致宁的《西游记前传》围绕西游记的一系列人和事发生的背景和未解之谜，讲述了天地生成之后的故事，建立了神仙和社会体系，最后引发唐三藏师徒西行取经的由来，富有创意。可以说这部作品让我们更加清晰认识《西游记》为什么能说的上是一部奇书，位列四大名著之一。

致宁的《西游记前传》讲述了西游之前发生的惊天动地、纷繁复杂的背景故事。系统全面地揭示了西游记主要人物、故事的来历、前因后果，解开了西游记中暗含的神秘深层的背景缘由及诸多未解之谜。整部作品以契合西游记内容和隐含的深层思想方式，用严谨合理的推理、结构和创意，综合了西游记的明暗线索、逻辑关系，描绘了从开天辟地，到建立天地体系，三清、天庭、佛门为求得更好的生存条件进行一系列苦心安排，西天为此发起取经，各方对此表现了不同的态度和针对性的行为，从而导致了西游记取经过程中诸多故事的发生。小说以天地初生为开端，唐三藏从东土出发为截止，以西游记故事大背景取经发起的缘由为主线，描写了西游记之前的精彩故事，也是深层解读这部经典名著的助读工具书。

第一章 一元初始大道生 天地开辟万物成

第二章 天神道法传广众 妖魔遍地起纷争

第三章 太清意欲正大统 世间寻宝化仙形

第四章 女娲施法创生灵 水火大战破苍穹

第五章 天尊除魔为一统 人魔之争终难平

第六章 乾坤之战天地动 菩提施展大神通

第七章 玉帝登基成九鼎 诸神之职各分封

第八章 人间治世得初成 嫦娥奔月入蟾宫

第九章 王母蟠桃设盛宴 菩提归隐山林间

第十章 如来得道悟真性 传习佛义师燃灯

第十一章 雷音建成佛法盛 孔雀争锋抱不平

第十二章 受让佛尊得传承 玉帝颁旨加册封

第十三章 计收镇元得金蝉 再设盛宴上仙全

第十四章 盛会美宴生缺憾 仙果花园失看管

第十五章 凡人成仙惹事端 身困月宫生波澜

第十六章 宏图之志起心中 佛门欲将大业成

第十七章 石猴出世天地惊 结义七圣显威风

第十八章 玉帝加封齐天圣 不满空名闹天宫

第十九章 老君施能终未平 佛祖安天立威名

第二十章 悟空天命难天蓬 玉帝亲掌天河兵

第二十一章 王母重设蟠桃宴 天神酒醉性情乱

第二十二章 天蓬卷帘皆被贬 灵山上仙欲发难

第二十三章 青狮白象闹天庭 佛门再度逞威能

第二十四章 取经大业得初定 盂兰盆会聚仙圣

第二十五章 金蝉转世承天命 大鹏掌管妖魔城

第二十六章 玉帝为求心安定 遣动魔王靠金星

第二十七章 牛魔猪精欲建功 不抵佛法一场空

第二十八章 牛王编外得册封 西天佛祖来拉拢

第二十九章 左右两难未敢应 为求化解问老龙

第三十章 千里寻妻非为情 公主终身私自定

第三十一章 悲喜姻缘何其短 老君再遇芭蕉仙

第三十二章 道祖送子偿心愿 铁扇独踞火焰山

第三十三章 三怪欲取不义财 西海灵山巧安排

第三十四章 假扮神佛哄信徒 天上地下无拦阻

第三十五章 承命建造小雷音 黄眉扮佛唬善信

第三十六章 白鼠苦心为修行 黄鼠结交巨蝎精

第三十七章 蝎精欲听上乘经 只因受阻显毒性

第三十八章 灵山之乱自难平 天庭相助派李靖

第三十九章 金池探访黑风山 菩萨命名观音院

第四十章 道门心中生忌惮 元始欲收镇元仙

第四十一章 地仙之祖从三清 顾及左右心未宁

第四十二章 佛门传经禀天庭 老君玉帝各权衡

第四十三章 天宫选人同取经 太白妙语说天蓬

第四十四章 奎星玉女齐下凡 金银二童受差遣

第四十五章 人间重聚鸳鸯仙 白骨成精羡美眷

第四十六章 三仙车迟把道兴 金鱼通天受使命

第四十七章 如来兰盆说取经 观音奉旨向东行

第四十八章 取经徒众得齐全 六耳猕猴欲偷换

第四十九章 万妖大会盛空前 群妖争艳耀红毯

第五十章 九头神虫说分明 三藏出发求真经

第一章 一元初始大道生 天地开辟万物成

无尽虚空生一元，万物自此初始现

元始江聚大道法，太极之形宁宙问

盘古开劫成天地，老君受命火罗仙

神佛西游有起源，须者西游之前传

宇宙万物生成之前，整个世界一片虚空，无始无终，无前无后，无上无下，无明无暗，无长无短，无大无小，也无热无冷，是其自身后来所生之物不能描述的形态。

就在那无尽的过去之一刻，不知具体何时，也不知具体何处，后人概算约距今十万八千劫之时，无尽黑暗的虚空之中，陡然生出一元，此元初始时无尺寸大小，无方向空间，但变化却极为迅速，在初生的一瞬间便立刻向四面八方演化，其速度之快，其变化之巨大，无法描述，只从表象现出瞬间从无到有，喷薄而出，同时伴随无数光华生出，继而向八方扩散，并呈现极快、极亮、极热之形态，此谓之为：一元初始。在此一元初始的过程中，未来生成天地万物的物质便已全部具备其中，只是形态初始，若成万物之形，还要经历许久的逐步演化。

一元已初始，随即“道”亦生成，“道”，就生于这无尽之虚空之中诞生的一元产生的一刹那之间，万物初生则道即生，万物泯灭则道即无。什么是“道”?道既是天地万物所因循的法则，因此其后从一元中所生所化之万物皆以“道”来，皆遵从“道”之法则。

在此之后由初始一元而进一步衍生，迅即遵循道之法则生出无数万物之初相，继而又产生出空间之大小，上下前后之方向，同时也有了时间的初始，从此，世上便有实有空，有始有终。

伴随初始的世界诞生的是元始之神，其真身为宇宙的化身，元神汇聚的是宇宙的大道，其拥有的是运转整个世界的力量和法术，后人称其本尊以及化身为元始天尊。

在一元初始瞬间从无到有之后，世界又经历了许久的黑暗与混乱，又不知过去多少劫数，一元生出的初始之物开始演化出无数虚实之物，那无数虚实之物继而又分离汇聚，终于再次放出耀眼的光芒，宇宙脱离了彻底的黑暗，光明重现。又经历了无数劫，万物在元始之体内汇聚成为无数太极之相，太极之相外为一圆，内为二元环绕之形，太极之内，容有万物，展现万千变化，无以计数。太极的化身名为太上大道君，太上大道君传承元始大道，以太极之形循迹于宇宙之中，历经万劫演变，有千万万化身。

太极之外形不变，而其内是有无穷尽的不断地演化变迁的万象，万象之初皆是混沌一团，虽有尺寸大小实形，但无法区分内部之详细形状。无数的混沌相乃是一团团混沌之气相，其中有一相尤为特别，此相之中，表面看虽然也是是混沌一片，但冥冥之中却孕育一个神灵。那神灵与众物不同，乃是灵动之物，而非固化之体，即有元神也有骨肉、精血，只是那神灵刚刚孕育于混沌，尚是雏形，且在无意识的沉睡之中。这神灵乃是元始天尊本体之中遇有混沌灵气，以先天之气化成。

此神灵逐步生长，幻化成形，有首有尾，有四肢，有躯干，骨肉精血完备。此混沌相为一内外圆浑相，由浊气和清气包裹，外为清气，内为浊气，此神灵于此混沌相之中心，因循大道灵气，静静沉睡，生长，在太极中前行，又历经了无数劫。

约三万五千劫以前，混沌中的神灵生长完全，形神皆成，有了意识，继而苏醒。刚刚苏醒的神灵睁眼观望，只见四周唯有一片混沌环绕，全为气雾包裹，迷茫空虚，静寂无声，倍感无比孤独枯燥孤寂。

这神灵与固化之物天生不同，天性有着对生机的向往，那孤寂的世界无光，无物，无声，终不是其精神与肉体的归宿，在许久许久孤独的思考后终下定决心，决定将自己的元神和身躯幻化天地万物，以现生机。

这神灵是如何变化的呢?只见其由蜷缩而站立，躬身而起，那周身清浊之气立即分散开来。清气随即上升，化作为天；而那浊气则下沉，化作为地。天地遂逐步分开，神灵没有停息，手托青天，脚踏大地，不断生长，天地也在他的托举下逐渐远离，终有一日，神灵鼓足了全身所有之气力，再也不能伸展，气力耗尽，轰然倒下，遂定下天地四百五十万万丈距离。其元神、气息和躯干分别化作世间仙神、诸物。后人称谓此神灵为：盘古，而此开天辟地之举是为“开劫”，从此，此界的天地劫数纪元即开，开始了一个演化无数生机万物的世界。

而后那生成的天地元神精灵之气又分别凝结幻化：天之元神精气化为伏羲；地之元神精气化作女娲，都是蛇形之身，因为是从混沌融合的一体天地而来，故原本为一家。

……

P1-3

◆西游记看了许多遍，心中一直都有谜团，看了致宁的解说，茅塞顿开，能做出这么完美的解释!

◆蛮喜欢西游记的，但其中好多疑问一直找不到解答，好不容易从这本书里看到解释了。

◆西游记的情节有很多不明之处，看了前传才明白了其中的奥妙。

◆这部作品看了一部分感觉特别有意思，能够让人深入了解西游记之前的故事。

◆紧凑的情节，加上和西游记的紧密衔接，看得很是过瘾。

◆作者高才，这部作品让我们更加清晰认识《西游记》为什么能说的上是一部奇书，位列四大名著之一。

◆我觉得此部作品和原著接轨，几乎模拟了西游记原作者内心的想法。

◆好久没有这种买一本书看看的冲动了，直到看到这部西游记前传!