赵德发是当代文坛实力作家的代表，他的传统文化小说风格独树一帜，在业内受到极高的评价和赞誉。而他对于文学创作的执着和扎实，更是可为当代文坛表率，对于有志于走上文学之路的文学爱好者，有着非常强的榜样意义。

《写作是一种修行--赵德发访谈录》收录了多家媒体、文学评论家和学者对赵德发的访谈。在访谈中，赵德发畅谈了他的文学之路和创作哲学。

《写作是一种修行--赵德发访谈录》收录了多家媒体、文学评论家和学者对著名作家赵德发的访谈。访谈的内容主要围绕赵德发的创作历程和他的代表作展开，赵德发在访谈中反复强调了他对于文学之路的执着和坚守，对当今浮躁的文坛和人心有很好的警示作用。

第一辑 为何在七地上奔走吟啸

 坐看云起 笑谈文学

 关于《君子梦》的答问

 小说意味着什么

 宽容、文化与叙述

 关于小说创作的对话

 让文学和社会一起前进

 在土地上吟咏，吟歌，甚至吟啸

 坚守

 回顾与展望

 审视全球化情势下的价值观位移

第二辑 为何在寺庙里徘徊沉思

 写作是一种修行

 超越自己一直是我的梦想

 《双手合十》：赵德发的新作品、新姿态

 书成呼友吃茶去

 关于《乾道坤道》的对话

 为写小说，“卧底”道教

 让写作贴近中国文化之根

 传统文化的文学书写

第三辑 为何在写作中心无旁骛

 小说是温润心灵的一种东西

 双手合十构出世界本相

 文学为宗教 写作当修行

 时间的雕刻者

 写作是我的生命存在方式

 从一个念头开始

 我希望作品能表现世道人心

 世心与史心的守望

 从生存的大地到信仰的天空

附录：赵德发作品要目

钟红明（《收获》杂志编辑、上海东方电台兼职主持人）：你们好，听众朋友，我是红明。感谢你在今天中午的12点到13点如约来到《文化大峡谷·坐看云起》（以下简称《文化大峡谷》）时刻。今天与我们相遇的是一位遥远的朋友，来自山东日照的著名作家赵德发先生，他会告诉我们滋养他的文学创作的土地与人，以及他曲折的经历。

前两天，我重看了一部电影《巴黎之吻》。影片结尾的时候有这么一句话，给我印象很深。有个男孩说：“凯蒂，你的内心被人点亮了，可惜那不是我。”这样一句话告诉我们，不知道在我们生命的某些什么样的时刻，我们的内心会被点亮。我想，这样的点亮，来自某些遭遇。有时候，一本书，一个人，也会给我们的生命以震动。今天来到《文化大峡谷》和我们一起“坐看云起”的，是赵德发先生，他曾经获得《小说月报》第四届百花奖，也发表过许许多多的作品。他的一部长篇小说最近由人民文学出版社出版。现在我们请出赵德发先生。你好，赵德发先生！

赵德发：你好，红明！

钟红明：非常感谢您通过电波与听众朋友在空中相遇。我想，我们的话题还是从您出版的小说谈起。这部小说，您为什么要用《缱绻与决绝》做标题呢？

赵德发：这是中国农民对土地的两种态度。传统农民对土地是一种恋恋不舍、缠绵缱绻的感情；新一代农民对土地则是一种决绝的态度，背离土地，脱离土地。但这个名字不太好，太文气，许多朋友都说不好。

钟红明：也许等他们把小说看完之后，他们会体会这个标题所包含的意义。你能不能给我们上海的听众朋友介绍一下您这本书的创作过程，是什么激发您来写这样的东西？

赵德发：首先是因为我的出身。我出生在农村，在土地上长大，后来离开土地，又搞起文学创作。搞了这么多年，回头看一看，发了100多万字的中短篇，觉得那都不是体现我生命价值的东西。那天我回老家，和父母说了一会话，到了村外一个地堰上坐下来，看着面前我祖祖辈辈赖以生存的土地，这个时候，我想我还是应该写它。就是这么一个念头，让我做出了写一部长篇小说的决定。当时我想，如果能把这部作品写出来，我死而无憾。

钟红明：这部小说跨度是非常大的。

赵德发：40万字，从1927年写到现在。因为我想表现近百年来土地与农民之间的纠葛与感情，跨度应该大一些，我就这样做了。

钟红明：我相信，一个人在他童年和少年时代，他的生长环境对他以后性格的形成与道路的选择有很大的影响。我听其他朋友说，您的经历是不一般的，是不是可以回顾一下？

赵德发：我的经历是这样，出生在一个山村，在广义上的沂蒙山。我从小在那个环境中长大，对土地有一种说不出的感情，又爱又恨。爱的是，它生养了我们祖祖辈辈；恨的是，我们庄稼人世世代代流血流汗，它却让我们吃不饱。我就想逃离土地，拼命地要走出来。后来我是当教师考出来的，考上了公办老师。

钟红明：哦，是这样。

赵德发：我上学很少，初中只上了四个月，因为家庭太困难，就下来挣工分去了。十五岁干了民办教师，后来考上公办教师，一共干了十年。后来又到公社干秘书，到县委干秘书，二十九岁那年干县委办公室副主任，第二年干县委组织部副部长。就在这个时候，我就迷上文学，下决心不走仕途了，决定转行。正好山东大学作家班招生，我就去了。毕业之后到了日照。我的经历就是这样。

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自序：作品之外朋友之间

作家应该是埋头写作的，他用作品与人们对话，向世界发言。但往往是，媒体突然找到你，朋友突然找到你，要和你谈一谈。于是，或者品着清茶，你一言，我一语；或者，互不见面，借助“伊妹儿”信来信往。

谈什么呢？谈作品的创作缘由、创作过程、创作追求、创作得失；谈你的人生经历、人生经验、人生教训、人生感悟；谈你对社会的看法、想法以及对一些玄虚问题的理解、释解。这种谈话，因为涉及作品之外的东西，能够给读者提供别样的信息，让他们进一步了解作家、作品；又因为是朋友之间，能够随意一些，直抒胸臆，可以生猛泼辣，不必像“做文章”时那么严肃认真，字斟句酌。我第一次与朋友对话，是1995年5月《作家报》副总编、著名青年评论家王光东先生约我进行的，题目为《叙述、宽容与民间》。近二十年过去，这种对话与访谈积攒了一些，前段时间我将其结集，呈安徽文艺出版社朱寒冬社长讨教，他慷慨垂青，决定付梓。

我将27篇访谈分为三辑。第一辑《为何在土地上奔走吟啸》，主要谈我最初的写作取向，系列长篇小说“农民三部曲”等作品如何诞生，它们的境遇与得失；第二辑《为何在寺庙里徘徊沉思》，主要谈两部宗教文化题材小说《双手合十》《乾道坤道》的写作因缘，以及作品背后的故事和对作品的思考；第三辑《为何在写作中心无旁骛》，即回顾我的文学之路，做出阶段性的总结，并对我下一步的写作做出规划。

可以说，这本书承载了我的诸多重要记忆。现在读着这些文字，我依然能记得东方电台兼职主持人、《收获》杂志编辑钟红明女士访谈时我的那份紧张；记得山东师范大学王万森教授带两个博士生来我家畅谈沂蒙文学时的亲切氛围；记得《齐鲁晚报》记者来日照时海边的朔风与残雪；记得在万松浦书院接受采访时那满屋的书香；记得与几位朋友相聚在不同的茶馆时那些茶水的不同味道；记得在北京一家咖啡店接受《中国读书报》舒晋瑜女士访谈时她那睿智的追问与会心的笑容……

写作是一种修行。无论谈话多么愉快，谈完之后，还是要坐到书桌前寂寞地写、孤独地写。请朋友翻完这本小书，如果有空或有意，请读读我的作品。

那是我的一炷炷心香。但愿你能嗅嗅味道，清心醒脑。