沈石溪的《金蟒蛇/生态文学系列/动物小说大王沈石溪品藏书系》以“野生动物救护站”为视角，讲述发生在哀牢山野生动物种群间的奇特故事以及人们为拯救野生动物种群而付出的不懈努力。本书包含四个中篇，分别为《金蟒蛇》《血眼熊》《贱猴卡卡》《喜马拉雅野犬》。沈石溪写《金蟒蛇》，就是想告诉亲爱的读者，动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。

沈石溪写《金蟒蛇/生态文学系列/动物小说大王沈石溪品藏书系》，就是想告诉亲爱的读者，动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。

金蟒蛇

 一 金花求救，食蟒豹原来是阿黑

 二 三年前的情缘，是天意还是巧合

 三 荒山野岭，爱在延续

 四 棒打鸳鸯，永远的幽灵

 五 豹蟒大战，可爱的蟒蛇宝宝

血眼熊

贱猴卡卡

喜马拉雅野犬

“是的，它不在意食物。”倩倩说，“它看起来很烦躁．哦，也许是很焦急，它肯定是遇到了麻烦，但不是食物问题。”

身体没受伤，也没有饿肚皮，那它究竟想干什么呀?我突然就来了好奇心，我是研究动物行为学的，我知道．异常行为是揭开动物生存奥秘的金钥匙，我可不能错过了送上门来的这把金钥匙。我对倩倩说：“打开大门．放它进来!”

门卫将救护站的大门打开了，倩倩站在门口，高声呼喊着金花的名字。

我以为，大门一开启，金花就会迫不及待地吱溜钻进来。它费尽周折，敲门敲了老半天了，不就是想回到我们野生动物救护站来吗?现在门开了，饲养它多年的倩倩在门口迎接它，它如愿以偿了，当然会喜滋滋地快速游进来啊。

又一次大大出乎我的意料，大门开启后，金花是快速游了过来，但游到门口，游到倩倩面前，尾巴盘在地上，身体笔直升上来，蛇头升到与倩倩脑袋平行的高度，伸出叉形舌须，在倩倩脸上舔吻了几下，便转身向门外一条山沟游去，一面游走，还一面频频回头张望，好像是在看倩倩有没有跟着它一起走。倩倩瞪着两只疑惑的眼睛，站在原地没有动弹。金花游出去约二三十米远，见倩倩没跟上来，便又踅转回来，再次将尾巴盘在地上，蛇头升到与倩倩脑袋平行的高度，在倩倩脸上舔吻了几下，又转身向荒山沟游去……如此这般重复了好几个来回。

“它好像想让我们跟着它走。”倩倩说，“我如果没理解错的话，它应该是遇到了麻烦，来寻求帮助的。”

我点点头。蟒蛇属于大型蛇类，脑容量较一般的蛇要大。能与饲养它的主人产生一定的情感交流。在印度和东南亚一带的山村，自古就有人将蟒蛇当宠物来饲养。金花是倩倩一手养大的，与倩倩朝夕相处了好几年．我相信倩倩能读懂金花的形体语言。

“跟它走，看看到底是怎么回事。”我沉思了几分钟，果断下了决心。为了以防万一，我让业务处的裴国梁处长带着一支麻醉枪，与我们同行。我同时还让负责后勤工作的文副站长叫上几个身强力壮的民工，准备好铁笼、绳索、竹杠等器械，随时准备接应我们。

看见我们几个人尾随着它走，金花不再回头，急遽扭动身体，沙沙沙飞快往前游走。看得出来，它心急如焚，一秒钟也不愿耽搁，想尽快赶到它想去的那个地方。

我们一行三人，怀着极大的好奇心，紧追慢赶，气喘吁吁地跟在金花后面。

穿过两条溪流，越过一座小山丘，来到一片茂密的热带雨林，金花突然间停了下来，用尾巴支地，身体笔直地竖了起来，全身肌肉绷紧，摆开一副攻击姿态，更特别的是，蛇嘴里还发出咝咝的叫唤声。在绝大多数人的印象里，蛇是哑巴，不会叫，但解剖发现，许多蛇都是有声带的，蟒蛇也有声带，理论上说，是能够发出叫声的，但蟒蛇叫声很轻，且很少叫唤，只有在发情、捕食、与天敌搏杀等特殊状态下才会偶尔叫唤几声，因此常被人误解是不会发声的哑巴动物。我与动物打了几十年交道，也还是头一次听到蟒蛇叫唤。那咝咝声，就像撕裂布帛的声音，轻微而悲苦，令人心悸。看得出来，金花正处在极度兴奋或极度痛苦之中。

我们赶紧顺着金花的视线望去，就在二三十米远的前方，有一个约一尺见方的石洞，洞口草木葳蕤，十分隐秘，不仔细看根本看不出来。在石洞左侧一丛红艳艳盛开的山杜鹃里，有一个黑乎乎的家伙，正蹲在地上，目不转睛地盯着那个洞口。花团锦簇，枝叶掩映，看不清楚那究竟是个什么东西。但显然，金花非常在意藏在山杜鹃花丛中这个黑乎乎的家伙，那条叉形舌须快速吞吐，始终瞄准着黑乎乎的家伙。开始，我们以为是个穿黑衣服的人，一个潜人到自然保护区来的偷猎者。“出来!我们看见你了!”“再不出来，我们要报警了!”“我们带着麻醉枪呢，你想尝尝麻醉枪的滋味吗?”我们吆喝了几声，想把对方吓唬出来，但对方毫无反应。裴国梁捡起两块拳头大的鹅卵石扔了过去，咚的一声，有一块鹅卵石不偏不倚砸在那家伙的背上，突然就传来“呦呕——”的惊叫声，一个矫健的身影蹿跳起来。我们这才看清，这个黑乎乎的家伙，原来是一只豹子!

“好像是阿黑!”倩倩眼尖，没等黑乎乎的家伙站稳。就叫了起来。

P5-7

可以这么说，从古至今，人类的生活，无论是物质生活还是精神生活，都与动物休戚与共、息息相关。

譬如马。马曾经伴随人类走过千百年生活道路。在发明汽车之前，马是人类最重要的交通运输工具。马为人类驮运货物，马给人类骑乘代步，马还与士兵融为一体在战场上冲锋陷阵。人类文化浸透了马的印迹：路叫马路，动力计量叫马力，阿谀奉承叫拍马屁，偶尔失误叫马失前蹄，年老志不衰叫老骥伏枥，等等等等。如果没有马，人类灿烂文化至少有一块会变得暗淡无光。

譬如牛。牛吃苦耐劳，为人类挽轭耕犁，牛吃进去的是草，挤出来的是奶，俯首甘为孺子牛的顺从品性，给人类带来绵延数千年的巨大福泽。假如没有牛，人类不知道要多耗费多少体力才能开垦出如此广袤的良田，农耕社会起码会被推迟好几个世纪，人类文明的脚步无疑会变得沉重而迟缓。

譬如狗。狗是人类最忠实的伙伴，为人类看家护院，为人类追寻猎物，为人类赴汤蹈火。设想一下，当年我们的先祖拿着木棍石矛撵山狩猎，假如没有忠勇的猎狗陪伴身边，必定会有更多的先祖魂断荒野血洒猎场。即使到了今天，人类生活里还离不开狗，警犬、导盲犬、牧羊犬、宠物犬……形形式式的狗，还在为人类的文明与发展做出卓越贡献。

还有鸡、鸭、鹅、兔、猪、羊、虎、豹、熊、象、狼、鱼、豺、蛇、鹦鹉、鹩哥、蟋蟀、蝈蝈、骆驼，等等等等，都在人类生活舞台上扮演着不可或缺的角色。

然而，我们人类对待动物朋友的态度，常常让我感到脸红。

我们百无禁忌的饮食习惯，给整个中华民族蒙上耻辱。例如在广东，天上飞的、地上跑的、水里游的，什么东西都可以搬上餐桌。最令人发指的是活吃猴脑。还有一道菜叫“红烧活鱼”，用沸油将鱼身体煎熟，端上餐桌，鱼嘴还在翕动、鱼尾还在摇摆，食客将中段鱼肉吃掉后那鱼还活着。我们甚至还出现过全民迫害动物的骇人听闻的事件，那就是1958年的“消灭麻雀运动”。消灭麻雀的理由是麻雀是四害、麻雀糟蹋粮食。我当时6岁，亲身参与过这个运动，所有的人都爬上屋顶，敲打脸盆、锅盖、搪瓷杯，惊慌失措的麻雀和生活在这个城市上空的其他野生鸟类无处歇脚，飞着飞着，最后悲呜一声从空中坠落，气绝身亡。据报道，这场运动仅上海地区就消灭麻雀和其他鸟类170万只。这是一场全国性运动，被消灭的鸟类总数肯定大得惊人。其后果是，病虫害肆虐，农作物歉收，其后发生了三年自然灾害，数以千万计的人死于饥饿。导致三年自然灾害有很多原因，但“消灭麻雀运动”也是很重要的因素之一。进入21世纪，某些地区迫害、虐待动物的行为却愈演愈烈。西南一些地方捕捉到黑熊后，将黑熊囚禁在狭小的铁笼子里，在熊肚皮上钻一个洞，将一根金属管插进熊胆，源源不断地索取可以入药的胆汁，以牟取暴利；北方某山狐饲养场，为保证狐皮质量，将整张狐皮活活从山狐身上剥下来，名日活体取狐皮，被剥了皮的山狐在地上蹦哒翻滚嚎叫半个小时才逐渐死去。用魑魅魍魉丧心病狂来形容这些人，我觉得一点也不过分。人类这种无视动物痛苦、无视生命尊严的残忍行为，直接造成的恶果是大片森林毁坏，许多野生动物濒临灭绝，环境持续恶化，人类的生存受到威胁。更为严峻的是，对另类生灵的蹂躏和践踏，释放了人心中的恶，继而漠视、藐视和蔑视同类的生命，制造种种J渗绝人寰的悲剧。

其实，中华民族不乏怜爱动物的优秀传统。古代的庄子就有“天人合一”、“万物有灵”的思想。中国佛教有人与自然彼此依存的信仰，有护生戒杀的传统。著名的弘一法师和丰子恺先生，也积极宣扬护生理念。丰子恺先生著名的画册《护生画集》就体现了对动物的悲悯情怀。上世纪二十年代，女诗人吕碧城就受邀参加在维也纳召开的万国保护动物大会，在会上发表了数千言的“废屠”演说，引起全场轰动。受她影响，上世纪七十年代，美国学者彼德·辛格提出了“素食生存”的理念。我觉得，人类难免有口腹之欲，“废屠主张”也好，“素食生存”也罢，在目前还只能是个理想，或者说是个幻想。但我们至少应该将野蛮落后的饮食习惯从我们生活中剔除，阻止无节制无人道的虐杀。即使为了我们自己，我们也应该善待动物。因为，动物给了我们热量，给了我们安慰，给了我们赖以生存下去的生态圈。或许现在，我们无法保证不再剥夺动物的生命，但我们至少可以减轻动物死亡的痛苦；我们不能保证所有的动物都得到人类的呵护，但对那些稀有的动物，我们应该倍加爱护，因为一个物种的灭绝就意味着人类所在的生物链缺失了一环。

我写《金蟒蛇》和《野马归野》，就是想告诉亲爱的读者，动物并非我们人类想象的那么低级，那么无能，动物也是有血有肉、有情感、有灵性的生命，我们要重新认识动物，平等友善地对待动物，和动物做朋友。一句话，在我们的动物朋友面前，我们要多一点慈悲，少一点狠毒，多一点怜悯，少一点冷酷，多一份关爱，少一份杀戮，多一点理解，少一点漠视。

儿童文学作家创作的生态文学，更加强调动物的主体性。从动物的角度看世界，本质上表达的都是爱的主题。

——吴秀明(浙江大学中文系主任、教授)

地球是我们共同的家园，野生动物保护也是环境保护一个很重要的方面。生态环境保护的意识需要时间及教育来完成，所以非常需要文学的介入。

——刘玉洪(中国科学院哀牢山生态站常务副站长)

动物小说折射的是人类社会。动物所拥有的独特的生存方式和生存哲学，应该引起同样具有生物属性的人类思考和借鉴。可以这样说，我是为生命而写作。

——沈石溪(著名儿童文学作家)