之苦。既是选本，遗珠难免，然卷别区隔大体从“史”的观点出发，颇能掌握诗人创作之轨迹与历程，同时兼顾其风格之转变与特色，故而当具窥豹一斑，得其梗概之功。
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冷，早已成为我的盾
我的韵脚。我的
不知肉味的 韶。媚妩
绀目与螺碧……
据说：严寒地带的橘柑最甜
而南北极冰雪的心跳
更猛于欢悦
冷是理性的寂寞与感性的不愉快经验，皆是外缘迷惑所致，外在之境若心能转之，自能解脱。当诗人对世界有了一番温馨体认，对冬天的观感不再只是寒冷，而是“冬天的脚印虽浅／而跫音不绝”（《用某种眼神看冬天》）。隐约感受到其中的“消息”一一“雪是有温度的”，寒灰可以腾焰，绝境中也蕴含着活泼生机。显然孤寂对周梦蝶的打击是减轻了，我们仿佛看到诗人走出悲情，更懂得“安顿”自我了。早期借诗“还魂”，如今又在诗中“离魂”、“断魂”，诗人果真解开“自己本身”，释放情感，全然放下了？！
综论之，周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。真情消融于诗情，赓续了古典诗词“悠闲情境”之描述，兴味盎然。又因长期浸淫佛经天地，得以参悟生命实境，冷暖人间，千帆过尽，娑婆世界，圆满欢喜。发之于诗，机趣横生，滋味无限。不但续写了中国传统文学的新页，更为当前干奇百怪、晓哓不休的诗坛乱象，开拓一条新路，对于当代禅诗，兼具启示之功与廓清之效。其人间行色虽然孤绝、沉默，艺术表现却苍翠、浩瀚。
《鸟道（周梦蝶世纪诗选》为台湾著名诗人、“孤独国王”周梦蝶的诗选集，收录诗人自一九五九年到二○○○年间创作的部分诗歌共五十篇，系全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
周诗融合儒、释、道哲学，兼摄中外宗教，冶为一炉。其诗禅合一，直追王维；其以诗为生命的存在方式，“苦吟”为诗之态度，堪比孟郊、贾岛。那些“交融着火的凄哀与雪的凄寒”，宛如雨珠雪花飞舞、似夕照晚风轻拂的诗句，是诗人数十年垂钓岁月的街心倒影，将带给你独特的艺术享受。
本书附录部分收入周梦蝶生前好友、台湾文化界人士缅怀周公的文章数篇，让人对这位“孤独国王”的传奇人生得以一窥。另附有彩色插页，含二十幅彩色及黑白照片，有的照片系首次面世，弥足珍贵。布面烫金的装帧精致典雅，高贵大方，是文学爱好者、艺术收藏珍品。
众所周知，周梦蝶出版的诗集都是繁体版，甚至二〇一〇年由海豚出版社在大陆出版的诗集《刹那》也是繁体版。《鸟道（周梦蝶世纪诗选》不仅是中国大陆出版的首部简体版周梦蝶诗集，也是两岸三地乃至全球华语世界首部简体版周梦蝶诗集。
全书共收五十首绝美诗篇，分三卷编辑。从内容上看，前二卷选自诗人早期代表作《孤独国》和《还魂草》。此二阶段，其诗的意境多属清幽、闲旷乃至萧瑟，于其中体现诗人淡漠、孤独、幽冷的情绪。卷三选自诗集《约会》，这时期，已显见诗人将诗的禅境转化为生命的悟境的成熟，风格渐趋空灵飘逸，幽深静谧，蕴含无穷趣味。首首精彩绝伦，堪称台湾文学经典。用心品味，定让人雕刻时光，参悟生命，物我两忘。
