由谢保成所著的《增订中国史学史(中唐至清中期上下)》记录了从唐中期到清中期的史学变化。

唐代安史之乱后，社会的深刻变化，使学术风气为之一大变。一方面，啖助等的“从宜救乱”主旨，为以史经世提供了思想准备；另一方面，新经学同韩愈的道统说有重要的结合点，形成以史治心的主张。

契丹、女真、蒙古族入主中原，极大地推进了少数民族史学发展。

自宋代开始，分述一方之志发达起来，至明、清逐渐深入社会，成为史部分类中最大的一个门类。

各类反映社会风貌、记述专门之学的史著应运而生，更进一步扩大着史学的范围。

随着皇家修史日益制度化和程式化，出现史学通俗化和平民化趋势。

明末清初的社会变动，激起“经世”思想，影响清前期风气。

由谢保成所著的《增订中国史学史(中唐至清中期上下)》是2006年版《中国史学史》第二、三册的增订版，内容为从中唐至清中期中国史学的发展演变过程。中唐至清中期，史学蓬勃发展，呈现出“分支发展，各成系列”的特点：修史制度日趋完善，纪传体史书日趋程式化，编年史中兴，“通鉴”类史书渐成系列。此期在三大系列之外，尚有私家修史、方域史等，史学领域进一步扩展至校勘学、金石学和辨伪学，古典史学终结。本书便对上述特点进行系统详尽地论述，诚为不可或缺的参考资料。

第一编 《通典》展示的史学新趋势

 第一章 “纲领宏大，考订该洽”的《通典》

 第二章 会要、会典的兴起与变异

 第三章 “融会错综，原始要终”的《文献通考》

第二编 修史制度演变与国史纂修

 第一章 宋代修史制度与国史纂修

 第二章 少数民族政权的修史制度与国史纂修

 第三章 明代修史制度与国史纂修

第三编 纂修日趋程式化的纪传史

 第一章 唐、五代四史的纂修与改写

 第二章 “各与正统”的辽、金、宋史

 第三章 “国可灭，史不可灭”的元史

第四编 编年史中兴与《通鉴》系列

 第一章 《资治通鉴》的编著与特点

 第二章 《资治通鉴》的续编

 第三章 《资治通鉴纲目》与纲目系列

 第四章 《通鉴纪事本末》与纪事本末系列

第五编 三大系列之外的史书编纂

 第一章 私家修史的成就

 第二章 “总天下学术”的《通志》与宋明的私纂通史

 第三章 方域史系列的形成与范围拓展

第六编 史学领域进一步拓展

 第一章 考史、金石、辨伪、史评兴起

 第二章 “文之将史”的趋势

 第三章 史学的通俗化走势

 第四章 佛教史学的形成与发展

第七编 全面总结古典史学的清前中期史学

 第一章 清初“以史经世”的三位代表

 第二章 修史制度与皇家修史

 第三章 三大系列史书的续修与改编

 第四章 顺康雍三朝私史成就

 第五章 “稽古右文”下的“乾嘉史学”

 第六章 预示古典史学终结的《文史通义》