人类需要哲学。出于人类的本性和现实的需要，人类不能没有哲学，因为归根结底，人类要思考、做事，要生存。对于安·兰德来说，哲学不是抽象概念的无谓堆砌，不是用来装点鸡尾酒会或者周末的消遣。哲学不是东方神秘主义在大洋彼岸的回音，更不是英国教授为面临失业的同僚设计的游戏。安·兰德认为哲学是人类生活的基础，哲学塑造人类的思想和性格，决定国家的命运。至于哲学起到的作用是好是坏，则视乎人类选择何种哲学。

《谁需要哲学》是安兰德临终前编撰的最后一部作品集。在本书所选的文章中，安·兰德阐述了获得明确、合乎理性的哲学的必要步骤。她在书中告诉读者如何界定、评价潜藏在每个人或国家心灵中的意识。她还解释了哲学规范人类和社会的机制、抽象理论在日常生活中的表现，以及某些看来深奥难懂的理论在现实中的反应。她在文章中细致描述了个人在日常表达中如何反映哲学观点，突出了客观主义哲学的影响，有助于分析当时社会上许多危险倾向的哲学根源。阅读本书是享受安·兰德思想的盛宴。安·兰德改变了许多人的思想和生活，或许你们的生活也会因为阅读本书而改变。

第1章 谁需要哲学——在西点军校的讲演

 既然为人，你就无法改变需要哲学的既成事实。

第2章 哲学侦探

 学习哲学的最好方法．应该像阅读侦探故事一样层层递进，最后得到真相。

第3章 形而上学和人为行动

 上帝赐给我宁静，使我去接受我所不能改变的：上帝赐给我勇气，使我去

 改变我所能改变的；上帝赐给我智慧．使我去分辨事物的不同。

第4章 隐性的联系

 科学家多年来一直在寻找人和动物之间的联系．也许反概念思想就是人和

 动物间的“隐性联系”。

第5章 没有自我的自私

 人类本质上是自私的个体。

第6章 致斯帕斯基的公开信

 你没必要自诩是邪恶的守护神，因为谁都清楚．你也是制度的受害者。

第7章 信仰和武力：现代世界的破坏者——在耶鲁大学的讲演

 理性和自由互为充要条件，不可分离。当一个人是理性的．他便获得了自

 由：当一个人自由了，他必然是理性的。

第8章 真是可靠的道理

 十九世纪是西方历史上最好的时代．但同时也是哲学上最坏的年代。

第9章 康德和苏利文的对比

 如若掌握不了词语．心灵只能在黑暗中摸索，一切行为都无从展开．即使

 在天堂中也不例外。

第10章 因果关系和义务

 “义务”是哲学史上最具破坏性的反概念之一。

第11章 一封无名信

 利他主义的理论根源是对有能力的人的嫉妒和仇恨心理。

第12章 平等主义和通货膨胀

 通货膨胀是人为的灾难．是人类难以理解的原因造成的。

第13章 刺激和反应

 雨果明白，自由和尊严是人类立身的基本价值。斯金纳则知晓，

 如果要毁灭人之为人，就要釜底抽薪，破坏这两个基本价值。

第14章 制度的创建

 科学和思想不能由投票或者民意决定。

第15章 审查：褊狭和快捷的制度

 性不是人类性格中独立的部分，也不是纯粹的生理需求，而是一

 个人基本价值观的复杂混合体。

第16章 教育公平

 公平原则最大的问题在于难以公平地付诸实践。

第17章 我能做什么

 你要坚信，思想对于你和你的生命都很重要。如果你能将这种信

 仰贯彻在日常生活中，你就会发现很多启蒙别人的机会。

第18章 不要错失良机

 毁掉一个国家有两种方法：独裁或者混乱。独裁意味着尸横遍

 野，混乱则会让文明机构瓦解。