由王峰所著的《美学语法(后期维特根斯坦的美学与艺术思想)》在内容上主要分两个部分：诊疗篇和建构篇。诊疗篇主要陈述美学之死与语言使用、私有语言与内在情感的表述、艺术心理学的误区以及康德美学的核心”无限”观，反对艺术符合现实论、审美情感决定论，破解内在理想和目的论美学的虚妄，使美学研究摆脱康德目的论观念的控制。可以说，他瓦解了本质论、主体论的美学，建立了新型的美学观。第二部分为建构篇，以诊疗篇中的错误勘测为基础，引向新型美学观念的建构。建构篇通过对艺术类型、艺术规则、艺术契约、文学伴随论、文学虚构的分析陈述，将后期维特根斯坦的美学与艺术思想具体化、整体化，使本来处于零散、不完整状态的维特根斯坦文艺美学观念成为一个有机的整体。

由王峰所著的《美学语法(后期维特根斯坦的美学与艺术思想)》以后期维特根斯坦美学思想为基础，力图展现对美学和文学艺术的新理解。维特根斯坦后期思想有一个主要特点就是进行哲学治疗，清除那些深藏于哲学中的宏大概念。这一特点同样贯彻在美学研究中，对传统的美、艺术本性、艺术意象等观念进行破坏性拆解，把语言分析和艺术类型提高到基础的地位上，重点探讨艺术规则与语言活动的内涵，并力图提出新的理论观念。

序 言

 一、后期维特根斯坦美学研究简单回顾

 二、语言论转向的困境与必要性

 三、后期维特根斯坦美学思考的示范性

 四、语言分析美学的建构方法

 五、语言论美学的功用

总　论　美学语法：后期维特根斯坦的美学旨趣

 一、美学语法的说明

 二、对美的质疑

 三、可疑的审美意识：内在美与外在美

 四、理想美学的消解

 五、艺术类型与家族相似

 六、艺术规则与审美训练

 七、指向治疗的美学语法

上　诊疗篇

第一章　美学是一门错误的学科？

——维特根斯坦对传统美学的批判及对新美学的启示

 一、美的普遍本质与作为语词的"美"

 二、语言使用的原初语境

 三、“美”的概念的误用

 四、“美”作为超级概念

 五、小结：美作为艺术行动

第二章　私有语言命题与内在心灵

——维特根斯坦对内在论美学的批判

 一、内在心灵世界的形而上假设

 二、内在心灵与私有语言命题

 三、私有语言（内在心灵）的翻译误区

 四、内在感觉的不确定性

 五、区分内在心灵与外在世界的谬误

 六、一个诊治：去除神秘主义

第三章　维特根斯坦反弗洛伊德

——心理学美学的问题所在

 一、无意识层面的性心理与美感的由来

 二、生理-心理模型与深度解释

 三、心理动机与审美因果

 四、精神分析的解释魅力与理论误区

第四章　无限与审美神秘性

——康德美学批判

 一、无限：数的飞跃？

 二、无限是一种飞跃？

 三、作为事实的"无限"的断裂与无限的意义"在别处"

　（概念使用）

 四、对"无限"的意指：心灵的机制还是概念误用

 五、愉悦：情感的重负或另一种游戏

 六、方法反思：先验及其批判

下　建构篇

第五章　艺术本性、家族相似与艺术类型

 一、艺术本性的时间溯源

 二、艺术本性的先验溯源

 三、先天基础的无限悬搁

 四、先天之物作为反思的经验界限及推论剩余

 五、非先天亦非经验的家族相似

 六、艺术类型作为艺术本性的替代　

第六章　艺术规则与契约

——在艺术训练中习得规则

 一、被抛入的艺术实践

 二、艺术游戏与遵行规则

 三、艺术标准与超级机制

 四、艺术之规无处不在

 五、艺术类型与规则习得

 六、艺术灵感的误区

 七、艺术制度还是艺术契约？

 八、杜尚与艺术试验

第七章　文学伴随论

——论"真实"作为文学的伴随因素

 一、类型与情节的合理性：一个例子

 二、真实（reality）在文学中的地位

 三、"真实"之为文本解释的功能

 四、一个独特的例子：诗如何成就生活事实

 五、文本内的"真实"

 六、“真实”作为文学的伴随要素

第八章　虚构与语言行动

——论塞尔的假装的以言行事观

 一、文学与虚构的关系

 二、区分三个概念：虚构、说谎与假装

 三、虚构：意向还是惯例？

 四、文学虚构如何与世界相关

总结论

附　录　维特根斯坦论美与美学

第一部分

第二部分

第三部分

第四部分（摘自里斯的笔记）

参考文献

后　记