(美/法)汤姆·洛克莫尔编著的《非理性主义(卢卡奇马克思主义理性观典藏版)(精)》介绍了，马克思主义理性观是马克思主义的核心议题之一。恩格斯之后的马克思主义一直都依赖于对意识形态和真理的区分(也就是传统哲学中对于表象和本质的区分)。柏拉图主义指出了我们生活在其中的可见世界与超验的不可见世界之问的差别：前者是表象，而后者是只能通过思维才能达到的境界，也就是本质。与柏拉图主义的观点类似，马克思主义认为表象是由本质引发的结果。恩格斯以及之后的马克思主义者只是将这种基本的柏拉图主义观点带到了现代资本主义工业社会中去。柏拉图认为那些置身于表象世界之中的人只能模糊地意识到，但却无法真正认识到独立于思维之外的本质，只有那些天赋异禀的智者——哲学家才能认识到本质。哲学家们既有先天的智慧，又有后天的训练，或者换句话说，他们既有先天遗传又有后天教育，因此才能真正“看到”超越现象的本质。根据这种二元论观点，马克思主义者称资产阶级思想是与其周围的社会现实相对立的，并且最终会与生产方式相对立。

马克思主义理性观是马克思主义的核心议题之一，是从马克思主义的意识形态观中诞生的。本书研究的就是卢卡奇对于马克思主义理性观的态度和看法。

(美/法)汤姆·洛克莫尔编著的《非理性主义(卢卡奇马克思主义理性观典藏版)(精)》开篇分析了马克思与哲学、意识形态之间的关系，为探讨卢卡奇在意识形态理论的背景之下对马克思与哲学之间的关系所进行的研究做了铺垫；随后，作者开始着手研究认识论的非理性问题，并将“马克思主义者把资产阶级思想看成是意识形态”这一观点与哲学上的非理性理论联系在了一起；之后，作者探讨了关于马克思的经济学与新康德主义哲学之间的关系；在最后三章中，作者探讨了卢卡奇晚期的著作，着重探讨了卢卡奇的关于社会存在的本体论。

卢卡奇的马克思主义理性观强调实践、强调整体主义，他用一种范畴的方法来分析知识，其思想带有一种还原主义的反体系化的倾向，并具有鲜明的历史性特征。他的马克思主义理性观在对马克思主义的当代争论以及卢卡奇自身思想中，都占据着非常重要的位置。

导言

第一章 马克思论哲学和意识形态

第二章 哲学、科学、意识形态和真理

第三章 认识论的非理性

第四章 马克思的经济学和新康德主义哲学

第五章 资产阶级思想的二律背反

第六章 无产阶级的立场

第七章 黑格尔的客观唯心主义和辩证唯物主义

第八章 哲学非理性和政治非理性

第九章 卢卡奇的社会本体论

结论 一种马克思主义理性观

译后记