草根作者蒋国震为你第一次细说真假红楼梦！《红楼梦》不是儿女情长风月史，乃血淋淋皇权斗争史！

本书作者通过分析红楼梦的内容，揭示红楼梦真正作者不是曹雪芹，而是康熙废太子胤礽，对于喜欢红学的读者来说，这本书的新观点新发现必然会引起大众的关注。

本书是作者倾注十余年心血写成的红学著作。在书中，作者语出惊人，指出《红楼梦》的作者并非曹雪芹，而是康熙王朝曾被两立两废的太子胤礽。为了论证这一观点，作者从曹雪芹的身世谈起，列举了大量确凿资料，证明曹雪芹只是对《红楼梦》“披阅十载，增删五次”，作者则另有其人。而后又剥茧抽丝，从《昌平州志》、《枣窗闲笔》等历史文献和文人著作中披沙拣金，描绘了胤礽从储君到“废太子”之后，创作《红楼梦》的心路历程，同时将一个纷乱复杂的清代宫廷政治斗争逐一呈现给读者。

作者多年来一直醉心于研究中国古典文化，尤其是《红楼梦》，同时还致力于研究其居住地北京昌平的历史发展脉络，正是由于这两项兴趣爱好的重合，最终获得了红学史上的重大突破。作者在考察北京昌平“郑家庄皇城”历史过程中，偶然发现《红楼梦》与“郑家庄皇城”似乎有着很深的血缘关系，并在研读蔡元培先生的《石头记索隐》后大受启发，于是展开了长达十年之久的《红楼梦》探秘之旅。蒋先生笑称胤礽创作《红楼梦》是“十年辛苦不寻常”，而自己对《红楼梦》作者及原型的探秘，也倾注了十多年的心血，至今才“始有心得”。

一、大观园就是平西王府的西园

二、破解《红楼梦》作者之谜

三、《红楼梦》原作者绝非曹雪芹

　1　曹雪芹绝非生于极富贵之家

　2　曹雪芹从未受过正统教育

　3　曹雪芹绝无“无材补天”的感叹

　4　曹雪芹不可能诋毁家里人

　5　最早的甲戌本也绝非原本

四、《红楼梦》原作者乃废太子胤礽

　1　咸安宫就是大观园的天上景

　2　元妃是胤礽生母的化身

　3　“魇魔法”意在警示弘皙的“干儿”命运

　4　金陵十二钗是胤礽妻妾的化身

　5　郑家庄皇城就是“石头城”

　6　《红楼梦》第一回是总纲

　7　贾宝玉是皇太子化身

　8　用宁国府影射朝廷

　9　贾宝玉的三朝形象

五、脂砚斋乃理亲王弘皙

　1　脂砚斋不是女人

　2　脂砚斋的意思是“红歙”

　3　脂砚斋即空空道人

　4　脂砚斋的点睛之笔

　5　脂评者多是宗室子弟

　6　允祥“皓首驼背”就是那个“老货”

六、弘晓就是畸笏叟

　1　弘晓是乾隆朝的富贵闲人

　2　曹雪芹是弘晓的好友

　3　弘晈是第二个脂砚斋

　4　允禄就是那个老朽

　5　弘晓是甲戌本的集大成者

七、“弘皙逆案”催生了《红楼梦》

　1　“弘皙逆案”是个阴谋

　2　宗室子弟成了脂评骨干

　3　“弘皙逆案”改写了《红楼梦》的初衷

八、曹雪芹是宫廷斗争的牺牲品

附录

一、郑家庄皇城

二、再说昌平的“郑家庄行宫”

三、话说“平西王府”

 1　康熙帝一立太子

 2　“帐殿夜警”废太子

 3　康熙二立皇太子

 4　废太子禁锢咸安宫

 5　康熙帝敕建皇城

 6　康熙挥手建王府

 7　三朝王府看兴衰

 8　看清史说“弘皙逆案”

 9　考证真假郑家庄

四、郑家庄庙的传说

五、铜井的故事

六、温榆河源新考

四、《红楼梦》原作者乃废太子胤礽

先来看看废太子胤礽的简历。胤礽这个皇太子，生于康熙十三年（1674年）五月三日。这与书中的暗示是一致的：在二十五回，“那和尚接了过来，擎在掌上，长叹一声道：‘青埂峰一别，展眼已过十三载矣……’”至于“五月三日”尚未详加推考，不敢妄言。胤礽生母为皇后赫舍里氏，胤礽乃皇家正统血脉，故为“嫡皇子”，人品贵重，其余嫔妃所生之子，则皆为庶出。在皇族中，“嫡出”与“庶出”的地位有着根本的不同。犹如小说中的贾宝玉和赵姨娘的儿子贾环，虽都为贾政之子，但贾宝玉是嫡出，备受人拥戴；而贾环是庶出，便遭人冷落。“嫡”在《红楼梦》中，具有相当的暗示作用，特别在脂评中，万万忽略不得。胤礽乳名“保成”，意即保佑长大成人，因其排行老二，在宫中又有“保二爷”之称。康熙十四年（1675年）十二月十三日，一岁半的胤礽被正式册立为皇太子，“正位东宫，以重万年之统，以系四海之心”。康熙四十七年（1708年）九月初四，34岁时被废。后于四十八年（1709年）三月初十，35岁时复立，到五十一年（1712年）十月，38岁时复废，被禁锢于咸安宫，直到六十一年康熙皇上驾崩止。从雍正元年五月始，胤礽被圈禁于昌平郑家庄皇城，于雍正二年十二月十五日薨逝，时年五十一岁。

按照索引派的代表人物蔡元培先生的考证：“贾宝玉，言伪朝之帝系也。宝玉者，传国玺之义也，即指胤礽。”胤礽一岁多便被立为太子，可谓“衔玉而生”,生来就有当太子的命。如果蔡先生判断无误，胤礽即贾宝玉，那么谁写的这个贾宝玉呢？蔡先生没有明言，我以为非胤礽莫属，《石头记》就是废太子胤礽的自传。为什么这样说呢？首先，文中描写的“大观园”，纯属皇帝后宫式的生活，封闭独立，外边男人不准进去，只有胤礽才具有这种生活的基础，一个男人整天泡在女人堆里，也只有宫廷才有这种生活的可能。其余，哪怕再大的富商巨贾，再大的官宦人家，也不可能做得到这一点，更甭说普通人家了，贾宝玉的生活环境应当是独一无二的，无人能有，不能复制。

另外，我们说胤礽也有这种能力，把自己的“血泪情仇”寄寓在贾宝玉这个人物身上，当然不是尽善尽美，否则也用不着再来求助曹雪芹了。胤礽从小就得到了康熙皇上的万般宠爱，为了使胤礽早日“成材”，将来能“补天接班”当皇上，康熙可谓竭尽心力。“太子方幼，上亲教之读书。六岁就傅，令大学士张英、李光地为之师，又命大学士熊赐履授以性理诸书。”到康熙二十五年时，十三岁的胤礽就能在文武大臣面前讲解儒家经典，且深得众人赞誉。可见胤礽与曹雪芹不同，从小就受到过“良好”的教育，知书达理，满腹经纶，精通满汉文字，加之天资聪颖，一表人才，格外受到康熙皇上的器重。另外，胤礽自幼就喜欢书画，端揩颇有造诣。胤礽十四岁时，他的师傅理学名臣汤斌在一封家书中就谈道：“太子自六岁学书，至今八载，未尝一日间断字画，端揩在欧、虞之间。”可见胤礽从小就有深厚的文学功底，为其后来写作《石头记》打下了良好的基础。

可是光有生活经历，光有写作的能力，这些还不够，还必须有充足的时间。写作是一项费时费力的工作，即便是自传体小说，没时间也不行，特别是对于胤礽来说，更是如此。为什么这样说呢？因为太子被废后，虽然在禁锢中生活，对朝廷没有什么大的威胁了，但其特殊的身份地位，必然还会受到朝廷的监视，要想放开手脚去写作，想写什么写什么是根本不可能的。因为胤礽要写的是废太子的血泪史，却又不能公开地拿太子说事，还要将“甄士隐去”，又不能涉及朝政，所以只能指东说西，卿卿我我。另外对那些废黜太子的诸多罪名，还要予以揭露和批驳，又不敢透露自己真实身份，故只能绞尽脑汁，付诸“假语村言”。这些都要字斟句酌，反复推敲，没有时间思考绝对不行。对胤礽来说，咸安宫的十年禁锢生活，绝对是个好机会。在这里，没有了皇位之争的困扰，没有了刀光剑影的生活，没有了尔虞我诈的欺骗，可以静下心来写作，反思自己，总结自己“潦倒”的前半生。综上所述，有生活、有能力、有时间，是胤礽完成《石头记》的必要条件。

P41-43

诗曰：三朝是非兀自评，红楼脂粉血妆成。

仰叹多少风流事，尽付吾侪笑谈中。

“红楼之谜”可谓多矣，不少专家学者倾毕生心血，研究了多少年，试图破解，然至今也没有一个令人满意的答案，很多还在猜想之中。人们还发现，红学研究越是深入，提出的问题越多，疑问越是一个接着一个，此起彼伏，不少多年研究的成果，最后又被自己的研究所否定。其症结何在？主要是方法问题。毛主席讲过：方法问题是个桥和船的问题，要过河必须解决桥和船。他老人家说的很有道理，要破解红楼之谜，首先要解决“桥和船”的问题，也就是要找到对路的方法，这是破解红楼之谜的关键。因此我们必须在方法问题上多动动脑筋，所谓多想出智慧，不能一条道跑到黑，如果钻入牛角尖了，前进的路会变得越来越窄，最后连转身都很困难了。当然也有人会说，我有本事，还可以游过去，其实游过去本身也是个方法问题，只不过是个笨方法，还得试着来，弄不好兴许还会淹着人。当然，我们说的桥和船，也得合乎实际情况，你弄艘万吨轮，去跨小河沟肯定也不行。有人说了，你这个人名不见经传，对红楼研究纯属外行，怎敢说“破解红楼之谜”，还要揭秘大观园？莫不是在发烧说胡话？向毛主席保证，还真不敢胡说，言必有据。但说我是外行，却是真的，也许正因为我是个外行，所以才“旁观者清”呢！正因为我名不见经传，才敢“创新思维”呢！有不少人“不识红楼真面目”，都为“只缘身在此楼中”。正是：

身在红楼看红楼，红楼梦幻不可求。

跳出红楼看红楼，红楼真谛一眼收。

本来，我读《红楼梦》，向来是囫囵吞枣，不求甚解，对于红学界的争论，更是事不关己，高高挂起，对于红学各派的观点，算是最没有发言权的了，破解红楼之谜，揭秘大观园，那是连做梦都不敢想。只是最近在探索“郑家庄皇城”历史的过程中，偶然发现《红楼梦》与“郑家庄皇城”似乎有着深刻的血缘关系，再联系小时听到的种种故事传说，更觉得其中必定大有文章。后来又读了蔡元培先生的《石头记索隐》，眼前一亮，莫非废太子胤初才是《石头记》的原作者？莫非所谓的“空空道人”就是胤礽的儿子弘皙？莫非弘皙在抄录《石头记》时，处处加以点评，就是那个脂砚斋？按照这条思路，我又悉心推敲，再翻出《红楼梦》穷加揣摩，又借来各种版本的《石头记》详加对照，特别是第一回，终于发现了其中的奥秘，心中顿时豁亮起来，郁结在心中的红楼难解之谜，总算有了一个初步答案。

有人问了，你到底发现什么秘密了？其实开始时，就是几个人名，大家都知道，红楼梦中的人名可不是随便瞎起的，都有深刻含义。“第一回”有个甄士隐，姓甄名费，字士隐，妻封氏。甄士隐实际就是“真事隐”，这是作者明白交代的。那到底隐了什么真事呢？我想：莫非“甄费”就是“真废”，我很自然地就联想到了废太子胤初，胤初的皇太子不就真的被废掉了吗？还有其妻封氏，封氏就是封为太子妃的石氏，皇太子都废了，太子妃肯定也完了。他们有个女儿叫甄英莲，意思是“真应怜”，那“真应怜”要怜谁呢？不应当是甄英莲本人，还有自己怜自己的？那就是皇太子了。这三个人合在一起的意思，就是皇太子和皇太子妃被废真应可怜。但此处实在不易破解，故作者后面才有“对立东风里，主人应解怜”的提示。可是，对照《乙卯本石头记》和《庚辰本石头记》，却把甄英莲改名了，改成了甄英菊，“菊”和“莲”字形相差很大，读音更是不同，误抄的可能性极小。如果不是误抄，那就是有意为之了。联系废太子，甄英菊是“真应拘”的谐音。废太子胤初从康熙五十一年起被拘禁，直到雍正二年去世，始终在禁锢中生活。对废太子是“真应怜”还是“真应拘”，在当时绝对是个立场问题，特别在文字狱盛行的乾隆时期，这可是关乎掉脑袋的大事。“真应拘”的提法，可谓聪明之举，为日后的“文字狱’’预先留条后路。那会是谁改的呢？首先不可能是曹雪芹自己，曹雪芹著，书都听命于人，他自己没有这个权力。但不管是谁改的，仅就这一改动本身，就暴露了《石头记》肯定和废太子有关，并且在对待废太子的问题上，持有不同意见。顺着这个思路解下去，我想在对待废太子的问题上，绝不可能就这一处。我找到了开篇比较敏感的“背父母教育之恩”这句，太子出生的当天，母亲就死了，怎能“背父母教育之恩”呢？果然不少版本都是“背父兄教育之恩”。还有那句“一技无成，半生潦倒”，有的版本是“一事无成，半生潦倒”，切莫小看这一字的改动，实则关乎全书的大局：“一技无成”，是指谋生的本事无成；“一事无成”，是指谋划的事业未成，这是完全不同的两个概念。《石头记》若为太子和弘皙立传，就应当是“一事无成”了。可想而知，编者如此的开动脑筋，必定与废太子有牵连。

我又想：废太子最终是在郑家庄皇城去世，后来其子弘皙在此生活了十七年，所谓的弘皙逆案，就发生在这里。如果《石头记》是为太子和弘皙立传，那“大观园”肯定就应当和平西王府有关了。然翻开最早的甲戌本，偏偏缺少这关键的两回，如此珍贵的资料怎会丢失呢？只有一个可能，被人有意地隐匿起来了，因为乾隆时期文字狱太厉害了，谁都怕因此惹麻烦，说不定哪天找上门来，因而彼此间都加倍小心，特别是有关大观园的这段情节，更是关键，作者既要“按迹寻踪”写实，又要将“甄士隐去”，无论如何小心，都会露出马脚来，为了减少麻烦，所以，甲戌本缺少这两回，也不足为奇。可以想象，当初为了避开文字狱的迫害，曹雪芹他们一定采取了不少措施，想了不少办法。他们不敢公开发行于世，只能靠私下里手抄笔录，还不敢请文化水平高的人，恐怕被人看出破绽，以致传世的版本讹误之处甚多，有的都让人搞不明白，这恐怕就是当初为了混淆视听，而施展的瞒天过海之计吧！由于各种版本不一样，特别是要害之处，你这样说，他那样说，让人很难和反对朝廷联系起来，在当时，这也许是一种很好的斗争策略。

到了乾隆时期，由于《石头记》得到了雍正的首肯，又有乾隆金口玉言封的“明珠家事说”，因此要想彻底焚毁已是不容易了。但是乾隆的心里，却是明白得很，为了彻底消除《红楼梦》的影响，断绝人们的一切“妄想”、“杂念”，索性将弘皙逆案材料，连同曹雪芹及相关人员的材料统统销毁，还不惜篡改历史，弄虚作假，胡编乱造。对郑家庄皇城更是彻底拆毁，给这段历史的研究留下一段空白。几代红学专家，有的苦苦探索了几十年，乃至一辈子，可在脱离真实历史背景的前提下，无异于盲人摸象，又如何弄得清呢？倘若真的明白了这段历史，破解红楼之谜，岂不是轻而易举的事？令人遗憾的是，这段历史本不容易明白，人们又往往以雍乾篡改后的历史为依据，其结果当真是缘木求鱼了。说老实话，我也没有真的搞明白这段历史，道听途说的不在少数，抛砖之言仅供大家参考批评。