郑证因(1900-1960年)，原名郑汝霈、天津人，他勤于写作，共有武侠小说88部，位居民国旧派武侠小说家作品数量榜首。郑证因被称为“帮会技击派”，其特点一是江湖，一是武功。写江湖则谙熟江湖门道，精通帮会的组织和戒律，在他笔下展开了一个广阔纷坛的江湖世界。写武功则因他本人是武林高手，一一写来，神态逼真。无论内外功夫、长短兵器，施展应用，巧妙谙熟；至于写暗器轻功，更是出神入化。郑证因小说的总体风格，则偏向于粗犷豪放、刚烈火爆，有一江湖豪杰的英雄气。

这本《天南逸叟黑凤凰》收录了《天南逸叟》和《黑凤凰》两部小说。

旷世雄文，雅俗共赏；绝代奇书，重现人间。民国武侠小说是中国文学史和中国文化史上的一道绚烂的风景。本社以弘扬中华传统文化、发掘、整理民国文学经典为出发点，规模推出民国南北十大武侠小说作家的《民国武侠小说典藏文库》。郑证因是民国武侠小说的重要作家，其作品饱含着正义精神，体现了技击特色，深受读者喜爱。《民国武侠小说典藏文库·郑证因卷》包含了郑证因的83部作品。这本《天南逸叟黑凤凰》是其中之一部。

郑证因论

天南逸叟

 第一回 蕴机谋脱身鲇鱼套

 第二回 警顽强三渡武维扬

 第三回 搜秘册夜探连环坞

 第四回 青鱼港开坛整帮威

 第五回 逞强梁乐清县犯狱

 第六回 黑凤凰情恋韩君瑞

 第七回 刁四义妒奸施辣手

 第八回 柳四儿倒反风尾帮

 第九回 庄天佑大破青鱼港

 第十回 武维扬落网杭州城

黑凤凰

 第一回 雪地徐娘计传秘柬

 第二回 佛楼啸聚夜扰长沙

 第三回 庄师履险黑凤应援

 第四回 岳麓搜山帮匪受创

 第五回 抽梁换柱设伏诱敌

 第六回 雾锁云封悬崖撒手

崔平跳下墙头，见师兄庄天佑也是刚刚落到墙下，才往前一纵身时，从这石墙北飞扑过一条黑影来，师兄弟齐往上一扑，来人竟自发话道：“师傅是我！”庄天佑听出是黑凤凰柳四儿，庄天佑道：“你也退出来了，很好！我们先离开这黑沙岭。”

云龙三现庄天佑引领着飞身纵起，奔这庄院外。

庄天佑心里暗想着，方才暗中现身解救的人，具非常的身手，自己就没有看出究竟是何如人来，并且这黑沙岭是极严密的地方，自己搜寻进来，已经费了极大的手脚，此人突如其来，真想不起所认识的人，武林中还没有这么好身手的，这时先后已经扑到这庄院中一段山道上，不过现在还不算脱身险地，在这四下的芦笛声中，已经辨别出帮匪们正取包围之势，恐怕闯出黑沙岭，还得要尽力和帮匪们一拚生死了，这时钱塘快手崔平跟黑凤凰柳四儿随在庄天佑之后，各自施展开轻功提纵术，顺着山道两旁的树荫下，往东闯下来，才出去有半箭地远近，突然在山道口那里横堵着的一片石堆前，有人飘身而下，往那一落，庄天佑在头里就看着此人可疑，不过到了这里不能不尽力往外闯了，往前一纵身，却喝问：“对面什么人？”

可是这人哈哈一笑道：“尊驾难道不认识我这江湖朋友么？青鱼港已经领教过，庄老师手下的高明，现在赏脸来到黑沙岭，我还要请教庄老师赐两手高招。”

云龙三现庄天佑身临且近，已然辨查出是凤尾帮有力人物湘江渔隐戴兴邦，庄天佑怒吼了声：“老儿，凤尾帮已经瓦解冰消，你还要这么强自挣扎，难道你就能挡住庄老师的去路么？”

立刻往起一腾身，飞纵到他面前，抖铰钢蛇骨鞭向戴兴邦头上砸去，戴兴邦往旁一纵身，一双铁拐撮在手中，这时钱塘快手崔平、黑凤凰柳四儿全赶到了，那戴兴邦一眼望到黑凤凰柳四儿，他却怒叱一声：“大胆的柳四儿，你叛帮背教还敢自投罗网前来送死？”

他却避开庄天佑猛向柳四儿这边扑过来，黑凤凰柳四儿在道左边一腾身，先避开他的正锋，已还口骂道：“戴兴邦，凤尾帮日末途穷，可惜你这大年纪竟这么不知时务还妄想些重建凤尾帮，你不到了明正典刑你是不肯醒悟。”

戴兴邦已经飞纵到她近前，双拐齐下，向柳四儿头上便砸，柳四儿一侧身用力向他腕子上便剪，钱塘快手崔平和庄天佑一左一右，同时扑到，崔平递双轮，庄天佑抖蛇骨鞭，双方夹击，可是戴兴邦以一双铁拐对付这三人，依然丝毫不放在心上，庄天佑这时可决不想在这里恋战，因为眼前形势看的明白，只要在这里稍一耽搁，一般没有力量的帮匪一赶到了，再想脱身就不易了，所以掌中这条蛇骨鞭如银龙飞舞，再加上崔平这一对五行轮，柳四儿这一翘尖刀，手底下全非弱者，三战戴兴邦。

可是靠林的东南面，相隔不到两三丈外，呜呜的连响起三声芦笛，黑凤凰柳四儿在动手之间，却向庄天佑、崔平招呼，不要再恋战，还是赶紧退，她是凤尾帮中人懂得这种信号，这芦笛之声分明是向里面报警呼应四下的人往这里集合捉拿敌人，黑凤凰柳四儿头一个涌身纵起，窜上阻挡山道的乱石堆，快手崔平也虚点五行轮，腾身纵起，庄天佑这蛇骨鞭正施展到招术紧急时，使戴兴邦撤不开身，眼角中看到崔平、柳四儿已然身形撤出去，他把这条铰钢蛇骨鞭一个“乌龙卷尾”式，身形由右往后转着，蛇骨鞭甩过来，向戴兴邦下盘打去，戴兴邦身形往上一提，腾身跃起，庄天佑却喝叱了声：“一般釜底之鱼，叫你们暂活几时，庄老师不陪了。”

庄天佑往回一带铰钢蛇骨鞭，肩头一晃，脚下一点地，身形飞纵起来，可戴兴邦知道这三人全是齐往外退，他竟自身形往地上一落时，双拐随着往前一顺，脚下一用力，身形是飞纵紧扑过来，可黑凤凰柳四儿早已等待他，一扬手，一支梭子镖发出，快手崔平也在这时喝了个“打”字，他掌中扣着的无风瓦面镖，在将发未发之间，耳中突然听得左边一株大树顶子上有人怒叱了声：“打！”竟有两点金星，分向自己和柳四儿身上打来，快手崔平这支镖将要脱手之间，往右一拧腕子，用足了力量，向那点金星上打去，当的一声，暗器同时落地，这一来越发叫崔平心惊，这暗器发的分明是铁指金弹韦天佑，两般暗器，轻重悬殊，自己的镖发出去，虽把他的金弹截住，可是竟自没把他金弹打回去，足见他腕力之足，手劲的厉害了。

P392-394

郑证因论

张赣生

在民国武侠小说北派四大家中，郑证因代表着技击武侠小说一派。

郑证因(1900—1960)，原名郑汝霈，世居天津西沽(北运河与子牙河交汇处)。传说他的祖辈以经营木材为业，颇称殷富。全族分东、西、南、北四大院，郑证因属西院一支第十六代。清代后期，战乱频繁，郑氏家庭日渐衰败，到郑证因幼年，已靠借贷度日。以上传说“经营木材”云云，不尽可信，天津木材业兴起于清末，郑氏家族之兴旺当另有缘故。

郑证因一生大多在贫困中挣扎，幼年也曾读过四书五经，旁及诗词曲赋；二十岁左右曾教过塾馆；大约在上世纪三十年代中期前开始为报刊投稿，得与担任编辑之宫竹心(白羽)相识。白羽在《话柄》中说：“《十二金钱镖》初写时，我不懂武术，邀友人证因帮忙。”他在《十二金钱镖》初版《后记》中又说：“旧雨郑证因，通武术，工文章，时共商榷，承其指正，于此谢之。”这是1938年的事，既称“旧雨”，自非新交，从白羽自传所述办报经历推测，郑证因与白羽的相识大约在1932至1934年间，可惜我未能查到郑氏那时发表的作品。

郑证因与白羽的合作，对郑氏一生的事业有重要意义。1937年冬，白羽由霸县返回天津，为了生活，他一面着手写《十二金钱镖》，一面筹办正华学校(小学)，当时曾在新闻界工作过的郑证因也正生活无着落，两个在困境中挣扎的人便走到一起了。白羽邀郑氏代他撰写《十二金钱镖》初稿，他则为郑氏校改《武林侠踪》。此书出版后，郑证因始初露锋芒，奠定了他一生事业的基础。

郑证因代白羽撰《十二金钱镖》，只写到第二章的前半部分，就“另有办法”，与白羽分手，去经营别的“生意”，不久经营失败，1939年复应白羽之邀，协助经办正华出版部。大约在1940年左右，郑证因迁居北京和平门外，过着清贫的笔耕生涯，在此后十年间，他写出了《鹰爪王》《女侠燕凌云》等一百多部作品，一跃成为北派武侠小说四大作家之一。

上世纪五十年代初，郑证因在北京的通俗读物出版社做校对工作，1957年反右斗争时受波及，后被调至保定，在河北省文化艺术学院图书馆工作，于1960年病逝。郑证因无子女，1945年7月丧偶，后半生独身生活，病故后其侄郑华增由北京赴保定办理丧事，所遗除日常用品外，别无他物。

关于郑证因何时开始武侠小说创作，因为迄今未找到实据，不能确知其起始年代和最初作品。叶洪生在他批校编定的《近代中国武侠小说名著大系》中，根据作品的艺术水平推测《女侠黑龙姑》是郑氏初期之作，实则此书于1942年始连载于《新天津画报》，其时正当郑氏的代表作《鹰爪王》在《：369画报》连载，名噪一时。或许郑氏因集中精力撰著《鹰爪王》，而对《女侠黑龙姑》不暇推敲，草草交差，也是情理中事。总之在未见实据之时，尚不能断定。从白羽所说“旧雨郑证因，通武术，工文章”和《十二金钱镖》初版首二章的实际情况来看，郑证因当时已较熟练地掌握了武侠小说的写作技巧，不能说是初学乍练的新手；但是，郑氏流传于世的作品，都产生于1938年以后，这些作品中最早问世的是《武林侠踪》，在《十二金钱镖》卷一初版所附预告中说：“《武林侠踪》，郑证因作，白羽校读，已编成三卷。书叙武当剑侠铁伞先生一生游侠故事，夹叙江湖一切黑暗无法之组织，生面别开，出入意表。全书百万肓。”实则此书合《武林侠踪》《铁伞先生》《云中雁》三部总计。也只约为预告字数的一半左右，可见预告时此书尚在写作中，这似乎也意味着郑氏的事业实际是以1938年为起点，前此大抵属于摸索、尝试阶段，而他以技击武侠自树一派，则是在1941年《鹰爪王》问世之时。

《鹰爪王》可称为集郑氏小说特色之大成的代表作。其中最主要的一点特色便是对中国武术的专注。中国武侠小说作家中真正通晓武术者并不多，称得起是武术家的只有平江不肖生向恺然，但向氏醉心于传闻轶事，未将描写武术作为艺术创作的重点。并且，向氏作为武术家，他重视的乃是武术之实用价值，没有着意去寻找武术在武侠小说艺术中之恰当作用。到郑氏方将粗犷的豪气、多彩的武术和惊险的情节融为一体，构成了技击武侠小说的完善形态。

中国人把搏斗作为一种技术，加以规范化的训练，已有久远的历史。且不说先秦，《汉书·艺文志》所载《剑道》三十八篇和《手搏》六篇距今也有两千年，当时已明确称之为“兵技巧”，并日：“技巧者，习手足，便器械，积机关，以立攻守之胜者也。”至南朝刘宋时，已有“武术”之称。中国的武术不仅是古代实用的战斗技术，它早已在舞蹈化，在转化为人们的审美对象，鸿门宴上的项庄舞剑，公孙大娘的舞剑器，都是著名的例子。由此更演化出武术中半真半假、无实用价值的“花拳绣腿”一派，甚至动作的名称都被诗意化，如“燕子穿云”、“蜻蜒点水”、“白鹤亮翅”、“丹凤朝阳”等，这些名称在读者心目中唤起的是一种诗化的意境，绝非简单的比拟；所以，中国武术本身就具有很高的审美价值，特别是形诸文字比目睹形象更能引起丰富的联想。郑证因的成功就在于充分发挥了这方面的艺术魅力。

郑证因也把笔触伸向社会生活，但他不像白羽那样广泛地涉及人情世态，而是集中展示了帮会的内幕，这恐怕与他本人的经历有密切关系。郑氏世居的西沽一带，紧傍北运河与子牙河，是南方漕运人京的必经码头。在清末时，这一带是斗店(粮商)聚集地之一，也是“脚行”、“混混儿”出没的地区之一。天津的黑社会势力，最初就是由“混混儿”和“脚行”把持。“混混儿”又称“锅伙儿”，最初是渔霸，后叉把持搬运业，成为“脚行”把头，也有些摇身一变为官府差役。这些人横行霸道，逞强一方，故此天津人又称之为“杂霸地”。到了二十世纪初，河道漕运停废，水手们登岸加入脚行的队伍，又把原在船工中传布的“青帮”组织扩大到其他行业，更增强了天津黑社会组织的气焰。郑氏世居于这样一个地区，对于黑社会有较深的了解，所以在他的笔下能把黑社会的阴惨刻毒以及神秘的礼仪一一描绘出来。

就文字风格来看，郑证因既不同于还珠楼主，也不同于白羽，郑氏没有还珠与白羽的那种文采，他的文字不大考究。这主要是由于两个基本原因：一是郑氏受评书的影响很深，二是他用天津的土语来写作。

至于郑证因的直书天津方言，外地的读者或许不易察觉，只是读起来感到拗口，感到文字不顺畅，举个例子，在郑氏的某些作品中常能发现“这个难子”一语，使现今的校点者摸不着头脑，搞不清是什么意思，不明白是对是错和错在哪里。其实这个错却是由天津方音造成的，郑氏迁居北京后，有些作品是由他口述、别人笔录，天津方音把案件之“案”读作“难”的去声，听来是灾难的“难”，于是“这个案子”便写成了“这个难子”，今天的校点者再把“难”读为艰难之“难”，就益发弄不明白了。我曾和几位编辑说起此中缘故，都不禁哑然失笑。而这个错误从记录稿到刊于报纸杂志，再进而印成单行本，竟一错再错，始终未加改正。可见郑氏不但未审阅记录稿，且刊出后也未再看，他对写作的态度于此可见一斑。

总之，无论有何种原因，郑氏对文章的不考究是事实。只是由于他善于描写武术，很能驾驭情节的起伏变化，又有一种粗犷的气势，足以吸引读者，才使他卓然成家，独树一帜，与还珠楼主、白羽同享盛名。

郑证因一生写了一百多部武侠小说，《鹰爪王》是他最著名的作品，《天南逸叟》—《黑凤凰》—《淮上风云》—《离魂子母圈》—《女屠户》—《回头崖》—《续鹰爪王》(为《鹰爪王》后传)、《闽江风云》《巴山剑客》—《金刀访双煞》《铁拂尘》—《铁笔峰》—《大侠铁琵琶》—《边荒异叟》—《青狼谷》《七剑下辽东》(原名《一字干坤剑》)、《丐侠》《女侠黑龙姑》(即《矿山喋血》)、《牧野英雄》—《龙江奇女》—《白山双侠》—《凤城怪客》《贞娘屠虎记》《昆仑剑》诸书，其中某些人物、情节，或多或少与《鹰爪王》有点关系。此外，《武林侠踪》—《铁伞先生》—《云中雁》三部曲也很有名。《女侠燕凌云》《边城侠侣》《五凤朝阳刀》等也写得颇有特色，或写江浙船帮，或写关东牧场。都颇有气势。除以上所说之外，尚有《黄衫客》(即《终南四侠》)一《峨嵋双剑》《风尘三杰》(即《荒山侠踪》)、《大漠惊鸿》《绿野恩仇》《子母金梭》《龙虎斗三湘》—《南荒剑侠》《五英双艳》—《龙虎风云》《铁狮王》—《铁狮镖》—《铁狮旗》—《野人山》《剑门侠女》《乌龙山》—《火焚少林寺》《双凤歼仇》《嵩岭双侠》《金梭吕云娘》—《雪山四侠》—《铁铃叟》《边塞双侠》—《天山四义》《龙风双侠》—《一字剑》—《万山王》—《幽魂谷》《钱塘双剑》《弧形剑》《蓉城三老》《铁燕金蓑》《铁马庄》《燕尾镖》《苗山血泪》《风雪中人》《岷江侠女》《尼山劫》《柳青青》《太白奇女》—《秦岭风云》—《小天台》—《铁指翁》—《黑妖孤》《塞外惊鸿》《孤雏歼虎》《戈壁双姝》《霜天雁影》《鹤顶春回》《火中莲》。他的《琅琊岛》写海边渔民反霸故事，在他的作品中属于较平庸的一种。

以上所列作品，如《天南逸叟》《淮上风云》《闽江风云》《巴山剑客》等，故事或人物多半与《鹰爪王》有直接或间接的联系，这就产生了一种奇妙的作用。如姚民哀当年所提出的，几十部作品形似连环套，大环上套着许多小环，小环问又相互勾连，这部作品总留一点未了之事给那部作品，那部作品的故事来龙去脉又会牵涉许多别的作品，相互间有千丝万缕的联系，使读者看过一种便想再看看别种。同时，读者看过一两种后，对情节人物有0定的了解，再看别种便很容易被吸引，对故事和人物的背景较熟悉，便能从一开头就顺利地读进去。乍看去各自独立成篇，实则是藕断丝连。还珠楼主、白羽、王度庐的一些作品也有此种情况，但由于郑证因作品的种数最多，所以在这方面更显得错综复杂，上列书名间用连接号标示的作品，即是此类，真是把姚民哀设计的“连环格”小说艺术结构的魅力发挥得十分精彩。

还有一点值得提及的是：郑证因的作品种数虽远远超出别的作家，但总字数却少于还珠楼主。郑氏有不少作品都是六七万字的中篇，除《鹰爪王》之外，鲜见鸿篇巨构，合i四十种，其字数也仅相当于一部《蜀山剑侠传》，可是郑证因的这种做法也自有其长处。还珠楼主的长篇巨作，气势奔放，一泻千里，但若无较充裕的时间一口气读完，便不畅快。郑证因的中篇不过薄薄一册，每一册都有相对的完整性，够得上“一卖”，略有空闲便能翻阅一遍，也自有方便读者处。这或许并非郑氏原意，而是出自书贾生意眼的要求，篇幅少，定价低，有利于多销。姚民哀也早就预见到了这一点。

郑证因还写过侦探小说，但郑氏的那种说书人的传统表现方式不适于表现严密的推理，他的尝试失败了。他也写过社会小说，同样由于他的文风的局限性而未能引起读者的重视。