西湖是这样的所在，你会因为找不到最恰当的词语来描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳风桂雨，晨钟暮鼓；悲欢离合，长歌短吟；英雄美女，高僧士子：行侠游客，浪子孤魂；阳春白雪，下里巴人……

王旭烽编著的《湖畔再徜徉(走读西湖)》收录了《子久别业 《富春山居图》》、《法相古樟 长耳朵和尚呆过的地方》、《东南佛国 湖上香火》、《都 宅 用丝织出来的西湖梦》、《飞来峰佛 从何处来》……

《湖畔再徜徉(走读西湖)》由王旭烽编著。

《湖畔再徜徉(走读西湖)》简介：

杭州，岂是那三言两语说得清楚的？你在湖畔徜徉，游湖带了城，游城又带着了湖。在那样的重叠之中，你一次次地游历，就会爱上这座城市。灵隐、凤凰寺、孔庙、虎跑、玉皇山、龙井……这些镶嵌在湖畔的珍朱，是要你做个有心人，一粒粒去捡起来，串起来，再挂在脖子上的。它们让你听到这个城市的心弦的跳动，感受到这个城市的灵魂的呼吸。

西湖是一座书院，我们是书院的学子，我们在湖上走读，在湖畔徜徉。

子久别业 《富春山居图》

法相古樟 长耳朵和尚呆过的地方

东南佛国 湖上香火

都 宅 用丝织出来的西湖梦

飞来峰佛 从何处来

三生石 欲话因缘恐断肠

凤凰寺 阿老丁的遗风

孔 庙 石刻的历史

湖上问茶 《茶之旅》

相 府 最后的清吟

胡雪岩故居 元宝巷的红顶商人

相国井 李泌和杭州

司徒雷登故居 上帝在西湖

观 潮 素车白马过钱塘

玉皇山 皇城根儿

吴 山 天风吹来

之谦亭 古茂沉雄嘎嘎独造

牡丹亭 世间只有情难诉

虎 跑 梦之泉

黄龙洞 昔有道

杭州花事 陌上花开

《富春山居图》

我们永远将面对着历史发展中的一些神秘现象。

比如元代，一般以为是个在文化上倒退的历史时期。但细细一想又觉得并非如此，元曲、元杂剧不去说，就拿最能体现中国知识分子精神的文人画来说吧，它正是在元代进入了辉煌的历史时期。确切地说，中国文人画，正是于这个时代在中国画坛上占领统治地位的。其中最著名的是“元四家”，这四家中除了倪瓒之外，黄公望、王蒙和吴镇都是浙江人。

黄公望(1269—1354)，字子久，他的画，可以代表元代山水画的最高水平。

子久别业，实际上也就是黄子久居住的地方。关于这个大师级的人物，倒真是可以有一说的。

他的名字就很有来历，听说他的父亲直到九十岁才生了他，抱着这个初生的婴儿，百感交集，叹日：“黄公望子久矣。”结果，这六个字里的五个，就都成了他的名和字。

关于黄公望是哪里人，有过很多考证。有人以为他是浙江人，也有人以为他是江苏人，还有人以为他就是浙江富阳人。不过其实这些都不是最重要的，重要的是黄公望画了《富春山居图》这样有关杭州山水的传世之作，而且他还曾经在杭州住过很长一段时间。

年轻的时候，黄公望也是当过官吏的，在浙西廉访司充当的是书吏，后来跑到北京中央部门去了，在御史台下属的察院里当一个小吏，却因为“经理田粮事”入了狱，那年他四十七岁，出狱时则快到半百了。

在狱中，他有一个好朋友叫杨载的，写了一首诗给他，说：“世故无涯方扰扰，人生如梦竟昏昏。”也就是要他出狱之后换一种超脱的活法。正是这一次入狱，改变了他的一生。出狱之后，他就再也不为吏了，开始了他入道隐居和云游的生涯。

巧合的是，两位美术大师同年选择了入道，倪瓒是玄窗读禅，黄公望则是玄窗读画。他的隐居地之一，正是杭州南山赤山埠的筲箕泉。

称此地为泉，是因为元代时这个地方泉水的确很多。而称其为筲箕，则是因为这个地方三面环山，呈一个凹形，像一只筲箕。里面的石头又生得古怪森峭，北面的山像只兔子，就叫做兔儿山；南面的山看得见月亮落下去，就叫月沉山。筲箕的口子就对着赤山，赤山其实是一点不赤的，满目葱茏，叫碧山还差不多。黄公望当年有个朋友叫郑洪，送他一首诗叫《题黄子久画》，上面写道：“筲箕泉上青松树，犹复当年白版扉。”这样一块古松参天、泉水丰溢的坡地，给黄公望这样人生坎坷、看破红尘、寄情山水、遁入玄门的中年人隐居，的确是很适合的。

黄公望人住在杭州，往来于三吴之间，那时他就常常到富春江畔去，也在富阳一带的山中隐居。黄公望画《富春山居图》的初衷，是赠送给无用禅师的，他用了七年时间，才完成了这幅高31．8厘米、长860J~米的艺术长卷，时间大约在1353年间。那年他已经八十五岁了。

或许是完成这幅传世之作，他认为人世间的事情已经完成，第二年就去世了。而这幅传世之作在无用禅师圆寂后不久，也就开始辗转流传了，关于它流传的过程，本身就是一个传奇。明代成化之前，此画在大画家沈周的手里，到弘治年问，已经到了苏州一个姓樊的人家中了。又过了八十多年，此画到了无锡的谈思重家。又过了二十六年，终于到了松江的大书画家董其昌手里。然而此后不久，画又到了宜兴的吴之矩家，吴又把画传给了他的儿子吴洪裕。这吴家父子两人，把此画藏在云起楼的富春轩中，收藏了有那么六七十年吧。1650年，吴洪裕知道自己快不行了，因为太喜欢这幅画，竟然要此画为他火葬。也真是上天保佑，他躺着，正命人点火烧画呢，其侄子吴静安赶到了，连忙从火中取出刚刚点燃的画。

画已经被烧成了两段，幸运的是基本上还没有破坏原作。

《富春山居图》变成了两段，那小段的留在吴静安手里，后来为吴寄谷收藏。到1669年之时，让给了一个在扬州做官的姓王的人，以后七转八转，又不知转过多少人的手，直到1938年，终于到了近代上海大画家吴湖帆的手里。1956年10月，上海搞了一个画展，把这一小段给展了出来，另起了个名字叫《剩山图》。

这段画，今天就保存在西湖边的浙江省博物馆里，称得上是镇馆之宝。

至于那吴静安抢救下来的一丈八尺余长的大段呢，说起来也是一段故事。原来它先是到了丹阳的张范我家，后来又到了江苏泰兴的季家，又到了王家，然后转入大收藏家安岐手里。安家败落之后，才又转入了清宫。谁知到了乾隆皇帝手里，不但没有当宝贝，还看走了眼，把先前收的伪本当了真迹，反把这真迹当了伪本，称其为“无用本”。朝中不是没有识货的人，但没人敢说真话，所以直到今天，此画上还有乾隆皇帝失误的御识。嘉庆年间，这个案才被翻了过来，“无用本”才真正被定为真迹。

世间的宝贝，大多有离奇坎坷之命运。清室推翻，此画到了故宫博物院，没想到1949年前夕，又被运到了台湾，从此国画分成两半，和我们这个民族一样，直到今天，还没有能够彻底统一起来。

前些年，我看过一部关于此画的专题片，电视工作者们用电视手段，把海峡两岸的这两段画在屏幕上接了起来，那真是一个令人无限感慨的画面啊。《富春山居图》，什么时候你能够完整地回到诞生了你的故园呢？子久草堂虚壁以待，等着您合璧呢。P7-10

西湖是这样的所在，你会因为找不到最恰当的词语来描述她——而陷入幸福的彷徨。西湖是囊括所有的：春夏秋冬，曰月星光；柳风桂雨，晨钟暮鼓；悲欢离合，长歌短吟；英雄美女，高僧士子：行侠游客，浪子孤魂；阳春白雪，下里巴人……西湖太丰富了，层面太多了，她的确仿佛又是太密集了，步移景动，处处都得细细道来，让你觉得西湖数不胜数，不知从何说起。

齐全的和谐归于一身，完整的美均匀着通体，西湖接近伊甸园。面对造化的最高形式，你将能如何？你唯有静默啊……

西湖便在静默中饱满，她就是那种在遥远的地方突然想起会热泪盈眶的美——那是深卧与佯睡在你心底的爱情，突然一跃而起，冲撞你的胸膛，使你呼吸停止，目瞪口呆，不知所措。

西湖是你的爱人，你对她的爱意的表达，因为小心翼翼而断断续续，你欲言又止，欲说还休，你担心会把她的灵魂从你的口中吐出，你唯恐她会散发在空气中，离你而去。

你能够从皮肤中触及她，从空气中呼吸她，浪迹天涯时她折进你的行囊，到他乡时她弥漫开来，浸润覆盖在陌生的逆旅，慰你无边的乡愁。

西湖是一所书院，你是西湖的学子，你在湖上走读。西湖是这样的词汇，她穿透你的所有岁月，红颜年少在长堤下散落初恋，人到中年在湖上整理思想，白发苍苍在月下享受归宿。

西湖又是一派大境界——张苍水临终眺望湖上，一声断喝：“好山色！”叹尽湖光。

而你，想到西湖，心头一热，块垒顿消。你想：无论如何，我已经有西湖了。

西湖像所有的家园一样，人们通过告别而与她重逢。你只要离开她一步，就会百感交集地发现，她是世上最动人的地方。背弃她，是人生最大的失误；离开她，更是命运最大的遗憾。

许多年前你离开过她，因此得了严重的怀乡病：你想念杨公堤曲院风荷大门口深秋时的一大片梧桐树的黄金落叶，它们铺开时颇有异国风情；你想念从玉泉路往上走时冬夜里月光下枝杈横伸的三角落叶枫——它们像一张张伸向天空的树妖的手掌；你想念曾经海棠盛开的苏堤，你在那里流下过多情而可笑的眼泪；你想念孤山鲁迅像对面沿湖的椅子，椅旁的湖水中撒下过你敬爱的老师的骨灰；你想念湖畔灵峰未开发前的野趣，朋友们在清泉旁点着篝火煮茗；你想念湖上的小船，有一次泛舟湖上时一个朋友掉到湖里去了……

你想念九里松，重病时的父亲在那里住院，你和母亲常常怀着深深的忧郁挽臂在松下走过；你想念植物园，十月一日，举家出动，在茶花树下摆开大吃一场的架势；你想念岳坟，童年时一个外宾抱着你在岳飞墓前拍照留念；你想念翁家山，你在那里采过茶，睡在那些早已废弃的庙宇里；你想念九溪，一位男同学约你春游，没有发生爱情，甚至友谊也淡忘，但九溪却深深留在心中；你想念三潭印月，父亲带着满口缺牙的你与哥哥在九曲桥上留影，如今父亲长逝，但三潭印月依旧……

你想念绕湖的芬芳，春天一到，她们闹得满城花枝招展，不是红杏也出墙；你想念雨巷，想念从前曾经有过的油纸伞，想念戴望舒和他的丁香般愁怨的姑娘；想念早已逝去的青石板发出的声音，它不可能不是悠长的。

你也想念湖边那些豪华的宾馆，你想念望湖饭店和香格里拉饭店大厅里的壁挂，想念透过雨玻璃望出去的山朦胧水朦胧；当然，你想念楼外楼的西湖醋鱼和龙井虾仁；在你最想念的那一切中，还包括梅家坞的一小片茶园、植物园的一株白紫藤和镜湖厅茶座间的那株大香樟，以及它的那些纷纷扬扬的伤春的落叶。

还有某些生活在这座城市里的人，活着的，以及长逝的——他们是你的亲人和朋友，你想念他们，有时在上班的路上，有时在回家的途中，有时在夜半的梦里，他们中的一些人，曾经把你的心思碾碎了，是西湖把你重新收拾，再生灵魂……

人间万象，有人生命艰苦，一旦归化西湖，便也知足；有人生命壮烈，湖边绚烂之极，终究归于宁静。杭州是人性的方舟，西湖是众生的家园。

郁达夫有一枚闲章：家在富春江上。你步其精神，亦有一章：家在西子湖上。