预测学中流行着一句话：官问刑富问灾，平民百姓问发财。从中不难理解，人们对提前预知未来寄予了多高的期待！人们把这种期待寄托在了周易身上，这也就是周易几千年来发展虽然坎坎坷坷，倒也是延绵不绝原因所在！像名医代出一样，大易学家也是层出不穷，留下了许多听来神奇的未卜先知的故事。

金灵子将30年易经实践中的关于疾病和健康方面的卦例加以整理，并归纳总结出很多绝妙的预测健康和疾病的方法，是研究周易、预测疾病、保持健康最直接最有实践意义的经典之作。

医易同源、医易相通，无论从理论还是从现实来看，中医和周易都应该是实践科学，需要用实践来证明自身的合理性和科学性。应该说周易与中医理出于一，而用有异，但到目前为止的现实来看，周易的发展显然与中医不可同日而语。本书以周易为原理用大量实例来验证易学和中医、健康、疾病的关系。

前言

 什么是疾病

 《易经》与中医

 六爻与疾病预测

第一章 五行病理

五行定病位/纳音五行定病位/天干五行定病位/地支五行代表病/六爻地支与疾病/卦中官鬼定病因/六爻定六亲病位/用神与病症/世爻病症/卦中六爻定病位/八卦五行定病位/辰戌丑未定病因/卦中六兽定病因/鬼爻伏藏定病因/预测病人取用神/用药与求医/饮食与疾病/手术信号取部位/测疾病几点看法/用神煞断伤病死/大限死期/

第二章 周易中的疾病信息

皮肤/面部/口腔/手臂/腿足/怀孕/屁股/背部/阴部/性功能/生育/饮食/中毒/烧伤/水灾/出血/节制/戒酒/流感/其他/治病方法

第三章 六爻与疾病预测

六爻带刑戌化未——头疼头晕心血管/六爻子动化卯刑——受风头疼巽为风/六爻卯木受酉冲——病因吃鸡犯头痛/

螣蛇木鬼持世动——吊死鬼祟犯头痛/六爻卯动化子刑——当日头疼露真情/离火过旺又化乾——伤寒遗留头痛疾/

 第2节 眼部

酉为金石临白虎——克世眼病并结石/三四爻冲酉为石——婆婆眼病须快治/巳火为眼伏带刑——老公斜视需整容/

木鬼属肝开窍目——眼有毛病别耽误/离为眼目坎为耳——入卦定知有疾病/兄弟卯木临月破——哥哥眼瞎是为祸/

 第3节 鼻子

子孙岁破在艮宫——侄子鼻癌已查清/艮化巽风回头克——伤风鼻炎很难过/五爻申金月破临——常流鼻血难出门/

 第4节 口腔

上兑为口动带刑——嘴唇长疮不易好/兑宫父爻岁月克——父亲嘴烂怎能乐/

 第5节 牙齿

五爻酉金为牙齿——绝于日月掉不止/申金为牙被火克——火年掉牙没错过/乾金申金牙和骨——三离火克痛是母/

兑宫为牙怕火克——牙病皆因木作祟/一片火海克申金——全部整形/申金伏藏又入墓——全是假牙食不误/

 第6节 耳朵

灭耳未准是人耳——眉骨骨折车耳伤/

 第7节 神经系统

寅巳相刑螣蛇动——二婚生下呆傻儿/巳火白虎来发动——癫痫侄儿又摔伤/兄弟寅木岁破凶——癫痫术后植物人/

五爻巳火动于路——看到蛇后癫痫病/兄弟发动鬼墓化——弟弟强劳精神差/应爻临财动入墓——妻子神经有癔病/

 第8节 心脏

午火临鬼入月墓——心脏有病别耽误/巳火为心岁月破——心脏狭窄血难过/午火官鬼临空亡——次日检查才知祥/

离卦休囚化艮阻——心血不通必有堵/动爻化出二午火——心肌有病不能躲/鬼临巳火带三刑——心肌炎病在心胸/

 第9节 四肢

兄动化兄临白虎——手伤缝了十七针/爻辞显示壮于趾——脚趾冻伤不好治/鬼爻化兄白虎动——多处有伤手较重/

乾金克震须注意——腿疾多年老病根/震木克体梅花用——腿痛不用再查书/兑化震木克坤体——腿痛已好还会犯/

 第10节 消化系统

两土夹世消化系统——今天还拉一次稀/艮土化坤克坎水——父子二人全下泻/艮土化坤大象冲——断语一出马上应/

震动克坤为肚腹——跑肚拉稀神无主/财为饮食化月破——拉稀跑肚已然过/土动带刑化进神——情人下泻常事情/

 第11节 血液

巳火月破又日破——叔叔查出白血病/财在上卦动有度——出空当值把血吐/官星原神动遇合——白血病人命难过/

 第12节 肝胆

震木为肝化兑乾——肝癌治好又上班/父化震宫化入库——父亲肝癌已入墓/四爻母位酉金逢——肝癌晚期母亲承/

兄弟寅木回头克——哥哥肝炎躲不过/震木回头克坤土——得过肝炎也痛苦/震木回头克坤土——肝病也曾遭痛苦/

 第13节 肛门

庚申受到动爻克——脱肛原因是常坐/丑土化破申酉空——肛漏也该有几冬/丙申伏吟走大肠——肛漏痔疮真不祥/

丑土带刑卯动克——肛漏不做必惹祸/兑卦为口世应刑——肛门手术七月逢/丑土受克又化鬼——肛门长疥辣无悔/

 第14节 筋骨

三爻为腰月合绊——腰疼多年不好办/咸为伤卦坤艮冲——颈椎病症不轻松/坤艮相冲无好事——颈椎病痛很难治/

三爻为腰金木战——腰有骨刺很难办/坤化艮来大象冲——妻子腰椎病不轻/三爻为腰金为骨——腰椎间盘呈突出/

 第15节 呼吸系统

丑鬼金库带三刑——姑姑肺癌已有凭/丑未戌刑金为忌——肺上阴影转肺癌/金鬼持世克兄弟——太岁当值命归西/

应爻为夫又临父——老公之父肺癌故/申金伏吟在震宫——哥哥肺癌三旬中/乾兑为金月日克——肺癌难把今年过/

 第16节 发烧

下坎克离须注意——发烧只因太卖力/坎临月动克上离——当月发烧定无疑/世午化出当日建——当日发烧精神涣散/

世巳离宫亥月破——隔日感觉身发热/世爻午火静化亥——亥日发烧把谁怪/午火月破须仔细——感冒发烧流鼻涕/

 第17节 中毒

鬼临白虎动反吟——煤气中毒险丧命/鬼爻发动艮为坟——煤气中毒二叔临/窒惕暗藏窒息语——煤气中毒是母亲/

讼卦窒惕卦辞中——多人多次煤气惊/噬肉遇毒要寻根——虽然无咎也小心/噬嗑卦中有玄机——腊肉遇毒会拉稀/

 第18节 妇科

丑未戌刑恐癌症——卵巢囊肿手术成/三爻亥鬼被群克——乳腺癌症终难活/鬼在艮宫仔细排——姐姐得了乳腺癌/

水火既济大功成——妻子手术能成功/三鬼夹世又化空——乳癌手术能成功/世动化鬼临子水——子宫癌症辛巳鬼/

 第19节 肾与泌尿系统

鬼爻化子临白虎——男长阴虱多心堵/应爻带刑螣蛇绕——梅毒缠身没人要/亥水为肾伏空亡——肾脏萎缩命无常/

凡得鼎卦须注意——包皮过长生殖器/子孙玄武来持世——爻辞发现嫖之情/持世子孙临玄武——小便出血受其苦/

年月及日三个亥——老公耳黑肾结石/金水合绊肾与肺——膀胱肺部与心脏/子孙不现飞克伏——阳痿早泄没艳福/

 第20节 糖尿病

鼎卦得之须注意——不吃甜食要牢记/亥水反吟巽化坤——糖尿病人是母亲/二爻为母亥水破——糖尿病因是土克/

世爻亥水动爻冲——及时医治不成凶/一片旺土克亥水——有病吃药不后悔/亥水发动合绊日——忌酒之后病好治/

 第21节 皮肤

爻辞出现涣有丘——带状疱疹真发愁/爻辞出现涣有丘——腹部有癣痒无比/午火血液合绊未——皮肤癌症长久睡/

 第22节 性欲

子孙受制性欲差——老公不行到外挂/世动勾陈背老公——老公不行别处腥/子孙为忌动生世——将来老公不顶事/

子孙月破又带刑——老公阳痿性不能/世爻合外子为忌——老公不行找外遇/子孙四重克官星——老公不行找别人/

子孙伏藏又月破——一年几次没法过/子孙伏而受飞克——老公不行离单过/伏而受克是子孙——那个不行还结婚/

 第23节 综合症

离为医院为中女——综合之症妻子临/后天之本为脾胃——一处有病全局溃/月日三合克世爻——综合之症忧思绕/

 第24节 疑难杂症

宅爻螣蛇在暗动——总是失眠做怪梦/蛊卦得之有机玄——白天害怕拉窗帘/爻辞有眚有警示——女儿畸形难医治/

女遇爻辞贲其须——长出胡子不像妻/天雷无妄不妄行——同性恋者在其中/子动震宫又伏吟——鸭子行业难见人/

第四章 疾病综合断测法

五爻道路破又空——出门修路实难行/八卦中医相结合——古为今用显奇功/卯木空亡又合绊——胆囊摘除甲申年/

归魂六冲显凶兆——哥哥肝癌死期到/

(1)辰：主医药、主湿、因主动斗气生气所致疾病、主慢、主凉性肿块。

(2)戌：主药、主身带药物、主癌、主江湖郎中、主透视功能。

(3)丑：主湿、主因受气所致疾病、主慢、主凉性肿块。

(4)未：主酒、主中毒、主癌、主毒品、海洛因、摇头丸、冰毒。

(5)官鬼土爻坐坤、艮宫，特别是鬼爻临辰丑土位在二三或五六爻，可断是瘤，如果是戌未土则是癌。

(6)辰化丑，未化辰，有治好的可能。

(7)在坤、艮宫辰化丑，在下卦男主泌尿系统，女是子宫癌。

(8)在坤、艮宫辰化未，在三四爻为胃癌，五六爻为肝癌，上卦有戌或未，下卦有辰或丑，为癌细胞扩散。

卦中六兽定病因

青龙：酒色过度，或因财有伤，或因得意妄行致病，也主疼痛。女命逢青龙空亡，为堕胎有患。

朱雀：狂言乱语，口舌、吵架及咒咀，或因噪音致病。在二爻灶下咒咀，在三爻当门咒咀，或家堂神前咒咀。朱雀临金鬼动，敲锅铛咒咀。

勾陈：主肿胀，脾胃，胸闷肿胀，血管堵塞，饮食不节，伤饥失饱，脾胃不调，跌打。临木鬼，因修房动土得病。勾陈带游魂，因梦或见丧事而得病。

腾蛇：心惊，伤心，忧愁思虑，虚惊怪异，怪梦怪事而得病。

白虎：白虎主疾病，也主血液。打架斗殴，血伤，损伤，伤筋动骨，或寒酸冲肺，丧事。妇女血崩血晕，产后症。

玄武：忧郁忧闷，色欲过度或饮酒过度或失财，或伤饥冒雨而得病。

鬼爻伏藏定病因

鬼伏财下：因饮食太过饮食不节或买物品，或因财，或因女人所得。

鬼伏父下：忧心病，或穿衣不当，长期在汽车内，长期在电脑前工作，无节制使用手机，或盖房、搬家、装修或去建筑工地造成疾病。

鬼伏兄下：鬼爻伏藏兄弟爻发动，失饥伤饱所得，或因口舌、吵架、赌博生气所得。

鬼伏子下：酒醉耽淫，鬼伏子孙动，因牵惹，或色欲太过所得，或夏睡风凉处，冬天穿过暖衣，或过用修炼养精药或补药。

鬼伏杀下：旧病再发，亦难除根。

鬼旺伏世下：是病随我，所以忌之。有《屯》《泰》《观》《晋》《益》《困》《井》《戌》《未济》卦。

预测病人取用神

测疾病一般是由亲属代占，自己测取世爻为用，忌世爻生鬼爻，世坐鬼墓，病主昏沉。测父母病，取父母爻为用，也可取五爻为父，四爻为母。测兄弟病，取兄弟为爻为用，也可取阳爻为兄弟，阴爻为姐妹。测妻妾病，取妻财爻为用，也可取应爻为妻妾。测老公病，取官星为用，也可取应爻为老公。测子孙病，取子孙为用，也可取初爻为子孙。也要参考爻位取用神。

代占他人之病也以官鬼为病症，以子孙为医药、医疗手段，妻财为饮食。这里涉及了一个问题，就是在测夫病时应以官鬼爻为用神，测父母时应以官鬼爻为原神，可是官鬼又为病症，这就使得判断无所适从。

测丈夫病，以官鬼爻为用神，但应安静有气，不宜发动。若妻财发动相生者，亦为吉兆；若子孙持世，则有为凶兆；官鬼不上卦或旬空者，都是夫病难诊难医之象；官鬼有气，子孙旺相安静者，是为吉兆；但子孙若发动则非吉兆；若官鬼动化子孙者，也非吉兆；父母旺相发动者，其夫必病情严重，亦无良药可医。

测父母病，以父母爻为用神，以官鬼爻为原神，都应旺相，不宜休囚空破；若官鬼在卦中发动或临日月，皆为吉兆；但若父母化官鬼，虽为回头生，但其象却是用神化官鬼，乃为凶兆(切记：凡测病遇用神化官鬼，或官鬼化用神，及用神化回头克者，皆为凶兆)；妻财旺相发动者，为发病急，病情重；兄弟旺相发动者，为病情较长，已无良药可医，亦为凶兆。

测妻病，以妻财爻为用神，以子孙爻为原神，忌兄弟持世，子孙宜动，但妻财不宜动，皆以旺相为佳。官鬼若发动，或妻财化出官鬼，皆为凶兆，都是病情严重，且有生命之危；兄弟若发动，或妻财化出兄弟，皆为凶兆，必有生命之危；父母若发动者，必是医疗条件差，用药没有效果，疾病得不到有效的治疗。

测子女病，以子孙爻为用神，以兄弟爻为原神，皆宜旺相。若兄弟发动生子孙，或子孙化兄弟者，皆为病情好转，即将治愈之兆；父母发动，或子孙化出父母，皆为病情严重，有生命之危；若兄弟同时发动则可有救；妻财发动或子孙化妻财者，必病情长，身体虚弱，长期医治亦无明显好转；妻财和官鬼若同时发动者，必是病情严重，已无可救药；子孙发动化官鬼或官鬼发动化子孙者，是为大凶之象，多是必死无疑。

测兄弟病，以兄弟爻为用神，以父母爻为原神，宜旺相不宜休囚衰弱。父母发动，或兄弟动化父母者，皆为疾病得治、身体康复之象；官鬼发动，或兄弟化官鬼，或官鬼化出兄弟者，皆为病情严重，有生命之危；官鬼与妻财同动者，为已患不治之症，寻医问药已是枉然；子孙虽可克制官鬼，但若发动必泄兄弟之气，故子孙不宜发动，否则必是病情加重，难以治愈。

从以上测病的基本依据和方法中，可以看出几个规律性的结论：

一、用神宜旺相，不宜休囚衰弱；

二、用神宜生扶不宜受克；

三、用神忌被泄；

四、用神化官鬼或官鬼化用神，皆为大凶之兆(测夫病除外)；

五、宫鬼两重夹用神为病情严重，大凶之兆；

六、若两重忌神或两重官鬼之墓夹用神者，亦为大凶之兆；

七、断病要将整个卦象的各种因素综合起来参验，不可盲人摸象，管中窥豹，只看一点，不及其余。否则就不能准确推断、出神入化。P14-17

疾病：为什么把“疾”放在前面，“病”放在后面呢？疾本意是指外伤。“疾”是“广”里面有个“矢”字，矢是箭头，古代打仗用刀箭，容易伤到人的外部身体，是外部受伤的意思。另外，“疾”也指疾病，特指重病，有急速和病两重意义，说明病来得快，一般情况下，病来得快，好得也快，病来得慢，好得也慢。

“病”是“疒”里面有个“丙”字，在数术里丙丁为火，指南方，指夏季，指火热，常用于“付丙”一词，表示投进火中。“丙”字又指头部、眼睛和心脏。大家可以想一想，“广”是表示病态的，“丙”是表示火的，如果一个人有内火发不出去，就会发烧，或是头部、眼睛或心脏得了重病，想出去也不行，必须躺在床上，因为“丙”是由“一”和“内”组成，也可以表示_人想出去，又被“一”挡住。另外，“病”字里有“内”在这里表示一切体内疾病，外表的疾好治，体内疾病比较难治，因为在古代没有现代的先进医疗仪器来检查体内。所以“疾”表示外伤、急症，主表。“病”表示发烧、内伤、内疾，主慢、主里。

《易经》与中医

说医易同源、医易相通恐怕没有人反对，无论从理论还是从现实来看，中医和周易都应该是实践科学，需要用实践来证明自身的合理性和科学性。应该说周易与中医理出于一，而用有异，但到目前为止的现实来看，周易的发展显然与中医不可同日而语。

一、起源与发展的同步

中医和周易都是发源于先秦以前，集无数人之智慧形成《黄帝内经》和《易经》流传于后世，又都是从汉代开始真正发展起来的，以张仲景和京房为代表，伤寒杂病论成为中医经典理论，《京房易传》的纳甲筮法成为周易预测的大宗之法。

到金元明清，中医出了金元四大家，又形成以叶天士为代表的完整的温病学说，至此，中体系已告形成。及至清代名医王清任以《医林改错》、唐容川以《血证论》、张锡纯以《医学衷中掺西录》对西方近现代医学的认识和接受，又对中医学进行了丰富与发展。

基本上也是在这个时候，刘基以《黄金策》、曹九锡以《易隐》、王洪绪以《卜筮正宗》、野鹤老人以《增删卜易》奠定了他们在实用易学史上的地位，他们的著作几乎成为后来易学者的必读之书。

其他的预测方法也已经完成，仅以阴阳五行、天千地支就衍生出如此庞大又深奥的周易预测学，已经不得不承认其已成为完整的体系，让人叹为观止。

二、理论内核的同一

中医和周易都是以阴阳五行的生克制化为原始理论进行演义和归纳。

《素问·阴阳应象大论》的开首即说：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。”

在中医基础理论中，首先要学的就是阳阴和五行，阴阳是中医八纲辨证的总纲，舍阴阳则无法辨证，在中医里，辨证大于辨病。中医中最常用的辨证方法是脏腑辨证，这里把脏与腑进行了明确的五行分类归属，如心与小肠相表里，同属火，肺与大肠相表里，同属金，肝与胆相表里，同属木，脾与胃相表里，同属土，肾与膀胱相表里，同属水。五行在中医里的重要性由此可见一斑。

说到诊断就更明显了，四诊之首即是望(而通常被人认为最重要的号脉却居于四诊之末)，望形体、望气色、望荣枯等，这一望就能望出很多内容。这可就离相学很近了。

至于阴阳五行在卦中的运用，那就不用我说了，凡卦皆由阴阳爻组成，每爻天千地支分属五行，离开了这些，连卦都无法装了，就更别谈下面的预测了。真可谓动必阴阳，言必五行！  三、与时间和方位的紧密关系

因为四时之气对人体会产生不同的影响，所处之地的气候也会对人产生各种各样的作用，病状的表现和机理都是不同的，所以即便是相同的病，在不同的时间、不同的地域采用的治疗方法和选用的药物，都是有条件的。《内经》中说的“春夏养阳，秋冬养阴”在中医临床中有着更广泛的运用。

在治疗上与时间的关系表现最为紧密的是针灸的“子午流注”和“灵龟八法”，中医认为人体中气血的运行，在不同的经脉中是按照时间的顺序进行的，有它自身的规律性的旺衰表现，因而在时间的参照下随经取穴，调节气血的流通，就能达到更好的治疗效果。

在与时间和方位的关系上，易学表现得更加突出，四值决定了卦爻的旺衰，入卦后又往往代表了人物的身份和事件的属性。之所以十天干和十二地支就蕴涵了世间万事万物的动态信息，是因为天千地支即代表了空间(方位)又代表了时间，同时还代表了活动在时空中的人，通过卦这个载体表现出来，便包含了信息无限性，其中某些信息与现实的吻合与对接，被预测者揭示出来，这就是成功的预测。

六爻与疾病预测

人活世上，没有人不追求幸福，从某种意义上讲，健康恰恰又是幸福的提前，在这两个方面，中医和周易刚好为我们提供了某种可能！中医是最讲究预防的，早在《内经》中就强调了预防的意义一一《素问·四气调神大论》说：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？”

预测学中流行着一句话：官问刑富问灾，平民百姓问发财。从中不难理解，人们对提前预知未来寄予了多高的期待！人们把这种期待寄托在了周易身上。这也就是周易几千年来发展虽然坎坎坷坷，倒也是延绵不绝原因所在！像名医代出一样，大易学家也是层出不穷，留下了许多听来神奇的未卜先知的故事。

仅从以上几个角度就不难看出，中医和周易确有许多相同之处，有理由得到人们的接受和认可！当然就像庸医遍地一样，戴着周易的帽子毫无真才实学到处招摇撞骗所谓预测大师也是大有人在，故不在此论。

但同中医比较起来，周易也确有一些模糊的理论，让人难以把握，进而影响了它的预测效果。

一、在使用规律上。中医看病，望闻问切，理法方药，君臣佐使，有严整的理论指导，有完善的操作程序，只要理论扎实，辨证仔细，基本上不会看错，退一步说至少不会大错。但是，周易在“贵在变通”的理论之下，便没有这些规律可循了，有时甚至在刚开始预测用神时就出现了问题，不同的人不在同理论支持下(有时更是没有道理的)会取不同的用神，用神不同，旺衰不一样，与其他爻的关系也不一样，预测的结果就自然而然不同了。

二、在判断标准上。中医的诊断标准相对明确，如一症二舌三脉。当然也有舍脉从证和舍证从脉的时候，但这必须是在所取之证或脉已经为我们提供了充足的诊断依据的前提下进行的。周易预测则依照阴阳五行的天地人的运转法则执行响应的判断标准，如六亲六神用爻等。但就本质上来说中医的辩证施治与周易的灵活断卦都是活用阴阳的结果。

三、在辨别方法可复制性上。中医的很多辨证方法是可以复制的，尽管可能在体质、年龄、性别上有些差异，所以汉代张仲景的理论及方药至今被人奉为圭臬，且在临床中屡试不爽。但在周易预测中这可是大忌，两个人同时得了相同的卦，要是再问相同的事情，却不能完全复制结果，因为易学不但是具有象，还有空间和时间的关系，同样一卦在不同的时间得出的结论不一定是相同的，比如用神酉金，在卯月测为月破休囚，过了清明节的辰月中就属旺相。

周易其内容涉及了生活中的各个方面。其精髓是变易、不易、简易。易经有四个法则：象、数、理、占。宇宙万物都有它的理，也必有它的象，任何一个必有它的理，同时每个现象又有它的数；而占就是具体的运用。周易六爻预测，主要是通过卦象、六亲、六神以及纳甲干支的刑、冲、克、害关系来判断，这些都是《易》学和中医五行所共有的基础。