凤凰中学，是一座从小学到初中九年义务教育的学校。它坐落在湖南湘潭市衡山腹地的深处，四面环山、风景秀丽的天池镇上。
天池镇，位于边远的云高县的最南端。这里的地势，算是周围群山之中唯一一块比较平缓的地方。小镇的四周青山叠翠、溪水潺潺、竹影婆娑、古树参天。在学校外四周的竹林灌木里，鸟虫呜叫、烟雨浩渺、空气湿润、雾气缭绕。这里是一处曲径通幽、柳暗花明的所在，学校的环境是最适合孩子们学习的。
凤凰中学，就简陋地建在这风景秀丽的地方。
这里的教室都是用竹竿、稻草、竹席、黄泥搭成的茅草屋，课桌是用土坯垒起来，然后外面又糊了一层水泥的案子，学生们上课坐的凳子，都是学生们自己从家里扛来的。来自深山里各村寨的孩子们，有极少数富裕家庭的孩子是在这里住校的。因为生活困难，他们大部分都是走读生。
这些走读的孩子们，从小学一年级开始，就每天早出晚归往返于学校和山里的家。他们每天天不亮就要起床往镇上走，那些年龄大一点的孩子，先到村口的集合地点去叫上小学低年级的那些孩子。然后大孩子们点亮火把，照着崎岖蜿蜒的山间小路前行。他们一起结伴而行，要徒步走几个小时的山路，有的要翻过几道山梁才能到达。当他们长途跋涉之后，疲惫地坐在学校的教室里时，太阳才慢慢地升起来。
学校里每天的学习进度非常紧张。由于孩子们每天往返于上学的路上要耗去好几个小时，晚上回家后已经没有了写作业的时间。所以白天在学校里基本上没有课间休息，各门课程一课接一课地交替轮番上课。只有这样，下午才能挤出一些时间来写作业。中午的吃饭休息时间只有一个小时。紧张的学习，累得那些年纪小的学生，有时中午吃饭时端着饭盒子倚在墙角就睡着了。
当孩子们完成了一天的课程放学回家的时候，天色已经是伸手不见五指了。孩子们再打起火把朝家里走去。因为放学的时间比较集中，所以学生们在山间的小路上排成了长长的队伍。点亮的火把，像一条条长长的火龙，从学校的大门里鱼贯而出，奔向四面八方的深山里。夜幕下，火龙在幽静的山谷里静悄悄地蜿蜒前行。孩子们一个跟一个地走着，大都默默不语，被火把映红的脸上没有笑容。因为一天的紧张学习，已使他们筋疲力尽，更何况这时的肚子里面已经饿得“咕咕”乱叫了。
当他们又徒步行走了几小时的山路回到家里的时候，母亲们留在锅里的饭都已经凉了。累了一天了，孩子们狼吞虎咽地吃过饭，倒头便睡。一直睡到第二天凌晨，天不亮母亲们再把他们从梦中叫醒。他们闭着眼睛稀里糊涂地往嘴里扒拉上几口饭，然后放下碗背起书包带上午饭，便飞跑到村口的集合地点。当村里的孩子们都到齐了，大家又开始了新一天的跋涉。这些披星戴月奔波在上学路上的学生，就这样夜里来夜里去，常年见不着太阳。
山里的孩子一般都不上学，大多数孩子从小就跟着自己的父母在田野里生长，在山林里劳作。长大了再娶妻生子，传宗接代，这就是他们一般的人生轨迹。这些来上学的孩子，都是目光比较长远的家长，认为自己的孩子也比较聪明，把他们送到学校里来，企盼将来让孩子谋求一个好的前程。来到凤凰中学读书的学生，都是深山里各村寨里学习成绩出类拔萃的。所以说，这些常年奔波于家里和学校之间的孩子，身上都寄托了父母们很大的期望。
在这山清水秀的校园里学习的孩子们，对美丽的环境早已是熟视无睹、习以为常。因为在他们的视野里，看周围的环境，在家里和在学校里没什么两样，都是山清水秀茅草屋。他们感觉所不同的是，每天上学时孩子们成群结队的那种像过节一样的隆重场面。还有，每天母亲们要给他们的书包里捎上一盒比较好吃的饭菜。平常山里的人家，吃的饭一般都是米饭炒青菜和泡菜。而上学捎的饭盒里，为了不让孩子们感到寒酸，家里的母亲们有时会给孩子们加上一个咸鸭蛋，或者是放一片腌腊肉再加一些泡菜。这种待遇对孩子们来说，已经是和家里的爷爷奶奶吃一样的饭了，是家里的最高伙食标准。（P6-7）
《聊斋悟侦》李郎文集第一部，历时两个多月的时间编纂完成了。在这期间，为了适应出版的需要，作者对于一些已经在各文学网站上发表过的作品做了必要的修改。在此告知读者，以避剽窃之嫌。
《聊斋悟侦》文集，是一部以小说、杂文、故事为主的作品。作品的议题，大多都是一些以事证理的文章。文章的素材，都来自百姓身边的事和生活中的真实现状。
《聊斋悟侦》文集中的民间口传故事，是作者对民间口传故事文字化的一种尝试，是对老潍县民间口传故事的抢救挖掘式的创作。在创作过程中，作者深入到社会中间去，通过老潍县人的口述，请教身边的亲朋好友，广泛收集故事素材；然后对采集的故事素材进行归类、整理、完善、提炼，对故事的各种版本进行了细致的了解、理顺、合并、文字化，最后形成一个相对完整的民间口传故事；并在了解故事的情节和脉络的过程中，认真地去分析它之所以流传的正面意义何在。所以在创作过程中，文集中的小说、故事部分，在专业知识咨询方面，得到了许多朋友的大力支持。在此对潍坊市的著名会计师白月熙先生、潍坊市自来水公司李钦先生给予提供的民俗、年代、地方土语以及故事线索方面的咨询，对潍坊市坊子区法院的于建贞女士给予提供的法律咨询，对潍坊市潍城公安分局的马学智先生给予提供的刑事案情咨询，表示诚挚的感谢。
《聊斋悟侦》文集中的大部分作品已经在各文学网站发表过，在此期间，各网站的编辑、总编、站长、文友等一些热心的朋友，对作品给予了客观公正的点评和诚恳的帮助。在此，作者对曾经给予热心帮助的文友：河北省的于文奎老先生，山东省的海淼、润石、四季如歌，四川省的可儿、江南风，湖北省的雪莲，辽宁省的六月竹子、木子花飘香，青海省的海棠依旧等众多好友表示最诚挚的感谢。
《聊斋悟侦》文集中的作品，其写作基础理念，都是一种新角度、新视角，是一种揭示和探索社会现象、事物、形态去伪存真的新尝试。由于作者的写作水平有限，在作品的表达方式中，或许有这样那样的不妥之处还有待商榷，希望广大读者踊跃评论、不吝赐教。作者李郎在此洗耳恭听，期待您的宝贵意见。
李郎
2014.10.6于潍坊“悟聊斋”
命之运
在当今社会上，关于女大学生自助求学的风流艳事，街谈巷议不绝于耳。这些桃色新闻，在影视传媒、报刊、网络博客上也多有演绎。它们像脍炙人口的传奇故事，风靡多年、流传甚广。传说中，那些傍上大款换资助的奇谈，那些拿着青春赌明天的交换，让正直的人们听了之后嗤之以鼻、不屑一顾。那些女大学生扎姘富豪做小妾，那些名曰义女实为性奴的种种龌龊，让人闻之作呕、观之悚然。
这些传奇般的风流韵事，被那些喜欢猎奇的人相互传递，不胫而走。在人们巧舌如簧的演绎之下，已版本各异、形形色色、不一而足。这种金钱换美女、美色换资助的种种趣谈，像大家生活中的一个保留节目一样，已经成了人们闲暇之余、茶余饭后插诨打趣儿的话题。
但是，如果对这些故事的情节反思，我们就会在脑海里发出种种疑问：这些传说中的事都真实吗？难道传说中的那些男人女人，真像人们描绘的那样，是一些荒淫无耻、道德败坏、卑贱下流的人吗？这也是作者的疑问。在作者的潜意识里，总觉得，事情的当事人不会像人们传说的那样简单；总觉得，不管实情是不是像人们传说的那样，“事出有因”这句话至今还是应该有道理的。最起码这些事情发生的背后，总该有个起因吧。总不能平白无故地就去傍大款了，总不会毫无道理地就拿青春去赌明天了。所以，我们在谈论这类问题的时候，不应该简单地一笑而过，都应该在故事的后面加上三个字——为什么？
我们用正常的一般的思维形式试想一下：一个女孩子，她既然能积极向上，刻苦学习，以优异的成绩考上了名牌大学，最起码的一点，就是可以说明她在学校里是一个品学兼优的好学生。同时，基本上也可以证明，她是一个有追求、有理想、有抱负、要求上进的女孩儿。既然是一个这样优秀的女生，那她为什么又要去傍大款呢？为什么要拿青春去赌明天呢？
我们再试想一下：一个事业有成的男人，凭着自己的勤劳和智慧，拼搏和勇气，叱咤商海，功成名就。这样一个男人，如果他没有诚信，没有道德，没有良心，没有情感，没有是非观念，没有礼义廉耻，他能在事业的道路上走多久？他能把事业做强做大吗？
我们回过头来，再用逆向思维试想一下：一个荒淫无耻的恶棍、一个流氓成成性的痞子、一个拈花惹草的混混儿、一个视钱如命的赌徒，他能去资助一个身陷窘境的大学生吗？
当然，在谈以上观点的时候，我们应该把它们和那些商业性质的色情服务区别开来。
基于这些疑问，作者想对此类事情做一些详细了解，然后做出一个较为客观的判断。但是，当作者准备就绪，要郑重其事地对这类事进行了解和调查的时候才发现，这种发生在背后的事情，是人生的一杯苦酒。这杯苦酒，她们既然已经咽下去了，谁也不肯再吐出来。为了尊重那些苦涩的心灵，我们只好用透过现象看本质的思维，用考古挖掘的手法，通过推理探索，来考证、还原人们所传说的那些故事的真相。
通过对此类事情周围的挖掘，通过有效的逻辑推理，传说中的那些风流韵事，大部分是事出有因的。很多看似表面荒唐淫秽的事实背后，都有着令人心酸的诱因。就像本小说初稿的读者们评论的那样：“人可以放弃理想，但不可以放弃生存。”那些不知内情的人，只知道一味地斥责和鞭挞那些女人令人厌恶的行为，而从来没有人去追究、体察、理清她们这样做的诱因和苦涩。今天，作者就是站在这个观点之上，再来续写这篇小说的。
在这里，作者想要说明的是：《命之运》的主题思想是，人生一世，许多事情表面的背后，都有着不为人知的一面。所以，我们对一些不明真相的事妄加评论，就会伤害到当事人的心。我们把手放在自己的良心上想一想，人家本身正在经历着苦不堪言的人生折磨，不知内情的人却在用无中生有、无端猜测的言语重伤她们，这无异于在她们遭受蹂躏的心灵伤口上，又撒上了一把盐。
在这个世界上，理想被生存取代，改变了许多人的命运。那是一种无奈，是人生的一种悲哀。人们不应该再去揭她们的伤疤，更不应该再去伤害她们！
要知道，人言可畏，请大家口下留情吧！
李郎著的《聊斋悟侦》文集，是一部以小说、杂文、故事为主的作品。作品的议题，大多都是一些以事证理的文章。文章的素材，都来自百姓身边的事和生活中的真实现状。是作者对民间口传故事文字化的一种尝试，是对老潍县民间口传故事的抢救挖掘式的创作。其写作基础理念，都是一种新角度、新视角，是一种揭示和探索社会现象、事物、形态去伪存真的新尝试。
人，最重要的还是内在的美。丰富的文化修养，能净化细腻人的思维，对事物的理解也会深刻，随之情感也会丰富起来。只注重光鲜的外表，只追求一时的刺激，不能从根本上维系情感的持久。任何事物，时间久了，美丽的表面都会褪色，这是规律。天长日久的情感，是靠内在的理解和包容去维系，是靠那份相互间的关注、关心和关怀来培育。
李郎著的《聊斋悟侦》文集，把从百姓真实生活采集的故事素材进行归类、整理、完善、提炼，对故事的各种版本进行了细致的了解、理顺、合并、文字化。最后形成相对完整的民间口传故事。
