罗贯中著的《三国演义》是一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了蜀（汉）、魏、吴三个政治集团之间的政治和军事斗争，大致分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分，淋漓尽致地刻画了封建统治阶级争名夺利、勾心斗角、尔虞我诈的政治斗争。

本书是《三国演义》的无障碍阅读版，由孙立权主编。

阅读是搜集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。在如今浮躁、快节奏的社会，读者可以通过阅读名著来陶冶情操，享受文学，并给予心灵上的指导，然而很多读者在阅读过程中都存在赏析和理解上的困难。由罗贯中著、孙立权主编的这本《三国演义（权威经典版无障碍阅读）》系精选世界文学大师的经典美文，在保持原著精髓的基础上，采用平实流畅、简洁生动的语言风格，情节紧凑清晰，能够有效帮助读者提高阅读能力，激发读者的阅读兴趣，更好地领略名著的魅力。

精彩导读

第一回 桃园三结义

第二回 三英战吕布

第三回 妙算托红裙

第四回 青梅煮酒

第五回 千里走单骑

第六回 官渡之战

第七回 走马荐诸葛

第八回 三顾草庐

第九回 单骑救主

第十回 舌战群儒

第十一回 草船借箭

第十二回 周瑜打黄盖

第十三回 华容道释曹

第十四回 一气周公瑾

第十五回 二气周公瑾

第十六回 三气周公瑾

第十七回 败走麦城

第十八回 白帝城托孤

第十九回 七擒孟获

第二十回 命丧五丈原

读后感

十常侍已经掌握重权，互相商议：凡是不顺从自己的都给杀了。国舅何进计划把他们铲除，于是招西凉刺史董卓带兵进京。十常侍伪造何太后口谕，诏何入宫，在嘉德殿门偷袭把他杀了。何进部将吴匡杀人内庭，众常侍于是劫走少帝及陈留王，冒烟突火，连夜奔走至北邙山。董卓率兵追赶，把少帝等迎回宫。董卓欲废少帝，立陈留王。于是大摆筵席，遍请公卿。公卿都害怕董卓，没有人敢不参加。

席间，董卓说：“我想废帝，立陈留王，大家觉得怎么样？”座上一人推桌子站起身来，站于筵前，大声叫道：“不可！不可！你是什么人，敢说这样的大话？天子乃先帝的亲儿子，并没有什么过失！你想造反吗？”董卓一看，原来是荆州刺史丁原。卓怒叱曰：“顺我者生，逆我者死！”拿起剑就要斩丁原。当时李儒见丁原背后一人，生得气宇轩昂，威风凛凛，手执方天画戟，怒目而视。李儒急忙劝曰：“今天来是吃饭的，不要谈论国家大事，这些事过两天到大堂上一起讨论也不晚。”

于是百官皆散。董卓拿着剑站在园门，忽然看见一人跃马持戟，在园门外往来驰骋。董卓问李儒：“这人是谁？”儒曰：“这是丁原的义子：姓吕，名布，字奉先。主公不妨先避避他。”董卓于是入园潜避。第二天，有人报告丁原领兵在城外挑战。董卓大怒，和李儒一起领兵出迎。两军对阵，只见吕布顶束发金冠，披百花战袍，擐唐猊铠甲，系狮蛮宝带，纵马挺戟，随丁原出到阵前。丁原指着董卓大骂：“国家不幸，宦官专权，以致百姓跟着遭殃。你没有一丁点儿功劳，怎么敢大言不惭要废皇帝，扰乱朝廷！”董卓还没回答，吕布飞马直杀过来。董卓慌忙逃走，丁原率军掩杀。董卓大败，退三十余里下寨，聚众商议。董卓曰：“我看吕布不是一般的人啊。我要是能有这样的人才，何愁不能得到天下！”眼前出来一人，曰：“主公不要担心。我与吕布是同乡，知道他勇而无谋，见利忘义。我愿意凭着三寸不烂之舌，说服吕布拱手来降，可否？”董卓大喜，抬头一看，原来是虎贲中郎将李肃。董卓曰：“你要怎么去说服他呢？”李肃说：“我听说主公有一匹名马，叫做赤兔，日行千里。要用此马，再加上金珠，用利益收买他的心。我再在一旁劝说，吕布必反丁原，来投主公。”董卓问李儒：“这个办法好吗？”李儒曰：“主公要征服天下，何必在乎一匹马！”董卓欣然把马交给李肃，又给了他一千两黄金、数十颗明珠、一条玉带。李肃带了礼物，往吕布寨中而来。吕布的伏军把他围住，李肃说：“快去报告吕将军，有故人来见。”军人报知，吕布让他进来。李肃见了吕布，说：“贤弟别来无恙！”吕布作了一个揖，说：“好久不见，你如今在哪里高就？”李肃曰：“现任虎贲中郎将之职。听说贤弟有心匡扶社稷，我很高兴。现有良马一匹，日行千里，能渡水能登山，像在平地上走一样，名叫赤兔，特地拿来献给贤弟，骑上它一定能让你更加威风。”吕布便让他牵过来看看。果然那马浑身上下像火炭一样红，半根杂毛也没有；从头到尾长一丈；从蹄到头高八尺；嘶喊咆哮，有腾空人海的架势。吕布见了这马，非常高兴，向李肃道谢：“兄弟你送给我这样的龙驹，我该怎样报答你呢？”李肃说：“我是因为义气才来的，哪能指望你报答呢！”吕布置酒相待。喝到半醉，李肃曰：“我与贤弟很少相见；却经常见你父亲。”吕布曰：“你喝醉了吧！先父死了多年，怎能与你相会？”李肃大笑日：“非也！我说的是今日的丁刺史。”吕布惶恐曰：“我在丁原处，也是出于无奈。”李肃曰：“贤弟有擎天驾海之才，四海谁不佩服你？功名富贵，如探囊取物，怎么能无奈地屈居人下呢？”吕布曰：“只恨没碰到明主。”李肃笑曰：“良禽择木而栖，贤臣择主而事。不早点见机而动，后悔也来不及了。”吕布曰：“老兄在朝廷，你看何人为世之英雄？”李肃曰：“我遍观群臣，都不如董卓。董卓为人敬贤礼士，赏罚分明，最后一定能成大业。”吕布曰：“我也想投靠他，只是没有门路。”李肃拿出金珠、玉带放于吕布前。吕布很吃惊，曰：“怎么会有这些东西？”李肃让吕布叱退左右，说：“董卓久慕大名，特地让我带这些东西来敬献给你。赤兔马也是董公所赠。”吕布曰：“董公如此敬重我，我该怎么报答他呢？”李肃曰：“像我这样没有本事，尚为虎贲中郎将；你要到了那里，一定贵不可言。”吕布曰：“可惜没有半点功劳，作为见面礼。”李肃曰：“功劳就在手边，就看你肯不肯做。”吕布沉吟了很长时间，说：“我想杀了丁原，领兵投靠董卓，怎么样？”李肃日：“贤弟若能如此，真是莫大的功劳！但是事不宜迟，你要早作决定。”吕布与李肃约定明日来降，李肃就离开了。

当夜二更时分，吕布提刀进入丁原帐中。丁原正秉烛看书，见吕布来了，曰：“我儿来这有什么事？”吕布曰：“我是堂堂大丈夫，怎么肯作你的儿子！”丁原曰：“你为什么变心了？”吕布向前，一刀砍下丁原的头，大声叫了左右众人：“丁原不仁义，我已经把他杀了。肯跟着我走的都站这儿，不肯的都走吧！”军士走了大半。第二天，吕布持丁原首级，往见李肃，李肃于是带吕布去见董卓。董卓大喜，置酒相待，说：“我今天得到将军，就像旱苗碰到大雨了呀！”吕布曰：“您要不嫌弃，我希望拜您为义父。”董卓赐给吕布金甲锦袍，畅饮而散。

董卓自是威势越大，于是废皇帝为弘农王，奉陈留王为皇帝。自此每夜入宫，奸淫宫女，夜宿龙床。骁骑校尉曹操回到家乡，假造皇帝诏书，召天下诸侯兴兵共诛董卓。袁绍得到曹操的假诏书，便汇聚麾下文武，引兵三万，离开渤海，来与曹操会盟，各镇诸侯皆起兵相应。东平太守公孙瓒也参与进来。

公孙瓒统领精兵一万五千人，路经德州平原县。正行之间，远远看见桑树丛中，一面黄旗，几个人骑马来迎。公孙瓒一看，正是刘玄德。瓒指着关、张问曰：“这是什么人啊？”玄德曰：“此关羽、张飞，我的结义兄弟。”瓒曰：“就是跟你一起攻破黄巾军的人吗？”玄德曰：“全靠这两个人出力。”瓒曰：“现在做什么官职？”玄德答曰：“关羽为马弓手，张飞为步弓手。”

P10－12

精彩导读

作者介绍

罗贯中（约1330～1400），名本，号湖海散人。山西太原人，一说钱塘（今浙江杭州）或庐陵（今江西吉安）人，元末明初小说家、戏曲家，中国章回小说的鼻祖。

罗贯中一生著作颇丰，主要作品除了代表作《三国演义》，还有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。

相传罗贯中是施耐庵的得意门生，才华出众，但适逢时局动乱，政治腐败，才人志士流落荒野。他郁郁不得志，转而编著《三国演义》，以古鉴今，抨击时政，成为继施耐庵之后，又一个以小说创作而流芳百世的小说家。他广泛搜求了有关平话、戏剧和传说，参考陈寿的《三国志》和裴松之的注释，根据自己的生活经验，对三国故事进行了再创造；以史实为基础，融入大胆而合理的想象和虚构，创作了“七实三虚”的历史小说巨著《三国演义》。

罗贯中在这部巨著里，借叙述魏蜀吴三国征战的历史故事，对暴政作了愤怒的抨击，提出了自己的政治理想——仁政。这个观点形成全书鲜明的拥刘反曹倾向，使曹操和刘备两个艺术形象形成鲜明对比，互相衬托，反映了动乱时代人民的痛苦和对清明政治、仁君的向往。

罗贯中把章回体小说这一文学式样推向成熟的阶段。后世的很多学者和作家给予他极高的评价，把他同马司迁、关汉卿相提并论。他的文学创作成为中国以及世界文学宝库中的珍贵财富。他所创作的《三国演义》，不仅在国内家喻户晓，广泛流传，而且被翻译成十多个国家的文字，风靡全世界，受到世界各国人民的喜爱。在国外，《三国演义》被称为“一部真正具有丰富人民性的杰作”，《大英百科全书》则称罗贯中为中国“第一位知名的艺术大师”。

内容预览

东汉末年，天下大乱、群雄纷争，各路英雄乘剿灭黄巾起义之机发展势力。魏、蜀、吴三国相继崛起，曹操挟天子以令诸侯，实力最强。北方连年混战，经过一番弱肉强食之后，仅剩下曹操和袁绍两股力量。官渡之战，曹操灭袁绍，统一北方。曹操挥师南下，打算灭吴以一统天下，双方在赤壁展开大战。赤壁之战，孙刘联盟，曹操大败，狼狈逃回北方，也暂时无力侵犯长江以南，三足鼎立之势遂成。

全书以刘备、关羽、张飞和诸葛亮为中心人物，以拥刘反曹为主导思想，把蜀汉当作魏蜀吴之间矛盾的主导方面，集中描绘了三国时期各封建统治集团之间政治的、军事的、外交的种种斗争。通过这些斗争，作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗，谴责了统治者的残暴和丑恶，比较客观地反映了百姓对统治集团的爱憎，以及他们反对战争割据，要求和平统一的愿望。

《三国演义》描述了三国时期纷繁的事件和众多的人物，广泛地反映了当时的社会生活。它的主要思想包括以下几个方面：

第一，通过对三国之间政治、军事、外交事件的描述，形象生动地反映了当时各种复杂的斗争和三国时期矛盾重重、动乱不安的社会局面，能够帮助我们认识当时社会的黑暗，也反映了动乱年代里人民群众摆脱苦难生活的愿望和对国家统一的强烈渴望；小说描写了封建军阀屠杀人民，劫掠百姓，以致田园荒芜，生产凋敝，白骨如山，饿殍遍野的历史场景，寄予了作者对百姓的同情。写曹操同北方军阀进行斗争时，如实地描述了他的雄才大略，对他统一北方，结束北方的动荡局面给予了高度肯定；寄希望于蜀汉，把刘备、孔明作为仁君、贤相的典型来塑造，希望他们君臣际会，作出一番功业，统一中国，使百姓安居乐业。再如诸葛亮后来六出祁山，北伐曹魏，反对分裂与主张统一的思想，也反映了广大人民的美好愿望，符合社会历史发展的必然趋势，具有明显的进步意义。

第二，《三国演义》是对历史经验的总结。《三国演义》总结了各个政治集团成败兴衰的历史经验，突出强调了争取人心、延揽人才、重视谋略这三大要素的极端重要性。如刘备、曹操、孙权三大集团在这三方面各有所长：刘备历经磨难，却始终坚持“举大事必以人为本”的信念，深得民心；求贤若渴，“三顾茅庐”堪称千秋佳话；倾心信任诸葛亮，既有正确的战略方针，又有灵活多变的谋略战术。曹操虽然心术不正，却也十分注意争取人心，延揽人才，手下猛将如云，谋臣如雨；在战略战术上，他也高出同时诸雄。孙权手下也是人才济济，周瑜、鲁肃、吕蒙、陆逊四任统帅均为一时之杰，而且有着明确的战略目标。

第三，表现了“尊刘贬曹”的正统思想倾向。在三足鼎立的政治局面中，刘备集团是三国中力量最弱的政治集团，兴起最晚，衰败最早。但是作者将蜀汉作为全书的中心，将曹魏作为其对立面，将孙吴置于从属地位。这种整体构思和格局，体现了作者拥刘反曹的思想倾向。对情节、细节和人物的刻画，尤其是对刘备和曹操强烈的爱憎和褒贬，也都体现出拥刘反曹的思想倾向。

第四，《三国演义》大力宣扬了包括刘、关、张“义气”的一系列封建道德。所谓义气，既渗透了封建统治阶级的道德观念，也包含着当时人民的道德理想。其中一些思想在当时具有积极意义和鼓舞人民的力量，如人民用义气互相团结，曹操利用义气要求关羽华容道给自己留下生路。这些思想的积极面已经融入中华民族优秀文化传统之中，促进了中华民族性格的形成，因而三国人物广泛深入人心，使人们从中接受道德与价值观念的教育。

艺术特色赏析

《三国演义》不仅是一部较早的历史小说，而且代表着古代历史小说的最高成就。小说采用浅近的文言，明快流畅，雅俗共赏；笔法富于变化，波澜曲折，摇曳多姿；又以宏伟的结构，把百年左右头绪纷繁、错综复杂的事件和众多的人物组织得完整严密，叙述得有条不紊、前后呼应，彼此关联，环环紧扣，层层推进。《三国演义》虽以历史为题材，但它毕竞不是史书而是文学作品，因为它经过了艺术加工，有不少虚构。《三国演义》的艺术成就是多方面的，主要表现为以下几个方面：

第一，成功地塑造了众多的典型人物形象

《三国演义》通过惊心动魄的政治、军事斗争，塑造了一系列鲜明生动的人物形象，描绘了一幅绚烂多彩的画卷，丰富了我国的艺术宝库。全书共写了四百多人，其中主要人物都是性格鲜明、形象生动的艺术典型。各类人物各有共性，同类人物各有个性。

作者描写人物，善于抓住基本特征，突出某个方面，加以夸张，并用对比、衬托的方法，使人物个性鲜明生动。这是作者塑造人物的一条基本原则。小说中运用这一原则的最好说明，就是向来人们所谓的“三绝”，即曹操的“奸绝”——奸诈过人；关羽的“义绝”——“义重如山”；孔明的“智绝”——机智过人。小说善于把人物放在尖锐复杂的矛盾冲突中来塑造。对于主要人物，往往通过一系列的故事情节和人物语言表现其复杂的性格。如关羽的单刀赴会，可谓一波三折，波澜起伏。作者通过对矛盾双方各自的言行或周围环境的描写，来表现他们的思想感情和性格特点。如曹操的奸诈，一举一动都似隐伏着阴谋诡计；张飞心直口快，无处不带有天真、莽撞的色彩；诸葛亮神机妙算，临事总可以得心应手，从容不迫。其中，关羽“温酒斩华雄”“过五关斩六将”，张飞“威震长坂桥”，赵云“单骑救幼主”，诸葛亮“七擒孟获”“空城计吓退司马懿”等更是流传极广的篇章。

第二，擅长描写战争

全书共写大小战争四十多次，展现了一幕幕惊心动魄的战争场面，用文学的笔触揭示出军事活动和战争的规律，其中尤以官渡之战、赤壁之战、彝陵之战最为出色。对于决定三国兴亡的几次关键性的大战役，作者总是着力描写，并以人物为中心，写出战争的各个方面，如双方的战略战术、力量对比、地位转化等等，写得丰富多彩，千变万化，各具特色，充分体现了战争的复杂性和多样性；既写出了战争的激烈、紧张、惊险，而又不显得凄惨，具有昂扬的格调，有的还表现得从容不迫，动中有静，有张有弛。

第三，其结构既宏伟壮阔又严密精巧

本书内容时间跨度长达百年，人物多至数百，事件错综，头绪纷繁，而描述既要符合基本事实，又要注意艺术情节的连贯，因此，在结构的安排上有很大困难。可是作者却能写得井井有条，脉络分明，各回既能独立成篇，全书又是一个完整的艺术整体，这主要得力于作者构思的宏伟而严密。他以蜀汉为中心，以三国的矛盾斗争为主线，来组织全书的故事情节，写得既曲折多变，而又前后连贯；既有主有从，而又主从密切配合。在处理长达九十七年的历史事件中，由开始至诸葛亮病逝共五十一年，用了一百零四回，而后面的四十六年，时间长度其实几近一半，却只用了十六回来概括历史演变，其分量安排明显并不平均。原因何在？因为《三国演义》以蜀汉为正统，前五十年正是写蜀汉由无至有，由弱至强，遂能联吴抗曹，三分天下的历程。这些光辉事迹自然值得大书特书，但诸葛亮一死，形势急转直下，蜀汉开始面临溃亡，时日无多，因而篇幅大为缩小。

第四，语言精练畅达，明白如话

“文不甚深，言不甚俗”是前人对《三国演义》语言艺术的评价。今天看来，《三国演义》的语言似乎半文不白，但在当时却近于白话。用这种语言来写长篇小说，是一种创举，和过去某些小说粗糙芜杂的语言相比，是一个明显的进步。可以说全文用浅白的文言写成，言简意赅，语气明快。

地位与影响

《三国演义》是历史演义小说的鼻祖，也是我国最杰出的历史演义小说。它深厚的文化底蕴，历经时间的淘洗，展现着永恒的魅力。《三国演义》是一部中国封建社会百科全书式的作品，具有极其博大而深厚的思想意蕴和文化内涵，犹如一个巨大的多棱镜，闪耀着多方面的思想光彩，给不同时代、不同阶层的人们以历史的教益和人生的启示。

《三国演义》自问世以来，影响深远。它是广大人民认识三国以及当时的政治、军事斗争和整个社会面貌的教科书，凝聚着晋唐以来广大群众的历史观、伦理观和价值观，体现着社会各阶层的普遍意识，为社会不同阶层、不同人群广泛认同和接受，也为统治阶级所容纳和利用。

该书故事非常精彩，许多故事被明清以至近世戏剧家改编为戏剧剧本。书中的历史典故或诗文作品，逐渐成为后人反复咏唱的文学题材，丰富了后世作家的表现形式。许多小说纷纷模仿它所具备的体制结构，使中国小说的创作从此进入一个新的阶段。

《三国演义》妇孺皆知，为普通大众喜闻乐道，是一部传世经典，它的社会影响远远超过了它的文学价值。三国至元明期间，历经千年，人们在传述三国故事的过程中已将各个历史时期的思想意识、政治、伦理、历史、人生价值统统熔铸其中，基本融汇了以汉文化为主的中国文化，汇聚了千年来各阶层人士评价、解释三国历史的认识、思想。可以说，这部小说已经具有了人民的共识意义。

《三国演义》在国外也有巨大的影响，例如印尼前总统苏哈托把《三国演义》作为自己毕生政治奋斗的智慧宝书。有人认为《三国演义》是中国兵法宝典，是《三十六计》的情节化、故事化的实例再现，前人有“少不读《水浒》，老不读《三国》”的说法。日本十分重视其中蕴含的实用价值，从人际关系、经营管理、商战谋略等角度对《三国演义》做开发应用的研究。

当然，《三国演义》也有不足，一方面，它存在思想上封建性的糟粕。另一方面，在人物的塑造上，人物性格固定化，缺少发展变化，想象、夸张有时不合情理。鲁迅先生说：“欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”其批评非常中肯。

不朽的艺术

诸葛亮：在《三国演义》中是一个忠诚于刘备集团的智慧型政治家和军事家，是毛宗岗父子称为“三绝”之首的“智绝”，也是中华民族智慧的化身。他蜇居隆中的时候就通晓天下大势，人称“卧龙先生”。有感于刘备三顾茅庐的知遇之恩，他凭借自己的智慧为蜀汉的事业奋斗一生，鞠躬尽瘁，死而后已，是贤相的代名词。

曹操：是“三绝”中的“奸绝”。《三国演义》中的曹操是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家。他信奉“宁教我负天下人，休教天下人负我”的哲学，为了满足个人私欲而不择手段。他是“古往今来奸雄中第一奇人”。需要注意的是，历史上的曹操不等同于《三国演义》中的曹操。

关羽：是三绝中的“义绝”。在小说中的形象特点是红面长髯，骑赤兔马，使青龙偃月刀，勇武过人，义重如山。他从“桃园三结义”开始追随刘备，一生唯刘备马首是瞻、义字当先。他曾温酒斩华雄，杀颜良诛文丑，也曾过五关斩六将，刮骨疗毒，单刀赴会，可谓勇猛刚烈，所向无敌。值得注意的是，在《三国演义》中，武艺最高的不是关羽，至少吕布就远远胜过他，但关羽被后世尊为“武圣”，各地修“关帝庙”祭他，就是因为他的“重义”。

刘备：在《三国演义》中是一个仁君典型，也是一代“枭雄”。黄巾时期，从“桃园三结义”起家，开始他一生对“恢复汉室”事业的努力。虽然屡战屡败，但始终并不气馁。“虎牢关三英战吕布”表现了他的英雄之气；“青梅煮酒论英雄”，他被曹操道破了心机；他礼贤下士，三顾草庐，体现了一个仁君的风范。小说是把他作为一个悲剧英雄来刻画的。