钏嵘《诗品》有云“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。照烛三才，晖丽万有”；又云：“陶性灵，发幽情，言在耳目之内，情寄八荒之表。”人的“性灵”生命和“八荒”、“万有”的感通，主体精神的自由摇荡，构成了古典诗歌美学的主脉。

诗  品[南朝·梁]钟 嵘

序

诗品上

诗品中

诗品下

沧浪诗话[宋]严 羽

诗辨

诗体

诗法

诗译

考证

附：答吴景仙书

薑斋诗话[清]王夫之

诗译

夕堂永日绪论

内编

南窗漫记

外编

钟嵘的一生，职位不高，政治上也没有明显的建树，但他“好学有思理”、“明《周易》”（《南史·本传》语），又长于文辞，具有较高的著述才能。他写过《瑞宝颂》，曾使衡阳王萧元简感到惊奇和赞赏，但并没有流传下来。