《庄子》由文景主编，庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙城（今河南商丘东北）人，生活于战国中期，做过蒙地方的漆园吏（管理种植漆树的小官）。家境贫寒，身居陋巷，以编草鞋为生，有时连温饱都无法解决，曾向监河侯（官名）借米。不慕名利，楚威王用厚礼聘请他到楚国做官，被他拒绝。其思想大体继承了老子的学说，著有《庄子》，现存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇，一般认为内篇为其自撰，外篇、杂篇出于后人之手。

《庄子》由文景主编，本套丛书选取在人类历史长河中具有重大影响的名人，用简洁流畅的语言勾勒出每位名人的精彩一生，每个人物的传记都向青少年朋友描述一段百味人生，将主人公坚毅的品性、过人的胆略、恒定的信念与执著的勇气展示给你。

读一本名人传记，可以说是经历了一次影响深远的思想之旅，打开了一扇启迪成长的智慧之门。

每册名人传记选有多幅历史照片，真实再现历史场景，使读者有身临其境之感。《庄子》中出现的各类文化知识、科学常识、典故趣闻等都随文注出，为阅读拓展了无限的空间，也是本套丛书的一大特色。

第一章 漆园小吏，穷困潦倒

第二章 甘愿贫贱，不求仕禄

第三章 隐居乡野，著述《庄子》

第四章 优游于世，追慕逍遥

第五章 万物齐一，众生平等

第六章 庖丁解牛，顺任天性

第七章 世事艰难，无用为用

第八章 破除残缺，保全天性

第九章 宇宙不息，天人合一

第十章 为政天下，无为而治

第十一章 白驹过隙，庄子鼓盆

第十二章 参破生死，天地为庐

庄子，名周，字子休，战国时宋国蒙城人，大约生活于公元前369年到公元前286年，与齐宣王、梁惠下同时，比孟子略小。因史料记载不多，人们对庄子的身世知之甚少。

当时，宋国国力弱小，政治黑暗，民不聊生，宋国统治者又同室操戈，自相残杀。公元前369年，戴剔成打败宋桓侯，自立为君，史称宋剔成君。剔成，姓戴，名剔成肝，又名司城子罕，是宋戴公之子子文的后代，宋桓侯之子辟兵的臣子，曾担任宋国司城。

公元前328年，宋剔成君被弟弟戴偃击败，逃亡齐国，戴偃自立为君，史称宋君偃。宋君偃即位后，继续穷兵黩武，不断发动对外战争，四面树敌，结怨诸侯。一天，宋国发生一件稀罕事：一只小雀孵化出一只大鹰。宋君偃就命太史占卜吉凶。太史说，小雀生大鹰，必称霸天下。宋君偃大喜，从此愈加骄横残暴。公元前318年，宋君偃自立为王，史称宋康王。不久，宋康王率军灭掉滕国，攻伐薛国，夺取淮北地区。

由于几次攻伐均取得胜利，宋康王志得意满，越发狂妄骄横，荒淫残暴。为了显示称霸天下的决心，宋康王以革囊装血，悬挂起来，用作箭靶，名日“射天”；又以皮鞭、竹板击地，名日“笞地”，以“威服天下鬼神”。同时，宋康王沉湎酒色，诛杀谏臣，拒听任何人规劝，以展现不怕天、不畏地、不惧人的桀骜精神。

一天，宋康王看到街上有位驼背老汉，感到很稀奇，就命人将他解剖。看到舍人韩凭的妻子年轻貌美，便命人囚禁韩凭，罚为城旦(一种刑罚，强制筑城)，并将其妻抢人王宫。韩凭妻子不从，从高台上跳下摔死。宋康王大怒，命人杀死韩凭，将两人分埋两地，不许合葬。消息传出，四方震动，天下诸侯都视他为桀、纣，称他为“桀宋”。

公元前286年，宋国发生内乱，齐、魏、楚三国趁机联合伐宋。这时，宋国百姓弃城不守，主动打开城门，出城迎降。宋康王众叛亲离，被联军杀死，其地被分，宋国灭亡。大约就在这一年，庄子病逝。在如此险恶的环境下，庄子又是如何生活的呢？

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庄子是战国时期哲学家，道家学派的代表人物。名周，字子休，宋国蒙城(今河南商丘东北)人，生活于战国中期，做过蒙地方的漆园吏(管理种植漆树的小官)。家境贫寒，身居陋巷，以编草鞋为生，有时连温饱都无法解决，曾向监河侯(官名)借米。不慕名利，楚威王用厚礼聘请他到楚国做官，被他拒绝。其思想大体继承了老子的学说，著有《庄子》，现存三十三篇，分内篇、外篇、杂篇，一般认为内篇为其自撰，外篇、杂篇出于后人之手。

在宇宙观上，庄子认为宇宙无始无终，无边无垠，其根源是“道”。“道”先天地而生，且存在于天地万物之中，可以消除万物之间的差别。因此，天地万物与人是统一体，密不可分。这种“天人合一”的思想成为中国古代哲学的基本精神。

在认识论上，庄子清楚地意识到人类认识上存在的局限，认为只有“真人”才能突破人的感官局限，掌握“真知”(超越相对性的认识)。“真知”可以通过“以明”、“见独”、“坐忘”等方法获得。“以明”就是消除是非偏见，以空明若镜的心灵来观照万物；“见独”与“坐忘”类似，都是一种精神修养方式，由这种方式达到内心的虚静忘我，最终进入精神浑沌的无待状态。

在人生观上，庄子企图为人类寻找一个不仅摆脱现实社会困境，而且摆脱最终生命困境的途径。因此，他一方面要求摒弃人间的世俗道德、功名利禄，以达到远祸全身、逍遥自适的境界；另一方面要求齐同死生，不悦生也不恶死，从而超越死生，达到真正自由的目的。

在政治观上，庄子心目中的理想社会，一方面要求返回原始的素朴状态，使人与自然万物和谐共处；另一方面要求去除等级制度，废除仁义道德，消除欲望机心，使人与人之间和谐共处。

庄子的文章已初步脱离了先秦语录体的形式，标举自然之美，反对人为造作，广泛运用“寓言”(假借形象思维，寓理于事，表达己意)、“重言”(借古人之言申明自己的观点)、“卮言”(依文随势而出现的一些零星之言)的方法进行创作，达到了哲理性与文学性的完美统一，具有鲜明的个性特征，充溢着浓厚的浪漫主义色彩。

庄子对后世影响很大，历代大家几乎无一不受他的熏陶，中国文学、哲学、艺术上都多少带有庄子的印记。