施爱东编著的《孟姜女哭长城》内容介绍:亲爱的读者,您知道吗?民间流传着多少个孟姜女哭长城的文本?孟姜女的雏形是谁?孟姜女哭夫的时代有秦始皇和长城吗?……本书为“中国民俗文化丛书”中的一册,搜集了民间关于孟姜女传说的珍贵资料,集故事性和研究性于一体,可供人们闲暇时阅读。
图书 | 孟姜女哭长城/中国民俗文化丛书 |
内容 | 编辑推荐 施爱东编著的《孟姜女哭长城》内容介绍:亲爱的读者,您知道吗?民间流传着多少个孟姜女哭长城的文本?孟姜女的雏形是谁?孟姜女哭夫的时代有秦始皇和长城吗?……本书为“中国民俗文化丛书”中的一册,搜集了民间关于孟姜女传说的珍贵资料,集故事性和研究性于一体,可供人们闲暇时阅读。 内容推荐 施爱东编著的《孟姜女哭长城》内容提要:对于中国人来说,“孟姜女”这个名字,几乎与“长城”、“秦始皇”一样著名。千百年来,她与万里长城紧紧地捆绑在一起,难舍难分。 关于孟姜女哭长城的传说,几乎传遍了黄河上下、大江南北。但是,各地关于孟姜女哭长城的说法其实并不完全一致。 《孟姜女哭长城》为“中国民俗文化丛书”中的一册,在对大量孟姜女传说研究资料的搜集整理基础上,采用更多鲜活的民间因素,向大家展示一个更加立体、形象、完整的孟姜女形象。 目录 第一章 孟姜女,哭倒长城八百里 第二章 什么是“变异”?什么是“传承”? 第三章 同题故事的“节点” 第四章 孟姜女是怎样哭起来的? 第五章 孟姜女故事的另一个源头 第六章 为什么齐国的女人哭倒了秦代的长城? 第七章 孟姜女到底姓孟、姓姜还是姓许? 第八章 在故事的稳定性与随意性之间 第九章 故事为什么一直在生长 第十章 什么样的母题能够得到优先生长? 第十一章 孟姜女寻夫之旅的故事单元 第十二章 孟姜女文化的地方系统 附录一:孟姜女故事 附录二:孟姜女歌曲 附录三:孟姜女故事研究专著 试读章节 第 六 回 躲在柴草当中的正是万喜良。这下孟隆德也无话可说了,连忙好言把钦差让进屋里,塞上一百两黄金,希望能买得万喜良脱身。但钦差声称无权放人,定要把万喜良解往成阳。 万喜良知道大限已到,就对孟隆德说:岳父,你别伤心,我这回解往长城,是必死无疑了。孟姜女虽然与我拜堂,但并没有行房,不算失节,希望你们另外再招个女婿,不要再挂念我的事了。 正说话间,丫鬟来报,说孟姜女昏过去了。大家忙把孟姜女掐醒,孟隆德又多送了不少银两给几位差人,于是,几位差人把万喜良身上的绳索放松了些。孟姜女哭出洞房,拉着万喜良的手,一句话也说不出来,只是放声大哭。 万喜良不忍,重又提出让孟姜女另择高枝。孟姜女为了表示从一而终的决心,马上进屋换去全身绫罗,荆钗布裙,誓言永不改志,如果万喜良有个三长两短,她一定要去长城找。 孟家又给差人送了不少珠宝,钦差答应让万喜良再留一晚。第二天启程时,孟姜女泣血失声,之后好几天汤水不进。 再说钦差押解万喜良来到太行山下,遇见一伙强人,钦差上前迎敌,差役押了万喜良奔小路走了。结果钦差被强人杀死,身上的珠宝金钱尽被搜光。强盗得了珠宝,也不来追赶,万喜良失去了一次得救的机会。 不日到得成阳,秦始皇见了万喜良一表人才,也有点不忍,但金口玉言不好反悔,还是把他发到长城去了。万喜良受尽风霜,身体虚弱,一到长城就病倒了,过了三天就病故了。管城的就把万喜良的尸体埋进了城墙下面。说也奇怪,一埋下万喜良,长城很快就修成了。 第七 回 回头再说孟姜女,还指望万喜良在长城能够早早完工,平安回家呢。这天午后伏在桌上,不觉沉沉睡去,梦见自己到了长城,看到万喜良身染大病卧床不起,管城的还不断催他去上工。孟姜女忙上前搀扶,发现怎么也搀不起丈夫,猛一使劲,忽然惊醒。 醒来之后,孟姜女越想越怕,不禁放声悲哭。孟隆德夫妇赶紧来劝。孟姜女对父母说了梦中的情形,表示了想到长城探望丈夫的意思。孟隆德不住地安慰女儿,决定派一个叫孟兴的家人先去打探消息。 这个孟兴天生脚心有两撮黑毛,一天至少能走800里。孟兴接了任务,带上书信与银子,当天下午就出发了。很快就出了华亭县,来到一座夜店。 孟兴住下之后,发现对面房间住着一个二十上下的标致妇人,姿色可人,眉目含情。孟兴向小二一打听,知道是个叫杨花的寡妇。P10-12 序言 人生活于文化之中,正像人离不开空气一样。《周易》说:“观乎天文,以察时变;观乎人文,以化成天下。”无论汉语“文化”一词是否由此而来,这段话至少说明,我们的祖先向来对文化的重要性有十分清楚和极其深刻的理解。文化确乎是人之所以成为人、人类之所以成为人类的根本标志。人创造了文化,文化也创造了人,从这个意义上也可以说,人是文化的动物。 从文化本身来说,相当长一段历史时期的传统文化可以粗略地、也是相对地划分为两大分流,即所谓上层文化(或称高层文化、雅文化、精致文化……)和下层文化(或称基层文化、底层文化、低层文化、民间文化)。 民间文化是人民群众创造的最古老的文化,因为它的根源可以追溯到人类发展的初始阶段;民间文化同时也是最年轻的文化,因为它仍然活生生地存在于人民的日常生活和口碑之中。民间文化还是整个社会文化的基础,并且具有极强的生命力。上层文化往往是对民间文化选择、改造和精致化的结果。 民间文学、民间艺术是民间文化中最富色彩的一个组成部分。它在人类创造的一切艺术中,生命最活跃,涉及最广泛。它以古朴纯真的艺术手段,反映着人民群众的现实生活、理想和追求。它的无数珍品,是当之无愧的美的典范。没有了它,人类将失去多少童真的回忆;没有了它,人类的爱祖国、爱家乡将会缺少多少实际可感的具体内容;没有了它,人类的欢乐、悲伤也将变得干枯而平淡;没有了它,人类将会失掉多少生活的甘美和幽默…… 万家社区图书室援建和万家社区读书活动,是建设社会主义文化和建设社会主义新农村的一项战略举措。我们作为受到农民兄弟哺育和培养的知识界、文化界,有义务用学来的知识回报衣我食我的广大农村的父老乡亲,这不仅是我们的社会责任,也是我们的荣耀。 中国民俗学会在这项重要活动中,承担有关中国民间传统文化的约50种图书的撰写工作。我们组织了学养很高的包括大批教授、研究员在内的专家队伍,来完成此项写作任务。他们在相关领域里,学有所长,业有专攻,所有作者都以光荣志愿者的精神,以科学严谨的态度,用生动活泼的文字,把相关的准确而丰富的知识,呈献给农民兄弟和城镇社区的读者。完成这项具有重要意义的写作编书任务,是我们人生当中一件值得骄傲、值得自豪的事情。 中国民间文化是世世代代锤炼和传承的文化传统,其中凝聚着民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美,是中华民族彼此认同的标志,是祖国同胞沟通情感的纽带。历史悠久、内涵丰富的传统文化也是我们中华民族对人类文化多样性发展的巨大贡献。急遽变化的时代在淘洗着传统的民间文化。在当今时代,我们尤其有必要对我们丰富淳厚、历史悠远的民俗传统立此存照,将其中的优秀部分及其真谛展示给包括农民兄弟在内的广大民众,使他们对中华大地、对祖国同胞、对优秀的文化传统和淳厚的民俗民风怀有更深刻的眷恋、热爱和崇敬。继承和发扬中华民族创造的非常丰富而优秀的非物质文化遗产,是我们的幸事,也是我们的历史责任。 我希望在大家的共同努力下,民间文化之花越开越鲜艳,为我们祖国、为我们中华民族赢得一个永恒的春天。 |
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书名 | 孟姜女哭长城/中国民俗文化丛书 |
副书名 | |
原作名 | |
作者 | 施爱东 |
译者 | |
编者 | |
绘者 | |
出版社 | 中国社会出版社 |
商品编码(ISBN) | 978750871429501 |
开本 | 16开 |
页数 | 217 |
版次 | 2 |
装订 | 平装 |
字数 | 90 |
出版时间 | 2008-03-01 |
首版时间 | 2008-03-01 |
印刷时间 | 2008-03-01 |
正文语种 | 汉 |
读者对象 | 普通成人 |
适用范围 | |
发行范围 | 公开发行 |
发行模式 | 实体书 |
首发网站 | |
连载网址 | |
图书大类 | |
图书小类 | |
重量 | 0.28 |
CIP核字 | |
中图分类号 | I207.7 |
丛书名 | |
印张 | 14.25 |
印次 | 1 |
出版地 | 北京 |
长 | 207 |
宽 | 156 |
高 | 14 |
整理 | |
媒质 | 图书 |
用纸 | 普通纸 |
是否注音 | 否 |
影印版本 | 原版 |
出版商国别 | CN |
是否套装 | 单册 |
著作权合同登记号 | |
版权提供者 | |
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