《现代自我的兴起——龚自珍思想的哲学阐释》以“自我”观念为中心重构龚自珍的哲学思想，就其视角的新颖和论述的丰满而言，已经提供了龚自珍哲学的相当完整的面貌。与此同时，吴晓番对于清代哲学有更广泛的兴趣，包括清代考证学的哲学意义、“六经皆史”说的沿革、清儒人性论背后的道德观念的转变等等，也都在与龚自珍哲学相关连的方向上被再度诠释。因而有益于提醒我们清代哲学史尚留有许多值得深入考察的论域与问题。

《现代自我的兴起——龚自珍思想的哲学阐释》由吴晓番编著。

古典时代向现代转变的重要标志是自我观的转变，古典时代的自我观是整体论的，现代自我观则是分化的。自我意识的挺立是进入现代的主要标志之一。现代中国人的自我观，无疑也是一个历史范畴，它不是先验的，它也经历过诞生、形成和固定的过程。从哲学上看，龚自珍是推动古典自我观向现代自我观转变的重要人物，因此，对其思想的系统研究，对于理解现代中国思想的兴起以及理解我们自身，无疑都有着重要的意义。

龚自珍是中华帝国晚期最重要的思想家之一，他身处乾嘉诸老凋谢和嘉道学术转型之际，是传统学术思想转型的重要推手，亦是新思想的萌蘖标志。在他身上既有传统的因袭，又有时代的创造。本书以龚自珍的自我观为中心，全面地考察了龚自珍的哲学思想，旨在克服现有研究的零碎，按照问题的逻辑进展来重建龚自珍的哲学。

序

导论

 一、龚自珍思想研究综述

 二、本课题的选题意义和目标

 三、龚自珍哲学思想主旨及其逻辑展开

 四、研究方法

第一章 中国古代哲学中的“自我”

 一、研究“自我”的四条进路

 二、两种不同质的“自我”

 三、作为前哲学概念的“自我”

 四、作为部分而存在的“自我”

 五、古代自我观的转型

第二章 龚自珍的自我观

 一、作为主体的自我

 二、实践中的自我

 三、感性自我

 四、作为个性的自我

 五、龚自珍自我观的后果与困境

第三章 “以制作自为统”

 一、从三代到当代

 二、王道必有阴谋

 三、天命与君命

 四、大伪明于天下

 五、政治理性主义

第四章 历史意识

 一、历史意识的兴起

 二、从经学到史学

 三、欲知大道，必先为史

 四、历史的自主性

第五章 自我与道德

 一、乾嘉新道德

 二、道德与人性

 三、自我与道德

结语

附录一 从经学到史学

附录二 乾嘉新道德

附录三 清代思想中的“人禽之辨”

附录四 乾嘉思想的伦理新向度

参考文献

后记