黑格尔用他的亲身经历和人生智慧告诉我们，没有什么问题是哲学不能解决的。我们需要的人生智慧，就蕴藏在哲学家的思想里。

翻阅刘素平著的这本《永远不要找别人要存在感（每天读点黑格尔）》，能帮我们洞悉人性，减少交际摩擦，赢得他人赞同，避免无益的争辩；提升气场，增加成事能力，更快地融入新环境。

黑格尔是德国19世纪唯心主义哲学的代表人物之一，黑格尔的思想标志着19世纪德国唯心主义哲学运动的顶峰，对后世哲学流派，如存在主义和马克思的历史唯物主义都产生了深远的影响。他一生著述颇丰，代表作品有《精神现象学》、《逻辑学》、《哲学全书》、《法哲学原理》、《哲学史讲演录》等。

黑格尔用他的亲身经历和人生智慧告诉我们，没有什么问题是哲学不能解决的。刘素平著的这本《永远不要找别人要存在感（每天读点黑格尔）》为进入现代文明的人们指引了一种方向，告诉我们将如何去粗取精地汲取黑格尔的哲学思想，又应该怎么样探究人生、提高幸福指数，摆脱彷徨困顿和浮躁焦虑的情绪，让圣人的智慧，成为我们取得成功，照耀我们前行的灵光。

Part 1 有一种自然叫仰望天空

 密涅瓦的猫头鹰，要等到黄昏才会起飞

 一杯水是清澈的，海水却是黑色的

 只有仰望天空的人，才会掉进坑里

 人是靠思想站立起来的

 心灵之旅，说走就走

 太阳下面没有新事物

 与其咒骂黑暗，不如燃起一支明烛

Part 2 有一种伦理叫不能抗拒

 无知不等于无智

 上帝也会惊叹于细节

 人不能死于习惯

 做坏事的人最受做坏事的苦

 对嫉妒说声拜拜

 民族是由国家创造的

Part 3 有一种精神叫绝对任性

 成为自己命运的主人

 激情是成功之母

 做最坏的打算，却对未来抱有希望，继续努力

 大不了就是一死

 马车越空，噪音就越大

 方法是内容的灵魂

 无灵魂的生活就失去了人的生活价值

Part 4 有一种逻辑叫合理存在

 凡是存在的都是合理的

 活着有什么意义

 没有没好处的存在

 世界上最大的谎言就是我不行

 真理的味道

 当解答了一百个问号之后，必能发现真知

 成功在于不着急

Part 5 有一种美学叫缺少发现

 黑格尔的艺术美学

 灵魂的深刻本身就是一种美

 用心去发现生活中的美

 为音乐倾倒

 艺术家是多面手

 因为爱，所以不要改变

Part 6 有一种历史叫惊人重演

 人不能两次踏进同一条河流

 同情弱者是为了让他更坚强

 记忆并不都是灰色的

 中国真的无历史吗

 记取历史的教训

 生活中的一切难题，都能在哲学里找到答案

马车越空，噪音就越大

哗啦哗啦把自我的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人，往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，但是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。

——黑格尔

黑格尔《精神现象学》的副标题是意识经验的科学。它被当作一个体系的第一部分，当作陈述普遍原则，或者说得更精确一点，是陈述认识真理的方法的一种入门。

马克思把它称为“黑格尔哲学的真正诞生地和秘密”。

无疑，黑格尔最后成为了一位学识渊博的大哲学家。然而，他的成功不是偶然的。对黑格尔来说，父亲是他的第一任老师，使他从小就养成了一些好习惯。

有一次朋友聚会，有一位朋友问他：“你的诸如一贯谦和的好习惯是怎么养成的呢？”他没有直接回答，而是讲了小时候的一件事。

有一天上午，黑格尔的父亲老黑格尔带着他到林间漫步。

父子俩在一个弯道处停下来。老黑格尔站在哪儿专心听了一会儿，问黑格尔：“孩子，除了小鸟的歌唱以外，你还听到了什么声音？”

黑格尔仔细听了一会儿，自信地回答：“我听到了马车的声音。”

老黑格尔点点头说：“对，是一辆空马车。”

黑格尔惊讶地问父亲：“我们都没看到马车，您怎么知道一定是一辆空马车呢？”

老黑格尔继续说道：“从声音就能分辨出是不是空马车。因为，马车越空，噪音就越大。”

“哦！这样啊！”黑格尔若有所思，从此，他把父亲的这席话牢记在心。每当要出现粗暴地打断别人说话的苗头的时候，每当要出现自以为是、贬低别人的苗头的时候，他都会想到父亲的提醒：“马车越空，噪音就越大。”

从小，黑格尔并没有表现得多么具有语言天赋，而是被人认为是“很不行的演说家”，但是，这也并不影响习惯于沉默苦干的黑格尔成为一位伟大的哲学家。

他认为：“哗啦哗啦把自我的事业讲给大家听的人，他的价值一定是毫不足道的。切实苦干的人，往往不是高谈阔论的，他们惊天动地的事业显示了他们的伟大，但是在筹划重大事业的时候，他们是默不作声的。”

无独有偶，世界四大寓言作家之一的俄国的寓言作家克雷洛夫也说：“切实苦干的人往往是不高谈阔论的，他们惊天动地的伟业显示了他们的伟大，可是在筹划最大的事业的时候，他们是默不作声的。”

在我国就有许多普通民众和创造发明家，只因不求名利，埋头苦干，最后创造了丰富的社会财富和灿烂文化，从而推动了历史前进。

如发明的活字印刷术的毕昇。

早先印书，都是把书刻在整块的木板上印。一套《大藏经》5000多卷，不知需要花多少年的心血，才能在13万块木板上雕刻完成，而刻出的这些木版一间屋子都装不下。毕昇就是这些雕刻工匠之一。

面对如此繁重的活儿，毕昇就默默地开动起了脑筋，他想：“如何才能提高功效，让事半而功倍呢？”

一个偶然的机会，让毕昇在儿子玩的“过家家”游戏中得到了灵感。

那是一个清明节，毕昇带着妻儿回乡祭祖。两个儿子闲来无事玩起了“过家家”。他们用泥巴做成了锅、碗、桌、椅、猪、人等泥具，然后随心所欲地排来排去。见儿子们玩得兴起，毕昇也心情大爽，情不自禁地加入其中。忽然，毕昇眼前一亮，他停下玩泥巴的手，心想：“和玩过家家一样，用泥刻成单字印章，然后再随意排列，能排成文章吗？”

毕昇马上开始动手实验。

然而，虽然想法不错，但是操作起来还有许多实际问题。毕昇就默默地反复实验，最后，终于成功了。

毕昇用胶泥刻字，每字一印，用火烧结后成为活字。排版后，敷上和有纸灰的松脂蜡，加热后压平，使字面平整固定，然后印刷。毕昇发明的泥活字可多次使用，比雕版印刷经济方便。

这是一项伟大的发明，可以说，毕昇的这项发明开创了印刷史上的新时代。

战国时期的苏秦，出身于一个普通农民家庭。其时，各国龙争虎斗，风云际会，有很多纵横之士游说诸侯，以口舌博取功名富贵，成为白衣卿相，权倾人主，声震天下。当然，苏秦对此也非常艳羡，从小便立志献身此道。

苏秦拜一代纵横大师鬼谷先生为师。学成之后，苏秦曾先后游说周、秦、赵等国，然而，均不为所用，碰壁而归。苏秦回家后，家人们都认为他不务正业，认为他是痴人做梦。苏秦听后，不但不灰心丧气，反而闭门不出，发愤攻读。夜半读书昏昏欲睡时，他就“弓锥自刺其股，血流至足”。功夫不负苦心人，当学问大进之后，苏秦再次踏上了游说列国的征途。

后来，锥刺股的苏秦与头悬梁的孙敬，都被编入《三字经》中，成为发愤读书的楷模。

曹雪芹在《红楼梦》中描述道：满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？《红楼梦》这部耗尽了曹雪芹毕生心血的创作，是在极端困苦的条件下进行的，全书尚未完稿，他就因爱子夭折悲伤过度而一病不起，泪尽而逝，终年还不到五十岁。

学贯中西的季羡林，在许多方面都有很深的造诣。然而，他却是那么普通，普通得简直无法把他与周围的人区分开来，以至于被学生当作“锅炉工”。

钱钟书先生在写完《围城》后，面对很多记者的采访，说了一句很精彩的话：“如果你觉得鸡蛋好吃，何必一定要认识那只下蛋的鸡呢？”

事实上，凡事在成熟之前，都是有苦味的。而换个思路，假如人生的路途上没有障碍，人还有什么可做的呢？

马车越空，噪音越大，而那些充满知识的“马车”总是默默无闻地跑在通往成功的路上。所以，在人生的道路上，我们一定要让自己的马车负重满载，而不要口若悬河，旁若无人地夸夸其谈，那只会暴露自己的无知。

“活到老，学到老。”“吾生也有涯，而知也无涯。”知识是无限的，只有意识到这一点，才会发现自己的不足，不断充实自己。

低调行事，谦虚为人。以丰富的知识和香草般的品德充实自己的内心。在谦虚中活出自我风采，在低调中攀登成功之巅。

P87－91

存在即是合理

2000年前，在盛产神话故事的古希腊，发生了这样一件怪事：

在一个满天星斗的晚上，哲学家泰勒斯一边走一边抬头望天，口中还念念有词……不久，他得出了一个结论：明天要下雨啊！他正准备为自己的发现振臂欢呼，却一不小心掉进一个坑里。有路人将他救起，作为回报，他将明天将要下雨的预言告诉了对方。望了一下满天星斗的晴朗夜空和摔得灰头土脸的泰勒斯，对方只回了一句：这真是笑话！

一传十，十传百……哲学家一夜之间就成了“只关注天空，不理现实”的代名词。可是，第二天，天，却真的下雨了……

2000年后，在德国，有一个叫格奥格尔·威廉·弗里德里希·黑格尔的人，以一番“仰望天空”的话，为哲学家们正了名。

黑格尔，19世纪著名的德国古典哲学家、辩证法大师、知识渊博的学者。他是德国哲学的代表之一，哲学发展史上第一个系统地阐述唯心主义辩证法的哲学家，德国古典唯心主义哲学的集大成者。

他说：只有那些永远躺在坑里、从不仰望高空的人，才不会掉进坑里。

他还说：一个民族有一群仰望星空的人，他们才有希望。

1770年8月27日，黑格尔出生在德国符腾堡斯图加特城的一个公务员之家。幼年的黑格尔，相貌平平，瘦长的脸给人以营养不良的印象，低垂的眼皮，使人感觉他好像萎靡不振。任何见过少年黑格尔的人，都会认为他不仅没有什么天分，而且还是一个神色拘谨、表情木讷、不善言词的孩子。只有他常去读书的图书馆的馆员看法与众不同。因为，图书馆员看到了小黑格尔制作的读书卡片。这小小的读书卡片，为黑格尔日后成为知识渊博的学者打下了良好的基础。

而他1787年的中学毕业演讲，也让“小伙伴们”都惊呆了！因为他演讲的篇目名叫《土耳其统治下的应用艺术与科学之衰落》，再加上他之前写的两篇作文《论希腊和罗马人的宗教》《论古代诗人的若干特征》，都是一般中学生做不到的。由此可见少年黑格尔对古典文学和希腊、罗马、土耳其的文化知识有多么深入的了解和研究了吧！

凭着这次毕业演讲，黑格尔获得了政府提供的奖学金，于1788年顺利地进入了培养未来教师与牧师的一座古老学府——杜宾根神学院。

在杜宾根神学院，黑格尔很少参加击剑和骑马这些体育活动，虽然，击剑和骑马，这是当时进人上流社会的人所必须具备的技能。黑格尔一如既往地埋头苦读。因此，一些同学对黑格尔颇有看法，就私下里画了一幅漫画来嘲笑他。漫画中的黑格尔是一个驼背、拄拐杖的小老头。黑格尔看到了，但他没有任何表示，只是宽容地笑了笑。有人问他，何以如此谦和？他说，他只是想起了父亲的告诫：“马车越空，噪音就越大。”

在杜宾根神学院，黑格尔只用两年的时间就完成了哲学硕士论文。当1793年通过哲学博士论文后，黑格尔放弃了成为一名收入高＿生活稳定的牧师的机会，宁可去当家庭教师——只因为他能充分运用主人家那些丰富的藏书来研究学问。就这样，在伯尔尼和法兰克福，黑格尔当了七年的家庭教师。

1800年，黑格尔来到耶拿，与好友谢林共同创办了《哲学评论》杂志。这也是他将哲学观点公布于众的初步尝试，虽然备受打压和干扰，但毕竟积累了一定的社会经验。这次当编辑的体验，又使黑格尔具备了哲学家首先要具备的作家素养。

从1801年开始，黑格尔成为耶拿大学编外教师，四年之后又成了副教授。此时，拿破仑军队正在欧洲攻城略地。1806年10月的一天，法军攻入了耶拿，黑格尔目睹拿破仑骑马巡视耶拿的情景，内心对他涌起一种近似于崇拜的感觉，但同时，他更担心自己几天前寄出的《精神现象学》书稿是否会毁于这场战争。

终于，1807年，他的第一部著作《精神现象学》出版了。这本《精神现象学》是他数年心血的结晶！

同时黑格尔还是一个具有超强逻辑思维的人，而这正是成为一个卓越哲学家应有的素质。

1808年～1816年，黑格尔在纽伦堡当了八年的中学校长，这八年中，他最主要的学术成果就是完成了一本《逻辑学》，也被称为大逻辑。

因为黑格尔的学术成就，1816年，他被聘为海德堡大学教授。1817年他出版了《哲学全书》。在这本书里，黑格尔论述了绝对精神的三个阶段——逻辑学、自然哲学、精神哲学。其中的逻辑学部分，被简称为小逻辑。

1818年黑格尔又担任了柏林大学教授。而经过多年的研究，他于1821年出版了《法哲学原理》一书。

至此，黑格尔基本建立起了令人叹为观止的客观唯心主义的哲学体系。

黑格尔唯心主义的哲学体系被认为是最艰深难懂的一套体系。

在他亲自授课的时候，就曾经发生了一件这样的事：因为他的思想太过晦涩难懂，整个教室只来了一个学生，而这个学生，还是因为走错门，而又不好意思离开才留下来的。

然而，这并不妨碍他的讲演和理论本身所具有的感染力。

事实上，黑格尔专注于学习研究，却不是一个只埋头于书斋的老学究。他对生活中的美有着非凡的敏感。

朋友们，向太阳，让人类的幸福之果快快成熟！几茎残枝、几片碎叶，怎能把太阳的光辉遮住？要穿过这些残枝碎叶，奔向太阳边去，吸吮着他的热和光，不要顾虑——黑格尔以此自勉，也激励他的学生们共同去探索真理！

黑格尔执著地追求真理，同时又不被生活中的一些假象所迷惑。“我不能满足于开始人类低级需要的科学教育，我必须攀登科学的高峰。”

黑格尔有一双猫头鹰似的眼睛，黄昏就起飞。

1829年，黑格尔凭借着他的学术成就，被任命为柏林大学校长和政府代表。然而令人遗憾的是，1831年，意气风发的黑格尔却因患霍乱而病逝。

黑格尔去世后，他在柏林大学的讲稿被整理为《哲学史讲演录》《美学讲演录》和《宗教哲学讲演录》，被后世所传颂。

可以说，黑格尔达到了19世纪德国唯心主义哲学的顶峰，对后世哲学流派产生了深远的影响，甚至连马克思、恩格斯创立的唯物辩证法，都是批判地继承了黑格尔辩证法的合理内核的产物。

到了20世纪，对黑格尔哲学的研究成了国际现象。东西方很少有哲学家和哲学派别不同黑格尔发生直接或间接的关系，黑格尔派或新黑格尔主义也成了历史现象。

即便是21世纪的今天，在中国，在世界，黑格尔哲学穿越时空，依然给予人们的思想、灵魂、思维甚至是语言和行为以启迪。

要知道哲学除了表述之外，还是方向的指引者。进入现代文明的人们，将如何去粗取精地汲取黑格尔的哲学思想？又应该怎么样探究人生，提高幸福指数，摆脱彷徨困顿和浮躁焦虑的情绪，让圣人的智慧成为我们取得成功，照耀我们前行的灵光？下面，就让我们沿着黑格尔的人生轨迹，去寻找一个哲学家的哲学思想根基吧！