方韬主编的《论语全解（全彩精华版）/美丽国学》是一部对儒家经典《论语》进行注译解读、图文并茂的国学读物。全书以宋代朱熹的《四书章句集注》为底本，保持原有20章分章结构，对每章内容精心遴选，进行注释翻译和解读。书中插配了多张与孔子生平相关的图片以及山水人物画，有力地提升了该书的阅读性和艺术品位。该书的主要内容是通过对孔子及其弟子的言行的记录，反映了孔子推崇的治学、为人、处事、修身的思想。该书条目清楚，解读通俗易懂，图片精美，是一部适合大众阅读的国学读物。

南北朝人皇侃在《论语集解义疏序》中说：“然此书之体，适会多途，皆夫子平生应机作教，事无常准，或与时君抗厉，或共弟子抑扬，或自显示物，或混迹齐凡，问同答异，言近意深……”“应机”，其实就是抓住了人的真性情，从此入手，直指人心，言简意赅，立时悟道。

方韬主编的《论语全解（全彩精华版）/美丽国学》二十篇，从头至尾，只是说见真性情，做真君子！如针砭治病，直指患处，没有高深的理论，没有浮夸的言说，一片纯粹的反省精神，一份高尚的道德指引，默默融入中国人的精神之中。

学而第一

为政第二

八佾第三

里仁第四

公冶长第五

雍也第六

述而第七

泰伯第八

子罕第九

乡党第十

先进第十一

颜渊第十二

子路第十三

宪问第十四

卫灵公第十五

季氏第十六

阳货第十七

微子第十八

子张第十九

尧曰第二十

子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，爱众而亲仁。行有余力，则以学文。”

译文

孔子说：“子弟在家的时候孝敬父母，出外的时候顺从兄长，谨慎而有信用，广泛地亲近百姓，亲近仁者。在道德实践的空隙，则应该提高知识修养。”

圣人的智慧

这一章孔子讲了三个层次。首先，他强调了孝悌是为人的基础，父母和兄弟是人最先要面对的也是最基本的一个生活圈；其次，是面对他人的关系：要谨慎、讲诚信、尽量地去爱身边的每一个人；最后，在家能做个好子弟，在外是个善良诚信的人，这时候就需要去读书学习圣贤之道，进一步提高自己的道德修养了。孔子告诉我们：人的活动总是从最基本的家庭开始的，所以我们出生以后的第一个角色是儿女。做儿女的本分就是应该孝敬父母。然后，我们渐渐长大，接触到形形色色的人，自己也开始变成一个有更多交往关系的社会成员。这时候，我们要学会在人群中处理好各种复杂的关系，树立起自己的良好形象。有了这些基本的为人处世修养后，我们要想使自己再有所提高，就必须读书学习，因为古圣今贤的智慧在此隐藏。反观今天，我们片面强调读书的重要性，反倒忽视了做人处世的一些基本原则。我们从小学、中学、大学，甚至到博士毕业，许多人读书不少却缺乏一些简单的处世智慧。这不能不说是我们所受教育的一个缺陷。看看孔子的言论，这里似乎并没有多少智慧，而是一些最简单的最基本的“规则”，如果按照这些规则去办事，去约束自己，便是处世为人的良方了。

子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力，事君能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”

译文

子夏说：“敬重贤德替代喜欢美色；侍奉父母能够尽心尽力，侍奉君主能够献出生命；和朋友交往，言而有信。尽管他自己说没有学习，我必然会认为他已经学习得很好了。”

圣人的智慧

这一章实际上是子夏重申孔子的观点。子夏强调了事父母竭其力——尽孝，事君王致其身——尽忠，对朋友重言诺——有信。在春秋时代人们的心中，父母和君王是有着崇高地位的。《国语》中说：“民生于三，而事之如一。父生之，师教之，君食之。非父不生，非食不养，非教不知。”这告诉当时的人们，没有父母的养育、师长的教导和君王的恩赐，我们是无法生存的。子夏的观点充分显示了孔子的“学”的观点：道德先于知识，行为先于语言。

儒家学说的一个显著特点就是注重家庭和伦理，从个人修养的角度来看，夫妻、父子、君臣、朋友是伦理道德方面的重要内容，子夏继承孔子的观点，并进一步将之发扬光大，进一步对伦理道德的要求细化，提出“贤贤”“竭其力”“致其身”和“言而有信”四点要求。从目前看来，这些东西果真就成了陈腐的说教了吗？事实并不是这样的，如果人们能按照这些原则去做，那么做到“贤贤”就不会以貌取人了；做到“竭其力”就能报答父母的大恩了；做到“致其身”在事业上就能无所畏惧了；做到“言而有信”就一定能立足于社会，自己的人生就会更为完美。

子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则无惮改。”

译文

孔子说：君子不庄重谨慎就会没有威严，学问就不能巩固。行为上要以忠信为主，不要和不如自己的人做朋友，犯了错误不要害怕改正。

圣人的智慧

孔子认为君子应该举止庄重，没有一个严肃认真的态度，学问就很难牢固扎实。交朋友也要有选择，不要和那些道德学问不如自己的人交朋友。在孔子看来，朋友的档次就代表了你自己的水平。孔子说：“不知其人，观其友可也。”知错就改，也是衡量君子的一个重要的标准。孔子说：“小人必文过饰非。”子贡也说：“君子之过也，如日月之食焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”掩盖缺点就如同掩耳盗铃一样危险，欺骗的只能是自己，当然受损的也是你自己了。

言而有信、选择益友、知错能改、知错不怕改是个老话题了，可是我们又遗憾地发现：人总是犯同一个错误。一个丢三落四的人，今天忘拿一件东西，明日依旧会落下另一样。我们有没有想过：怎样避免在同一个地方跌倒两次？当不好的东西成为一种习惯后，就会减弱你的竞争力。人们常说：优秀是种习惯，当然指的是良好习惯。时刻对自己身上的不良倾向保持警惕，通过良师益友的帮助和自我的不断反省，一定会非常优秀的。（P10-P13）

被后世尊称为“至圣先师”、“万世师表”的孔子，创办私学，广收门徒，后携弟子周游列国，是春秋时期最博学者之一。孔子的言行举止对后世产生了深远的影响，而记录孔子及其弟子言行的著作——《论语》一书，在几千年的历史中，也一直被后人推崇为经典。《论语》全书二十篇，其中涉及孔子及其弟子言行、孔子的治国见解以及他评价古代圣贤的言论，更有孔子因自己政治抱负无法实现而表现出来的深深的无奈。

孔子学说，发前人所未发。他教导学生要学思结合，提出了“学而不思则罔，思而不学则殆”、“温故而知新”等学习方法。他的思想，离不开“忠恕仁德”，这从“己所不欲，勿施于人”、“攻乎异端，斯害也已”等著名论点中可见一斑。孔子主张“克己复礼”，他对周礼的崇敬达到世人所不能理解的程度，他曾无限感慨“事君尽礼，人以为陷也”，对这种不被理解，他除了无奈，也只能自我安慰“人不知而不愠，不亦君子乎１

《论语》流传至今，经过多次编改、修订，版本已多种多样。但其中多以简体或繁体文言文为主，一般读者读来生涩难懂。故此，我们精心编撰了此本彩图版《论语全解》。本书分为三大部分，即原文、译文和圣人的智慧。这三大部分相互联系，译文是对原文的意译，使其简单易懂；圣人的智慧则是以原文为基础展开的评论，其中有幽默生动的故事，也有发人深省的寓言，更有从孔子言行中悟出的生活感言。为了便于展开圣人的智慧，书中将原文相关章节进行了顺序调整，这样更有利于孔子思想的完美体现。

千年之前，孔门弟子三千，贤人七十二，出将入相者如子贡、子路之辈不胜枚举，这是孔子学说最好的应用实例。而今天，在紧张忙碌的工作学习之余，我们也要品味国学的魅力，感受孔老夫子带给人们的思想启迪、心灵震撼。