徐茹主编的《少年南怀瑾》描述了18个经典的故事，介绍了中国当代武术家、教育家、诗人、中国文化国学大师南怀瑾先生年少时的经历。文章内容精彩丰富，文笔生动优美，每章都配有手绘插图，非常适合小学生阅读，不至于晦涩难懂。通过一个个精彩的故事，突出了深刻的主题，使孩子在愉快的阅读过程中，感受到到南怀瑾大师的“家教”“言教”和“身教”，学习他刻苦、博学、豁达的学习精神，弘扬中国传统文化。

徐茹主编的《少年南怀瑾》如实地记述从出生到求学时期的小南怀瑾。作为一代宗师的他与什么样的人一起生活？他小时候读什么样的书？他是不是也会淘气、调皮？我希望孩子们看到一个真实的、没有特异功能的、没有天赋异禀的小南怀瑾。书中着重描写南师怀瑾先生父母对他的教育，从他们之间的互动，我们可以看到南师家族的家风、家教，这也为他成为一代宗师奠下基础，所以“家风、家教”也是其子南一鹏先生讲座的主题之一。因为家风是传承，家风汇国风。有好的家教才能汇聚好的国道。

第一章 南拳之乡地团叶

第二章 南家得子小“银奶”

第三章 “银奶”母乳到七岁

第四章 童年多病常做梦

第五章 玩索诵读得启蒙

第六章 严父慈母树家风

第七章 功过格里记“功”“过”

第八章 体弱少年偷习武

第九章 仗剑需交天下士

第十章 遭遇抢劫家境变

第十一章 “背榜”旁听遇恩师

第十二章 自修三年住寺庙

第十三章 一心习武离家乡

第十四章 远赴杭州学国术

第十五章 “四眼和尚”结好友

第十六章 救助同乡竟被骗

第十七章 寻找剑仙遇奇道

第十八章 苦习夺冠追宏愿

后记 一生追寻成传奇

附录

南怀瑾大事年表(1—17岁)

南怀瑾经典语录

第一章南拳之乡地团叶

“哼！”“哈！”“嘿！”

无论是在刚泛起鱼肚白的清晨，还是在树梢被橘红的夕阳染红的傍晚，只要一走进地团叶村，还没看见人影就先听到一阵阵短促又有力的叫喊声！

初来乍到的人，听不清这些人喊的是什么，于是驻足聆听，猜测他们的行为。叫喊声在带着咸腥味儿的微风中此起彼伏，在轻摇慢晃的树影中此消彼长。举目望去，薄雾一样的霞辉笼罩着树木和房屋，远处的景色变得影影绰绰，更为这古老的村落增添了浓郁的神秘感。

进入村子，随处可见赤膊的人们在树下、在房前屋后打拳习武。他们时而弯腰弓背，时而蹲立俯身，个个筋脉绷鼓、肌肉隆起，动作快速有力，呼呼带风。从招式和力道上观察和判断这些人的武术，他们练习的应该属于南拳。

没错！自古以来，浙江乐清的地团叶一带，就被称为“南拳之乡”。习武健身是居住在这里的人们的日常习惯。

地团叶的南拳古朴独特，这一特点的形成得从地团叶的地理位置条件说起。

地团叶位于浙江省东南部，属于温州管辖区内，紧邻福建省。这里属于沿海丘陵和平原地带，地势平坦，河道交错，东临乐清湾直至东海。地团叶的气候属亚热带季风气候，受海洋的影响明显，全年四季分明，温和湿润，植物生长茂盛，种类繁多。因此，地团叶的海产丰富，河海交通顺畅，居民们也靠海吃海，多以捕鱼为生。

古代时，海边的渔民经常受到海盗和外寇的侵袭，他们为了抗击海盗和倭寇，保卫家园，从而练就了南拳这一独特的拳种。南拳的特点是出招迅速、出其不意，力量充足，反应敏捷，动作干净利落，腿、脚、掌、指、臂、肘等的运用花样繁多。也就是说，这一带的南拳是从古代的实战对抗中逐渐形成并延续下来的，具有实际的抗击能力，绝对不是摆架势的花拳绣腿。

地团叶的历史沿革也对当地人习武的日常习惯有深刻的影响。

当时，乐清县城已经有1600多年的历史了。最初的居民是在北方人口不断南迁时涌入的，致使当地人口迅速增加，而这些人中，有一部分是从北方迁到福建，再从福建来到浙南地区的。地团叶氏就是在这次人口迁徙的洪流中，于元末明初时期，从福建福清沿海路抵达乐清的，然后在翁垟一带落脚，形成一个以姓氏血缘为纽带的聚居点。叶氏一脉在这里传承了600多年。他们开垦、种植田地，建造房屋，发展水利、交通和医药文化等。地团叶的实业经济发展体现了鲜明的地域特色，比如盐业、黄杨木雕、蛎壳业和蛎灰生产等，都是其他乡村不曾见到的。

虽然地团叶是一个濒临东海，在滩涂上最后建立的村庄，但是在很早的时候，这里就有了私塾。叶氏家族在自己的村庄里建立了较为完整的体系。村里清一色都是叶姓人家，一些叶家的小孩甚至以为天下只有这一个姓氏呢！

地团叶的5个自然村分别是曙光、地盐、后岸、前岸、桥头，它们的形成有着各自的特色。据说，最先落脚的叶氏祖先生了5个男孩，这5个男孩长大后再次传承香火，这样子子孙孙延续下来，形成了5个聚居点，分别称为大房、二房，以此类推至五房。大房的子孙所在的自然村就是桥头村，祖先的祠堂由大房负责主持，因此宗氏祠堂及家庙坐落于桥头村，经济生活及日常生活围绕这里开展。自此形成了一个以桥头村为中心的地团叶大村落。

血缘相系的5个自然村相互融合，边界很难界定，而整个地团叶的轮廓则相对清晰：两条主要街道，五条次要街道，一条汇入大海的河道。岸边就是防洪堤，也是农历八月十五的观潮胜地，海水翻滚，海浪拍岸，极为壮观。

一直到十九世纪初，地团叶的居民多以叶姓为主。后来，村里搬来了南姓一家，主人姓南名光裕，字仰周，号化度。这家人很快就入乡随俗，并开起了一间杂货店，既卖米面油盐，也卖布匹鞋袜等。这位主人为人正直，又乐善好施，广交村民，加上他勤劳、经营有方，杂货店的生意逐渐兴旺。由于南姓人家少，因此，一提到南家的店铺，很多人都知道。逐渐地，当地人都尊称他为仰周先生。P1－4

2014年，我有幸签约国学大师南怀瑾之子南一鹏先生，通过与南先生的接触，我慢慢走近这位被誉为“上下五千年，纵横十万里；经纶三大教，出入百家言”的传奇老人——南师怀瑾先生。2015年10月，南一鹏先生出版了50万字的巨著《父亲南怀瑾》，在协助他收集资料的过程中，我更加深入地了解这位伟大的老人。

南师怀瑾先生一生都在为传承中国文化、教化人心而努力。他常说：“任何一个民族一个国家，不怕亡国，亡国了有后代起来可以复国，就怕文化断了；文化一亡了，这个民族国家就没有了。”历经中国一个世纪的蜕变，他真正想做的是为中国人修一条“人道之路”。

《礼记》上说：“君子如欲化民成俗，其必由学乎！”为此，南怀瑾先生寄希望于儿童，寄希望于未来，在他80多岁高龄时，依旧不辞辛苦地推广儿童读经典活动，极力培养下一代。很快，一场轰轰烈烈的儿童读经运动在全球华人中推广。

《父亲南怀瑾》出版后，一时间洛阳纸贵，我读初中的儿子对我说：“妈妈，南先生写这本书，功在当代，利在千秋。当代的意义我就不说，50年、100年以后，人们可以通过这本书了解他父亲的一生，知道中国在这段特殊历史时期的文化，知道他的父亲——南怀瑾先生为续上中华文化的断层所做的努力。但现在的孩子连‘南怀瑾’是谁都不知道。”儿子的话点醒了我。

是的，了解一个伟人，必须了解他的生平，孔子贫贱于鲁东防山之侧，为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。司马迁耕牧河山之阳，年十岁则诵古文；张良年少亡匿下邳，为老人长跪履之，这都是不可忽略的事。一篇《为中华之崛起而读书》让孩子们记住了周恩来总理，那么我们如何让他们知道这位伟大的老人呢？我想，我可以编写一本南师怀瑾先生小时候的故事书，让更多的孩子知道他并且记住他，这就是《少年南怀瑾》的缘起。

《少年南怀瑾》如实地记述从出生到求学时期的小南怀瑾。作为一代宗师的他与什么样的人一起生活？他小时候读什么样的书？他是不是也会淘气、调皮？我希望孩子们看到一个真实的、没有特异功能的、没有天赋异禀的小南怀瑾。书中着重描写南师怀瑾先生父母对他的教育，从他们之间的互动，我们可以看到南师家族的家风、家教，这也为他成为一代宗师奠下基础，所以“家风、家教”也是其子南一鹏先生讲座的主题之一。因为家风是传承，家风汇国风。有好的家教才能汇聚好的国道。

希望因为这本书让传统文化通过我们微小的力量传递下去，让孩子们记住这位一生都为接续中国文化断层，呕心沥血的伟大老人——南怀瑾。

徐茹

2016年2月18日

一生追寻成传奇

抗日战争期间，常泰在坚持访师习武和读书读典的同时，也投身军营，在西南地区组织人马，屯垦备战，后期又返回四川，在中央军校军官教育队做了教官。随着更加深入地接触佛教文化和佛学高僧，他转而潜心学习和研究佛典，在峨眉山大坪寺闭关阅读佛典藏书三年整。后来，他又在云南大学、四川大学等高校讲学。远赴台湾后，他任中国文化大学、辅仁大学、“政治大学”等大学及相关研究所的教授，也曾旅居美国、中国香港。晚年落叶归根，他回到杭州，创办了传播中国传统文化的太湖大学堂，一直到95岁高龄。

他曾创办了东西方文化精华协会总会、老古文化事业股份有限公司、美国弗吉尼亚州东西方文化学院、加拿大多伦多中国文化书院、香港国际文教基金会等团体，一直致力于传统文化的延续教育和传播，并一直关心祖国的发展，关心家乡的建设。1990年泰顺、文成水灾，他积极捐赠资金救助受灾民众，并在温州成立南氏医药科技基金会、农业科技基金会等，并将乐清的故居重建，移交给地方政府作为老幼文康中心，又为厦门南普陀寺修建禅堂等，倡导并筹资捐建了金温铁路。当时的金温铁路途经的地区占浙江省57％的土地面积，惠及49％的人口，为家乡的建设和发展做出了巨大贡献。

他一生都致力于弘扬中国传统文化，出版《论语别裁》《孟子旁通》《大学微言》《老子他说》等佛教、道教两家三十多种著作，又经英国、法国、荷兰、西班牙、葡萄牙、意大利、韩国、罗马尼亚等国家的八种语言翻译后在全世界流通。他的学生也纷纷捐出巨资，用他的名义在国内创立光华奖学基金会等，资助三十多所著名大学。为重续中华断层文化的心愿，他还致力于幼儿智力开发，推动国学经典诵读工作。

他的一生很传奇，他坚持追寻梦想，积极践行，知行合一，受到众多国内外民众的追崇，素有“禅学大师”“国学大师”的赞誉。