《一路钟情：走出来的人生美景》是《中国国家地理》谱系继《选美中国》《中国景色》之后又一精心之作。作者聂作平是《中国国家地理》的资深撰稿人，以对大地最深沉的爱，写下这些充满深情的文字。

一路风景，一路钟情，一路写作，一路引领读者欣赏最美的“国家地理”。

《中国国家地理》十周年文章贡献奖获得者聂作平文字集结。《一路钟情：走出来的人生美景》全书分为名川秀水、雄山奇峰、旧物新缘、古迹重寻、优雅之旅、边城风光六个部分。文字具有深度和细节双重特点，是目前国内能够把自然科学、人文历史、文学情感融会贯通的少数精品之作，轻易同走马观花的旅游文章区别开来。

名川秀水

 呼伦湖：北方第一大泽

 逝者如斯：一条河的灿烂与落寞

 图们江：一水两岸三邻邦

 黑龙江：从内河到界河

雄山奇峰

 太行山，把最美的一段留给了河南

 横山，隐者的高地

 盘旋在云端的隐秘通道

 旧物新缘

 追寻杨贵妃的荔枝

 洋浦盐田：阳光与海水的千古传奇

 构皮纸：唐朝工艺的时尚再生

 干窑：京砖是这样炼成的

 腌菜：弥漫中国的古老滋味

 冬虫夏草：一只昆虫创造的奇迹

古迹重寻

 大中国的海上走廊

 郪江，生者对死者的访问

 湖州：丝绸之路零公里

 蜀道：那条深入四川血脉的路

 锡林郭勒，从皇家牧场到肉篮子

优雅之旅

 成都：优雅的市井

 建水：追忆似水年华

 故乡赵化古镇的几个片断

 莫干山：中国第一度假地

 三多寨：细雨中的梨花古堡

 时光之上的华安土楼

边地风光

 漠河，北极光下的边城

 呼中：落叶松抒写的秋色赋

 遮蔽的福地

 玉树：离唐朝最近的地方

 一个石渠，两个关键词

一切还得从1亿年前说起。

今天的蒙古高原，那时还是一片汪洋。由于激烈的地壳运动，这些汪洋有时也变成一片片深浅不一的沼泽。到了距今300万年至200万年前，随着地壳的持续挤压，在这片汪洋和沼泽之间，先后产生了两条大断层，它们被地质学家称为西山断层和嵯岗断层。两个断层之间，一个原始的湖泊正在孕育。距今1万年前，这个被大自然的鬼斧神工造就了多年的湖泊终于形成，只不过，与今天相比，这个1万年前的湖泊还只是雏形，它过多的水量总是由几条与它相连的河流带走，直到送进遥远的太平洋。1万年的岁月弹指而过，今天，它已成为草原深处的一个内陆湖。

这就是呼伦湖。蒙语里，人们总是亲切地称它为达赉湖，意思是像海一样的湖。这座面积达2339平方公里的湖，它既是中国第五大湖，也是内蒙古第一大湖。

著名历史学家翦伯赞先生把呼伦贝尔草原称为中国历史上的一个闹市，倘若此说成立的话，那么作为呼伦贝尔草原最大亮点的呼伦湖，就是闹市中最具人气的十字街头。从自然地理讲，它是中国北部乃至整个亚洲干旱地区数千公里内唯一的大泽；从人文地理讲，它是北方游牧民族的历史摇篮，鲜卑人、契丹人、女真人、蒙古人都是在这个摇篮里长大，又都在这里度过了他们意气风发的青春时代。

北魏太武帝拓跋焘是一个年轻有为的皇帝，他先后消灭了割据中国北部的夏国、北燕和北凉，初步统一了北方。这个皇帝在位时，经常追忆祖先当年从东北密林中走出的艰辛往事。有一年，部下向他报告，说是寻找到了祖先居住的洞穴。拓跋焘很高兴，当即派中书侍郎李敞等人前往祭祀并把祭文刻在石壁上。直到1500年后，考古学家才在长满桦树的密林中发现了这个被称为嘎仙洞的石洞和洞壁上清晰可见的祭文。这篇祭文以拓跋焘的名义向上天表示感谢，同时也向他的先人致敬，“历载亿年，幸来南迁”，这是祭文的关键词--拓跋焘认为，正是祖先当年英明的南迁，才有了后来鲜卑民族的发展。所谓南迁，就是指从北方的密林，迁徙到水草丰茂的呼伦湖畔。

《魏书》中，呼伦湖被称为大泽。“大泽方千余里，决土昏暝沮洳”,意思是说，呼伦湖这个大湖方圆千里，在这一带再也找不到第二个。据记载，早在拓跋焘建功立业之前几百年，他的祖先推寅出任鲜卑部落酋长时，从今天的大兴安岭东坡的鄂伦春旗一带，迁徙到了呼伦湖地区。这次被鲜卑后裔们念念不忘的南迁，在鲜卑人的发展史上有极其重要的意义：当鲜卑人生活在大兴安岭东侧的山地时，他们过着与世隔绝的游猎生活，而一旦迁移到呼伦湖地区，这块富饶的土地带来的不仅是生活方式的变化--由游猎变成了游牧；同时，也意味着他们与周边的汉、匈奴和丁零等民族之间的接触变得更加频繁。最终，到距拓跋焘半个世纪之后的拓跋宏时代，北魏再次南迁，把首都从山西平城迁往河南洛阳，北魏成为当时最强盛的王国之一。细数这个王朝兴起的隐秘原因，呼伦湖是一个绕不过去的标记，它是这个边地民族角逐中原的大跳板和中转站。

历史往往惊人的相似。如同鲜卑人与呼伦湖一样，蒙古人和成吉思汗也与这个北方大泽有着不可分割的关系。史书记载，初起之时，成吉思汗的根据地在今天的鄂嫩河和肯特山一带，相当长时间里，这位被称为一代天骄的马上英雄，他的领地局限在斡难河和额尔古纳河之间的狭小地带。与他相邻的世仇塔塔尔人，则游牧于以呼伦湖为中心的大草原上。在打败了塔塔尔人并占领了呼伦湖及周边草原后，成吉思汗的实力以几何级数方式增长，短短几年时间，他就统一了蒙古各部。可以说，正是呼伦湖，让成吉思汗掘得了帝国事业的第一桶金。这个风起云涌，曾令欧洲人谈虎色变的草原帝国，倘若把它比做一株参天大树，那么大树的根就是呼伦湖。

以呼伦湖为中心的草原是整个亚洲最肥美的草原，这样的草原一方面能够比较容易养活成吉思汗大军，另一方面，这里出产能征惯战的三河马。冷兵器时代，这些善于奔跑的生灵无疑就是所向披靡的战车。正因为拥有大量马匹，成吉思汗才天才地制造出了他的战争杀手锏：他的将士每人至少有马3匹，将士们可以轮流乘骑，以便保持来去如风的速度；此外，他的军队一般很少配备粮食，战士们饥食马肉，渴饮马奶，既灵活机动，又便于长途奔袭。正是依靠这种独特的战术，成吉思汗从额尔古纳河南迁到呼伦贝尔草原不久，就在呼伦湖畔打败了他早期最大的敌人札木合，紧接着，又打败了世仇塔塔尔人，从此独霸大草原。以呼伦贝尔草原为依托，成吉思汗终于有了与女真人的金朝和汉人的南宋分庭抗礼的资本。正如他后来写给长春真人邱处机的诏书中所说的那样：“七载之中成大业，六合之内为一统。”

直到一个多世纪以后，当成吉思汗早已化为地下枯骨时，他所开创的蒙元帝国在农民起义浪潮下土崩瓦解，末代皇帝元顺帝不得不放弃中原，逃往塞外，他选择的逃跑之地仍然是呼伦贝尔草原，他企图回到祖先借以起家的呼伦湖，以便能有卷土重来的机会。明成祖朱元璋深知这片草原对蒙元的重要性，他审时度势，派大将蓝玉远征，蓝玉在呼伦湖的姐妹湖贝尔湖附近彻底灭了元军。因此，从某种意义上讲，蒙元这个草原帝国的兴起和灭亡，都和呼伦湖密切相关。或者说，呼伦湖见证了一个铁血帝国的生与死，艳与寂。

鲜卑人和蒙古人之外，历史上曾经不时南下牧马，搅得中原王朝坐卧不宁的契丹人、女真人，都曾经把呼伦湖作为自己的根据地，用翦伯赞的话来说，那就是呼伦贝尔草原“不仅是古代游牧民族的历史摇篮，而且是他们的武库、粮仓和练兵场。他们利用这里的优越的自然条件，繁殖自己的民族，武装自己的军队，然后以此为出发点由东而西，征服内蒙中部和西部诸部落或更广大的世界，展开他们的历史性的活动”。呼伦湖作为呼伦贝尔草原的中心和水草最繁茂、物产最丰富的黄金地带，它的历史意义显而易见。

今天的呼伦湖有一个著名景点，那就是成吉思汗拴马桩：在湖的西北，距湖岸10多米远的湖水中，耸立着一根高10米，周长15米的柱石。相传，当年成吉思汗与塔塔尔人交战时，遭到塔塔尔人的伏击，他趁黑夜逃到柱石之下方才得以脱险，是故得名为成吉思汗拴马桩。民间传说虽然不足为凭，但也从一个侧面隐约证明：呼伦湖和成吉思汗，和蒙古人，以及与蒙古人有着亲缘关系的鲜卑人、女真人和契丹人之间，都曾有过水乳交融的历史往事。P2-5

多年的漂泊，从午夜的书桌开始

一灯如豆，将那些熟悉的地名

一遍遍地擦亮，尔后消失在秋风的夜行里

彩色的地图册——梦幻和流浪的指南针

从盆地南部出发，向北

目光跳过：成都。秦岭。西域

向南，目光跳过：云南。贵阳。广西

其间山河壮丽，强人横行。

其间，我坚定的目光依然能看见：

我骑着秋风的骏马，一路风烟

踏歌而去。我是否会路过

一个个村庄和城市？遭遇一次次

阴谋与爱情？如果说，“生活不在这儿”

那它就究竟该在哪里？

等高线比今夜的气温更低。沉默的地图册呀

它该是一个清醒的盲者？

还是一个无法死去的老人？在今夜

我将枕着空空的行李和黄河的涛声入睡

直到东方泛白，人群苏醒

直到一点点翠红的阳光，重重地敲响窗棂

被宿命的星辰照耀，经年累月地出发

从一本24开的地图册开始。多年来

我足不出户，却经历着一场又一场浩劫和风雨

如同我们生活在自己的内心

但比一千种风暴更加平静

上面引述的这首诗，它的标题叫做《地图册》，写于1997年11月，我的28岁生日第二天。那是一段内外孤苦却又充满激情的岁月。那时候，我生活在川南一座以井盐和恐龙而闻名的城市，像一只辛勤的蚂蚁，用微薄的稿费和工厂施舍的几文下岗津贴养家糊口。日子贫困，却怀揣梦想。梦想之一，就是去远方。但渴望远方的人却被生活的钉子牢固地钉在了盆地一角。我只能在夜晚的孤灯下翻看一本本地图册，用这种地图上的旅行来代替真实的远走高飞。其情其景，颇有些类似过屠门而大嚼。但它不仅在一定程度上抚慰了想去远方的饥渴，同时也让我对远方的想往有着更加丰满的基础。这正如我在更年轻时的一篇题为《想去远方》的短文中说过的那样：“想去远方也许是人类特有的一种对不可知事物的渴望，是对平凡生活的改正和缀饰；想去远方的念头常常使我觉得，在远方，在时间和空间的远方，一定有着一些美好的、神秘的东西在等待着我，想去远方的念头便为我平淡的生活抹上了一层瑰丽梦幻。”

我已经忘记是哪位老先生曾经说过，他说人的一生应当活九十岁，前三十年读万卷书，中三十年行万里路，后三十年坐在书斋里，潜心著述。这位忘了姓名的老先生的话，是我困居川南时支撑我的信念之一。我还年轻，我应当读万卷书，行万里路的机会，它必将在以后如期而来。

事实上，直到三十五岁以后，行万里路才成为鲜活生动的现实。数年之间，每一年都有多次长短不一的远行。只有当我四处奔走，人在旅途，我才明白中国的国土有多么广阔，而960万平方公里又是一个何等辽远、何等宏大的空间。有人戏言：所谓旅行，就是从自己活腻了的地方到别人活腻了的地方去。我以为，这一戏言有着真实的哲理：一个永远囿于小地方的人，尽管他可以从书本，从影视和网络中了解远方，但这种了解毕竟是肤浅的，平面的。与真实的远行相比，便如同造型逼真的塑料花与怒放摇动的野花摆在一起。只有当你亲身出现在那些陌生的远方，你才可能感悟到另一种迥然不同的生存与呈现：别人活腻了的地方，别人司空见惯的东西，你因为没有见过，你因为没有感受过，神奇与诱惑便油然而生。

诸种出行方式中，我最喜欢的是火车和自驾。漫长的铁轨，笔直地伸向远方，喷着烟雾的机车，拖动着我行进在未知的路途。而我，长时间地呆望着车窗外面，那些一闪即逝的路人、村庄、稼禾、城市，它们会让我在一瞬之间有一种似曾相识的错觉。或许，旅行就是沿路检验自己的前世或来生。至于驱车自驾，我喜欢那种随遇而安的闲适：不需要一环扣一环的时间计划和景区计划，需要的是兴之所至，随时停下车来。或许是爱枫林的晚景，或许是爱奔涌的晨雾，或许只是想面对一川烟草满山翠竹打个盹。景区不应该是旅行的目的地，旅行的目的地应该是心灵--让心灵在陌生而又似曾相识的他乡，享受幸福也享受落寞，享受狂欢也享受孤寂，享受花近高楼伤客心，万方多难此登临的伤感，也享受江山留胜迹，我辈复登临的幸运。从某种意义上讲，旅行就是通过出走的方式，让我们体验更多元的人生。

一个人独自在异乡游荡，迥异于故乡的风景、火车上的一次邂逅、街头寻找到的一餐美味、偶然间误打误撞走进的某个历史名人的故居，以及异乡的日出日落与晨晨昏昏，这些寻常而又亲切的事物都长久地感动着我。它们让我明白，这方难以穷尽的大地，它其实由诸多可以信手拈来的细节构成。在这些细节里奔走、寻找、聆听、观望，或许，我们会发现生命的另一重意义：灵魂在高处。灵魂在远方。灵魂需要流浪。

我想，我会长久地行走下去，因为还有那么多异地他乡，还有那么多美景殊风，等待着我走近它们。大地给予我的，我将用文字和脚印表达感激。

对我三十五岁以后行万里路起过重要推动作用的，除了我自身想要满足青少年时的梦想外，还有另一个外在因素，那就是著名的《中国国家地理》杂志。自从2003年为该刊的四川专辑撰稿以来，我便成为该刊长期撰稿人。于是乎，出于经常为该刊撰稿的原因，我得以游走四方。事实上，本书中一大半的篇章，都曾在该刊发表过。当然，由于可以理解的原因，该刊在发表这些文字时，有的篇章按刊物的整体设计作了删节或修改。

本书采用的绝大多数图片，都由我在旅途中拍摄。唯因年代久远，有少许当年拍下的照片难以寻觅。故此，我在爱卡论坛上向网友们征集到一些。感谢提供了部分图片的网友，他们是：王洪平，杨智勇，会飞的鱼，或跃于渊，风中游影，唐宋雅韵，叶湛，以及我的朋友徐献。

尤其要特别感谢的是《中国国家地理》杂志执行总编单之蔷先生、著名作家麦家先生，感谢他们以精短的文字将此书推荐给广大读者。

我将在这座以芙蓉花为标志的城市，等待着你的来信。

邮箱：zpn9999@126.com。

单之蔷，《中国国家地理》杂志执行总编。

聂作平是《中国国家地理》的长期撰稿人，或者说资深作者。他在《中国国家地理》上发表了的作品涉猎广泛，从山川到风物，从民俗到历史，从青春的漂流记忆到有目的观察打量，无不紧紧围绕人文地理这个核心来展开。优美的文笔与充满细节的布局，使聂作平的这些文字具有一种动人的力量。

麦家，著名作家、编剧、茅盾文学奖得主

蜀国多仙山，蜀国亦多才子。聂作平的《一路钟情》就是仙山与才子激情碰撞的产物。这本书所涉及和触摸的不仅是他老家蜀国的仙山，还从960万平方公里的国土上，选取了一些不为人知或鲜为人知的景观，以细腻而深情的文笔娓娓道来。阅读这样的文字，相当于古人所谓的“卧游”。咫尺之间，判天地之大美，悟自然之大道，这是一种愉快而又深刻的体验。

风同学，新浪5000万人气旅游博主

远方是一本未知的书，只有精读，才算真正地走过。