引言 晚年林纾：一个复杂的存在

第一章 “五四”：林纾的“滑铁卢”

 第一节 中年林纾：五四新文学的不祧之祖

 第二节 晚年林纾：五四新文化派的首选对手

 第三节 身后林纾：五四话语中的“封建复古派”

第二章 晚年林纾的政治绝望

 第一节 辛亥之年对“共和”的认同与期望

 第二节 对议会制下“党争”的不满与失望

 第三节 对“政府”的维护与对“政客”的谴责

 第四节 频频“谒陵”为哪般？

 第五节 双重的政治身份与矛盾

第三章 晚年林纾的文化忧思

 第一节 林纾的西学观

 第二节 林纾的中学观

 第三节 中体西用：林纾基本的文化立场

 第四节 从女权意识看林纾文化观之新旧杂陈

 第五节 林纾言情小说的爱情伦理及其文化分析

第四章 晚年林纾的文学焦虑

 第一节 典范转移超出了林纾的维新构想

 第二节 “力延古文之一线”的初衷与劳绩

 第三节 《春觉斋论文》：传统古文理论之收束

 第四节 林纾古文：凄美而薄暮的夕阳艺术

第五章 重评五四新旧思潮之争

 第一节 拂去强加于林纾的不实之词

 第二节 应该正视五四新文化派的缺点

 第三节 重新认识五四新旧思潮之争的性质

结语 晚年林纾：一个文化保守主义者

参考文献

后记

晚年林纾可谓一个文化符号。因其曾在“儒学存废”与“文白之争”问题上与“五四”新文化阵营对垒，长期以来被史家们定性为“封建复古派”。张俊才、王勇所著的《顽固非尽守旧也(晚年林纾的困惑与坚守)》力图摆脱这种将复杂的文化现象政治化的学术范式的影响，以文化批评和实证研究相结合的方法，重新解读晚年林纾在新旧时代转换之际复杂的政治思想、文化立场和文学焦虑，对林纾做出了公正的评价，定义其为文化保守主义者。