太阳村，无偿代养代教服刑人员未成年子女的民间慈善机构。村长张淑琴，曾当过知青和山区大夫，而后成为作家、记者、警察、调研员。十五年来她自筹资金先后创建六所太阳村，救助特殊孩子两千多名。本书记录了作者走近北京太阳村，走近张淑琴和她的孩子们的所见、所闻、所想……

太阳村的事业方兴未艾，“太阳村”三个字已经成为爱心与善行、勇气与付出的代名词。于是人们肯定都想知道，从1996年到现在，这十几年漫漫求索、艰难跋涉的风雨路，张淑琴及其一行人是怎样走过来的？作为一个敢于挑战人类难题的先行者，张淑琴最初的动机是怎样产生的？她是一个什么样的人？又是什么样_的力量使得她和她的同伴们如此坚定不移，勇往直前？

《搭起太阳村》犹如一曲赞歌，用美妙的旋律和抑扬的节拍向我们述说着了张淑琴和她所创造的事业，也回答了我们心中一直渴望知晓的一切。

导引：新闻面对面——“对你来说，是个挑战吗？”

开篇：认识太阳村

第一章 温馨的岛屿

第二章 村长下班热炕酸汤面

成长篇：村长出自农家

第一章 成长是一种准备

第二章 差别感与“行好”

第三章 花正红时寒风起

磨炼篇(一)：知青妈妈

第一章 “看谁家媳妇上树啦！”

第二章 惊鸿一瞥

第三章 平等的思想

磨炼篇(二)：山的女儿

第一章 讲用、跳蚤、阑尾炎

第二章 麦草帘和孙老汉

第三章 出诊的路与滚烫的面

磨炼篇(三)：生活在别处

第一章 背面与正面

第二章 心理距离

第三章 职业记者的文学圈

求索篇(一)：心系高墙

第一章 天生“帮人命”

第二章 女囚搬运队

第三章 劳改农场里负伤的动物

求索篇(二)：特殊战线

第一章 “把自己整个捎进去！”

第二章 电视剧金剑奖

第三章 男犯的情书

求索篇(三)：你如此重要

第一章 妈妈跟你说

第二章 郭容二进宫——第二代罪犯

第三章 宋媛媛有三个妈妈四个爸

挑战篇(一)：酷暑一九八七

第一章 麦田里的婆孙

第二章 恐惧的眼睛——几双眼睛 一群孩子 恶性循环的怪圈

第三章 人类的难题——舐犊之情

挑战篇(二)：问题悬而难解

第一章 曲高和寡

第二章 仁爱思想——司令员善待日本遗孤

第三章 大墙女作家——心里的红煤

挑战篇(三)：见义不为非勇

第一章 墓坑里的女婴——爱在人间

第二章 独饮独酌

第三章 《未成年人保护法》

奋斗篇(一)：回归研究会

第一章 “回归社会工程”

第二章 “清水会”与“红舞鞋”——回归之路

第三章 论证儿童村——一锤定音

奋斗篇(二)：刻不容缓

第一章 郭建华和东周村

第二章 女监调查表

第三章 “退娃”黑豆——侏儒代养人翻山趟河

第四章 风雨秦岭

奋斗篇(三)：伟大的创举

第一章 世态炎凉——误解与打击

第二章 寻孤托孤道义歌——寻找失落的传统

第三章 “善事善举，利国利民”

跋涉篇(一)：光明的起点

第一章 怎么爱孩子？

第二章 没有规矩不成方圆

第三章 集体探监——犯人募捐

跋涉篇(二)：风雨兼程

第一章 “丐帮帮主”——伸出你的手

第二章 一个人的宣讲团

第三章 肩膀一横扛最重的麻包

跋涉篇(三)：走向北京

第一章 挂靠单位千难万难坚持登一座山峰

第二章 中华慈善总会——阎明复会长

第三章 北京市综治委办公室

讨论篇：媒体聚焦

第一章 大红灯笼高挂新家落成

第二章 中央台《午间一小时》三人谈

第三章 救助体制的理想方式

发展篇(一)：生存之道

第一章 悲情英雄

第二章 万株枣树林

第三章 爱心认树更名太阳村

发展篇(二)：搭起太阳村

第一章 重修庙宇——慈善产品

第二章 移花栽木

第三章 生意经与疑惑

发展篇(三)：确立模式

第一章 大学生调研

第二章 有关社会企业高峰论坛

第三章 诺贝尔和平奖候选人

教育篇(一)：人类的伤口

第一章 灰暗的标签与八次逃跑

第二章 比恐怖更黑暗的记忆

第三章 像小土狼一样任性野蛮

教育篇(二)：示范特殊教育

第一章 《特殊儿童的特殊教育>——心理救助

第二章 爱心小屋：健康社会的模型

第三章 参与付出是一种责任

第四章 《拍电影全记录》

爱心篇(一)：同一首歌

第一章 临时爸妈

第二章 爱心无国界

爱心篇(二)：实践基地

第一章 爱的能量

第二章 小厨师训练营

第三章 追随者团队与太阳村一起成长

感恩篇：感恩的心

第一章 爱的回报与延续

第二章 遍地太阳花

第三章 宽宥的力量

第四章 感恩祖国

思考篇：人间正道

第一章 爱的接力——巨大的社会工程

第二章 最高奖赏是信任

尾声：任重道远

第一章 永远的孩子王——好女如佛幸福的方法

第二章 有爱心就有希望

后记：看到了而不传播是自私的

爱心小屋太阳花

这地方位于北京市顺义区赵全营镇，傍着牛栏山公路的西侧，在附近开办了将近六百亩地的农场，里面有规模整齐的枣园和桃园，间种着黄豆、玉米、花生，还有各种蔬菜。村子外面，像公园一样围了一圈铁艺栅栏，门口矗着一棵粗壮的仿真榕树，树身上写着三个醒目的大红字：“太阳村”。

走进太阳村，你会立刻感觉到，一碧如洗的天空下面，一个很灿烂、很田园的大院子。生活区里九间条形的小屋都是彩色的，墙上画满的卡通与屋子周围的菜园和花园交相辉映，生机勃勃。每座小屋的门上嵌着不同形状的字牌，又一律统称为“爱心小屋”。它们是由国内外的爱心人士捐资搭建的，材料为新型彩钢，样子简朴实用。

当年，张淑琴请来一位台湾设计师给小屋做免费设计，按照她的意见，希望每间小屋都要设计得漂亮且风格不同。

张淑琴：为什么？孩子们本来是生活在阴影当中的，进入一个好的环境，要让他们走出阴影。所以我就希望，这里第一，要像一个大花园；第二，房子都要彩色的，赤橙黄绿青蓝紫，像是一个童话世界，那才能给孩子们一个好的环境和好的心情，叫他们心里也像正常的孩子一样，能有丰富多彩的人生梦想……

围绕着几座爱心小屋，生活区里分布着食堂、浴室、学习室、阅览室、公共活动厅、儿童游乐园等。当孩子们放学之后，他们常到公共活动厅里去排练一些节目，由村里年轻的老师组织指导，那时唱歌声、跳舞声，还有钢琴、武打以及诗歌朗诵声就汇合一处。每逢星期日，这些节目都会在舞台上表演，观众则是来自四方的志愿者和各种爱心小团体。

那首太阳村村歌是羽·泉组合的歌手胡海泉爱心创作的，名为《太阳花》。孩子们在舞台上站成一排，深情幽幽地唱道——

一朵金色小花在寒风之中长大

哪里是他的家何处天涯

如果不是你的手给我温暖牵挂

我怎么能懂得报答

生命璀璨的阳光下我的梦开了花

再多风吹再多雨打

有你在我不怕

第一次听孩子们唱这首村歌，多么铁石心肠的人都难免会感到冲击，忽然觉得一阵酸痛。也许是因为歌子的曲调有些凄婉，也许是因为唱歌的孩子们脸上布着抹不去的“特殊”神情，看他们那样站成一排，身上的衣裳都来自于旧物捐赠，大都显得不那么合身、也不那么鲜亮，孩子们的脸上，带着风吹日晒的粗糙……

 看着他们，听着他们，你会觉得距离人类的伤口如此之近，心里不由得无比沉重。

爱心小屋周围种满了花草和蔬菜，是孩子们自己管理的“自留地”，竹篱笆上晾着他们刚洗的衣裳。小屋作为家庭式宿舍，每间住着十几个孩子，宿舍长是孩子们自己选出来的“爱心哥哥”或“爱心姐姐”。屋里的地板革擦得锃亮，外面活动厅里，桌椅、书架以及捐来的沙发等，全都收拾得整洁。墙壁上贴满了孩子们在学校里获得的各种奖状，还有平时习作的五颜六色的手工和绘画。

一幅画题为“因离别而忧伤”，画着一个孩子脸上挂了泪水，身边有一把染血的刀子；另一幅画，内容与之截然相反，画了一只昂扬的大鸟，大鸟头上的天空写着：“远离寒冷，我将要飞得又高、又远、又坚强！”

河北保定监狱赠爱心哥哥的愿望单

星期天小屋里总是空着的，孩子们不是在公共活动厅里表演，就是在乐园里玩耍，大一点的孩子和志愿者们去种植基地干些农活。

名叫顾小金的女孩没有离开她的小屋，静静地坐在自己的床铺上专心地写着作业。她身后的墙上贴着一张小学校刚发给的优秀生奖状，奖状旁边粘着她剪成花瓣状的小照片，在旁边写着励志名言。

床铺是那种两层的铁吊床，横档上刷着一行红字：“河北省保定监狱赠”。这行字看着很是扎眼，可想而知它给床铺上的孩子日日夜夜以一种暗示提醒。

“顾小金，你怎么不出去玩呢？你上几年级了？从哪里来的？爸爸妈妈在哪儿？”

初来乍到的阿姨不知深浅，想跟闷头不语的顾小金聊聊天。

顾小金很礼貌地撂下作业，转过身来，像是早就准备好了似的回答阿姨：“我上三年级，我妈妈去世了，我爸爸在湖北襄樊监狱，我是湖北襄樊监狱送来的。”

小小年纪，顾小金会很清晰地说出“去世”这个字眼，还会把“湖北襄樊监狱”六个字写得一画不差。她不知道她的妈妈是被爸爸杀死的，因为经常要给爸爸写信，她把那个地址写得无比准确。听见阿姨夸奖她的字写得真好，她腼腆地把小脸埋下去，一会又把头抬起来，一双圆圆的黑眼睛里流露出特别的期待，好像希望阿姨能在她的床边坐下来，辅导她把作业完成。

一个活泼机灵的小女孩哼着歌子跑进来，她在自己的床铺上拿毛绒玩具。她的床前很耀眼地挂着奥运会垒球赛的袖珍小锦旗。她是《太阳村简报》上被称为“幸运女孩”的李雨凤，今年8岁，被邀请为奥运会上美国队与加拿大队的垒球比赛中做开球手，这件事成为太阳村里一件特大的喜讯。她活泼可爱，喜欢对每一个人甜甜地笑，还喜欢在乐园里把秋千荡得又高又飘。

一位女大学生揪住她的秋千，嘱咐她悠得慢一点，她露出两颗虎牙来问：“姐姐你会唱《让我们荡起双桨》吗？”姐姐笑着点头，她们一起唱了起来。

唱完，女大学生问她是从哪儿来的？她毫不避讳地回答：

“我的家在湖北，我爸爸在监狱，妈妈离家出走了。我是‘龙凤胎’呢，老家还有一个弟弟，他和我同一天生的，他没有来，因为奶奶不撒手，可是，我弟弟去年叫街上的汽车给撞了，少了一条腿……”P9-11

多年来，我从不同渠道了解到不少有关张淑琴及其所从事的太阳村事业的信息、图片及影视资料，深深为她的精神所感染。但如此完整地、生动地把张淑琴这一人物形象立在我们面前，把她所从事的太阳村事业从无到有，从小到大的艰难发展历程如此真实细腻地呈现在我们眼前的，应首推作家李晶女士的佳作——《搭起太阳村》。

罪犯子女作为社会的一个特殊群体，一直是司法界和社会各界有关人士十分关注的问题。2005年司法部专门成立了课题组，对这一问题在全国展开调研。结果表明：截至2005年年底，在我国监狱服刑的156万名在押犯中，有未成年子女的服刑人员近46万人，其未成年子女总数逾60万。其中有45.9％的服刑人员未成年子女的生活状况没有保障；在原居住地在农村的服刑人员中，有52.8％的人认为自己孩子的生活状况没有保障；25％的人对自己孩子目前的生活状况是否有保障尚不清楚。统计结果同时显示，服刑人员未成年子女的辍学现象严重、流浪乞讨现象令人担忧，尤其是监狱服刑人员未成年子女的犯罪率远远高于全社会未成年子女的犯罪率……

以上的事实和数字令人揪心！很显然，如何对待这样一群“特殊孩子”，不仅是全社会亟须共同关注的重大问题，也是每一个普通人所面临的道德判断。

然而，在《世界人权公约》和《儿童权利公约》中，却找不到任何一条有关人类社会中这一弱势群体的规定，并且此前在任何时代、任何国家，罪犯子女也始终是一个尖锐棘手的“老大难”问题，始终未见有良好的解决方案与成功的实践模式。

但是，1996年，在中国陕西的一个小地方，却忽然出现了一个后来被人们誉为“世界第一村”的儿童村落。她以民间公益的“草根形式”主动为政府化解社会矛盾，承担社会责任，为一些流离失所的罪犯孩子施行了救助，使他们摆脱饥饿、失学的无助生活，在一个相对安定温馨的大家庭里，像正常的孩子一样，从此受到保护、得到教育、回归孩子的天性。这不同凡响的善举在当时堪称奇闻，并且在很短的时间里为国内外众多媒体广为称誉。

作为这一民间公益组织的发起者和创办人，张淑琴赢得了人们的尊重和支持。为使陕西儿童村的救助模式在全国推广，2000年，在中华慈善总会的支持下，张淑琴又开办了北京示范儿童村——而后更名为太阳村。又十年过去了，到今天，张淑琴一行人锲而不舍、惨淡经营，已经在中国内地相继开办了七家这样的太阳村，救助特殊儿童达四千多名。

从数字上说，四千多名相对于六十多万，是不成比例的；但是，烛微尽善，从善如流，开办太阳村对社会所产生的巨大的积极导向作用，在今天我们怎么高估也不为过。开办太阳村不仅仅是给罪犯子女一个温暖的家、让他们回归正常孩子的天性、帮助罪犯解除后顾之忧安心改造，并且事实上已经完全超过预想，正在越来越有力地牵动和影响着整个社会。

联合国儿童基金会中国代表处驻北京首席代表贾德视察儿童村时十分感慨地说：“重刑犯罪犯子女是长期被忽视又最需要关爱的群体，你(张淑琴)不仅为中国，也为全人类作出了贡献。”我们可以毫不夸张地说，太阳村从无到有、从小到大，不仅以她艰难的探索和成功的实践很好地显示出中华文化的魅力与能量，体现了中国人的胸襟与气度，并且，太阳村也填补了维护儿童权益这个人类神圣事业的一项空白。

在所有的“轰动效应”中，特别引起我们注意的是：中央六部委于2006年元月联合下发通知文件，要求各级司法行政部门要加强《中华人民共和国未成年人保护法》、《中华人民共和国预防未成年人犯罪法》等与服刑人员未成年子女帮扶工作相关法律法规的普法宣传工作，为未成年当事人提供法律援助，运用太阳村等多种形式协助民政部门做好监护人无法履行职责的服刑人员未成年子女的生活照料和帮扶工作。  此段文字言之凿凿，将“太阳村”三个字明确写进了中央六部委的通知要件，这无疑给太阳村所有的老师和村民以及所有的志愿者、社会各界的爱心人士以极大的鼓舞。中央通知文件的指示说得很明确，太阳村不仅办得对，并且还应进人“可持续发展之列”。

2008年12月5日，胡锦涛总书记在中华慈善代表大会上发表重要讲话，强调慈善事业是改善民生、促进社会和谐的崇高事业。他说：希望各级党委、政府和有关部门始终坚持以人为本，大力倡导文明新风，高度重视慈善事业，不断完善政策措施，把各方面的积极性充分调动起来，为发展我国慈善事业、为夺取全面建设小康社会新胜利作出更大贡献。

太阳村的事业方兴未艾，“太阳村”三个字已经成为爱心与善行、勇气与付出的代名词。于是人们肯定都想知道，从1996年到现在，这十几年漫漫求索、艰难跋涉的风雨路，张淑琴及其一行人是怎样走过来的？作为一个敢于挑战人类难题的先行者，张淑琴最初的动机是怎样产生的？她是一个什么样的人？又是什么样_的力量使得她和她的同伴们如此坚定不移，勇往直前？

令人欣慰的是，《搭起太阳村》犹如一曲赞歌，用美妙的旋律和抑扬的节拍向我们述说着了张淑琴和她所创造的事业，也回答了我们心中一直渴望知晓的一切。

掩面沉思，我们思绪万千。今天我们经历了三十多年的改革开放，整个社会正处于一个重要的转型期。以前国家和社会的问题，不拘大小巨细统统依赖政府去解决；可是随着国家经济体制和政治体制的变革，许多政府无法管、无力管、不该管的问题，必须交给社会去管、去解决、去完成。当整个社会都伸出手，一个繁荣的有生气的和谐社会才会是坚实的、有生命力的。

写这样一本书，首先因为我是一个志愿者。

2008年深秋在北京，一天将近中午时，朋友张筠忽然打来电话，说20分钟后开车来接我，我们一起去个地方。什么地方？儿童村，在顺义，去那里跟孩子们一起吃午饭！这提议很挑我的兴致，当然同意，只当是一次好玩儿的秋游。

于是在背景信息全未知悉的情况下，跟着朋友一路驶进太阳村。赶上是礼拜天，太阳村里非常热闹，很多孩子在忙前忙后给外来的人们做饭、打饭、擦桌子、拾碗筷，村长和老师也夹在其中不断地招呼着。我才知道，这里是一个救助机构，一个为服刑人员子女能正常生活和学习而搭建的临时村落——属于民间公益性质，又可以叫NGO。

在这个暴饮暴食的时代，谁都想过省心的日子，都习惯了表面的轻松的对家门之外的是非善恶无动于衷的生活，有时想加以“调剂”，不过是靠一场电影来感动流泪。可是，坐在太阳村的活动厅里，神经忽然受到强烈震击。这是一个多么谦卑的群体——清一色的罪犯的孩子，他们在台上站成一大横排，一起合唱村歌：“一朵金色小花在寒风中长大，哪里是他的家，何处天涯，如果不是你的手给我温暖牵挂，我怎能懂得报答？”歌声凄婉压抑，带着一份本不该属于孩子的深沉的幽怨与乞望。每个孩子的脸上都布着一种为“犯属子女”所有的特殊神情，身上的衣裳一律来自旧物捐赠，看着既不鲜亮也不合身，每张面孔都透着风吹日晒的粗糙……恻隐一下子被触发，心里搅动起来，很刺痛，很悲凉，一种压迫感解脱不开，很本能地一直难过着，莫名地觉得欠了他们很多。

沉重之中想起雨果的话：“人类的真正区分是这样的，光明中的人和黑暗中的人8减少黑暗中的人数，增加光明中的人数，这就是目的。”

写作的行当常叫人自由得飘忽，常会忘记自己是干什么的。挺长时间里，我陷于懈怠散漫，像一个随遇而安的游客，由于原初的热情越来越厉害地退潮，总觉得写作已成可有可无的事。人说，“你上楼的速度越快，越容易忘记自己上楼的目的，最后，怅然若失。”(苏兹·贝克)有时觉得这话说的是自己。

但是直面太阳村的孩子，那种滞重感咄咄逼人，无法绕开。眼见村里的一草一木无不来自于社会捐助和老师、孩子们辛勤的劳动，我也很想趋同、融人。再去时，和丈夫高书贵一起，捐了一些枣树和桃树，随后和孩子们一起玩耍，辅导功课。心里这时已经清楚，做这些还远远不够——看到了而不传播，这是自私的。实际此时自己已是一脚踏进去再也拔不出的状态，一种职业化的热情已经在心里激荡，行动不知不觉变得热衷起来。和村里各种各样的人交谈，了解太阳村方方面面的情况，收集社会学层面的大量信息……总之，一副作家的样子，是为志愿者的作家。

何谓志愿者？无非是不肯持旁观态度，不想一过了之，并且无条件地甘心付出。而太阳村的一切让我把眼睛睁大，一味地驻足而思：民间救助的效能可以有多大？太阳村的价值主要是什么？世间怎会发生这等高尚的事？一种理想主义的试验如何变成今天不容置疑的事实？我以为很多的问题值得好好想，好好解读，这无疑是一个工作，属于我的工作。写，表明的是一个立场，我也应该以一场无偿而又负责的写作来向太阳村人和所有的爱心人士表达自己最大的敬意和支持。写，也是为的自己。

有热情是太重要了，一下子什么事都被覆盖了，都归之于其他。那一天就在村里草草住下。屋子挨着司机师傅和几个大学生员工，条件简陋，有点像建筑工地的简易房，两层、铁楼梯、很薄的墙壁。屋里设施皆来自于社会捐助，皆是旧物，只是被子不知是哪位老外赠送的簇新的鸭绒被，十分暖软。丈夫很支持我，他笑着给了我一句白居易——“今我何功德，曾不事农桑”？离开前，他为我把厕所上面漏风的小窗子钉牢实。两天之后正是我的生日，明媚的阳光里，走近蓝色小屋的篱笆墙，接到儿子、儿媳从普林斯顿大学打来的电话，对太阳村这件事他们惊讶之余，也都十分赞成我投身其中。

可这的确不是一件容易事。年纪已经不轻了，村里的大锅饭有些不习惯，主要是菜量不够，满嘴很快起了燎泡，有时只好到菜地里选一棵生萝卜，或者到村外的小卖店去买点什么。赶上风雪天，小心翼翼地攀着铁楼梯提暖水壶，险些失脚跌滑下去。并且那屋子难以想象的奇冷，因为村里购置的冬煤有限，到半夜暖气管会变得冰冰凉，以至于要穿好了羽绒衣再盖上羽绒被方能睡得着。挨到白天太阳出来，也学着旁边屋的大学生，赶紧把被褥忽忽地搭出去晒……

热情真能超越一切，动力源源不绝。首先是孩子们的贴近。他们确实是特殊，每个孩子都和我所见过的大不同。我了解到他们已经丧失了太多，种种的不幸，说不清的宿命，注定晦暗的人生，叫他们那么小就懂得深深的压抑与适度的控制。他们喜欢一声不响地盯紧了陌生人，看这人会怎样待他。小小的心里存得下任何事——很多不见天日的秘密，他们一生也不会向人袒露。他们大都是颇有“见识”的，眼睛里剜不出去暴戾的刀光剑影，某些极端的景状绝不亚于科恩兄弟拍的黑片。一些孩子虽与血色无关，却跟吸毒、贩卖、盗窃、猥亵有关，并且是从小到大，毫无知觉地听任亲人的哄骗与摧残……总之他们个个都甩不脱阴暗的记忆，个个都有苦楚的童年，个个都是人性扭曲的结果。与他们相处，会觉得离着人类的伤口如此之近——“你不流泪，这世界已经足够潮湿了”！

然而孩子们大都乖巧懂礼。他们上学下学严格守时，在食堂里飞快地吃饭，很利落地自己刷碗。女孩子小露的碗里剩下了饭，怎么也吃不净，怕我批评她，她先小声告诉我：“我发烧了，吃不下，可是你要非叫我吃我就吃……”小露只有6岁，一脸太过温顺的懂事状。男孩马力11岁，脸上总挂着鼻涕，他喜爱练武术，在台上翻腾够了，又对着外面小汽车的投影摆弄自己的小姿势。我被他吸引，夸奖了他几句。到晚上正在活动厅里看报，他忽然跑过来，把一只小绒狗掖到我怀里，叫我看到他还有很女孩子气的一面。

没有妈的男孩子大都把自己收拾得很粗，脸上像洗不净似的带一层皴皮，但是他们会把食堂里的水泥地和伙房的池子擦得锃亮。女孩子则比赛似地把自己的床铺收拾得整洁，各种小粘贴以及学校里发的奖状活泼喜人地装点着床边的墙壁，尽管那床帮上无可遮饰地刷着“保定监狱赠”的红字。

最难忘和女孩小芯的见面。小芯是太阳村头一拨的孩子——十几年前在陕西刚建“世界第一村”时有幸被张淑琴等人及时搭救，现今已经20岁了，在北京郊区一家大公司里做着一份技术工人的活。小芯形象生得好，白皙而柔美，一双秀丽迷人的大眼睛，假如没有惨烈的身世，她真该去参加红楼梦的选秀。我们约在北京阜成门，万通商厦楼上的餐厅里，四围清静，优雅的乐声隔开楼下的喧嚣。她跟我叙说在太阳村的生活和小同伴们的友谊。我努力避免她说自己的家事，因为我不希望，也不需要。他们每个人的背景我已经通过有关资料大致知道了。可是，小芯郁郁的微笑里始终透着特殊孩子的特殊苦味。当她说，“张奶奶的手比我妈妈的手温暖”时，那双好看的眼睛盈满了泪水。她忽然憋红了脸一口气地全都告诉我，她妈妈受坏人怂恿一起杀死了她爸爸，那一年她只有6岁，从小她和爸爸特别好，总是被他爱着护着，每天晚上睡觉前，都是爸爸把她抱在怀里先哄着了之后才撂到炕上去……

也许因为我和小芯一道抹眼泪，当谈话终于结束时我们起身下楼，小芯很贴近地依着我，把她小小的手掌放到我的手心里，一直温温地拢着——说话时我细看过她的一只手，手背上带着疤痕，是当年成为孤儿后在大山里给人家放牛打草砍伤的，一根手指甚至缺了半个指甲……那么柔软细巧发着濡湿的女孩子的手，像她的心一样，并且还像持续不断地默默诉说着。当分别时，她先送我上公交车，我已经上去，她在站牌底下使劲巴望车窗里的我，那样定定不舍地羞羞笑着，踮起脚来留意我是否有座位。挤在一大堆时尚而又焦灼的等车人中间，美丽如林黛玉似的小芯显得那么简朴安静、苍白单弱，好像她与身边闹嚷嚷的花花世界很是隔绝。然后，每临节日，总会最先收到小芯的问候。

尽管现在已经写完了这本书，心里那些阵阵的酸痛仍然无法释怀。他们实在是一群命运太悲苦的孩子，生来就注定了要“失去”。因为这“失去”，他们永远都不会有彻底的开朗与欢乐，冻伤的淤痕在心里垫着底，永远都会提醒他们把声息压到最低。

可是，为此他们才更贪婪地需要爱，也更早熟地懂得爱，并且还懂得自尊自强。去年的大年三十，我和丈夫到村里参加他们的联欢晚会，我被村长安排和两个老师一起到台上给孩子们分发“压岁钱”。在好听的音乐声中，几十个孩子安安静静不争不抢有序排队，每个接了红信封都道一声谢谢。围拢在年夜饭的大桌子前，大孩子给小孩子不断地往碗里夹菜，还给老师们递过去年糕。今年的大年三十，我们没有赶过去，听说这一天村里发起了一个“兄妹基金”的捐献活动，是孩子们用于互帮互爱的，那天连村里最年幼的孩子也举起了小手献出来自己日常积攒的零花钱。

也正是为了这些不幸却仍然不失可爱的孩子们，太阳村的搭建成为一个必需。激发我热情的不仅是震击和感动，还有责任和兴趣，这应该是我写作的动力系统的根本。

一段时间里，注意力锁定在村长张淑琴这里，想尽可能深人地了解一个人生命的轨迹和奋斗历程。很显然，她的人生比我们的强大，她的意志力很犟很硬、铁骨铮铮的。由于社会的保障系统尚不健全，更由于各种各样的偏见与阻隔，她的主张和做法在很长一段时间里实属是“逆着走”，所以饱受争议与鄙夷。有时她显出很尖锐很“出风头”甚至是对峙的状态，为此经常流泪，嗓子总是沙哑的。．风风雨雨十几年里，却始终知其不可为而为之，而坚定地走到底——四面八方包围的困难，连及她所失去的生活、受到的打击、诋毁，不是文字能够说得尽的，也没有必要尽说。

有必要多说的，是作为一群弱势之中自觉担当的带头人，她究竟为的什么、又是如何地以一种近乎于罗宾汉式的做法，如此冲动和执著地将一群孩子从被社会放逐的黑暗中引领出来，并且带动起源源不绝的社会团队…．_’我希望这一条跋涉之路，已经在书中给予了表述。

然而，仅仅是表述也还不够，纪实报告的最高使命是为的影响，影响当下与未来，而并非只为了记录事实。所以写太阳村，一方面是要叫大家分享其中大量累积的温暖与爱，见证出一个社会和一个民族的道德水平，看到民间蕴藏的无穷的热能，同时，还要叫大家晓悟太阳村的实践理念及其所蕴涵的意义。

走在阳光灿烂的太阳村里，感觉空中仿佛有一面炽烈的红旗在招展。一种恢弘的精神在高扬，在呼吁人世间博大的爱与同情。为什么说“呼吁”？中国是一个伟大的国家，中华文化涵纳了儒家、道家与佛家，可谓博大精深，尤其备受尊崇的孔子，既讲恕也讲仁，这是一个核心。可是，代表着中华美德的仁爱思想，在历史和文化进程中一直存在大的断裂，现实当中常常难以抵除陈腐的顽固俗见——把生命分出等级的“等差之爱”，尤其在“文革”中，表现为狰狞可怖的“血统论”，一朝毁弃了多少家庭！时至今日，这种荒谬的伦理仍然有它不小的市场——提及尊严与权利，总有些人在振振有词地否认，罪犯的孩子也应该生而平等。

因此，太阳村的搭建，无时无刻不是在严正地宣讲——她驳斥那些冰冷的俗见，永远在提醒人们，生命不分尊卑，博大的爱是没有等级不带偏见的；何为慈善？慈善就是无分别之心，就是教人平等友爱，像对待亲人一样；永远不能设立一个关于人的优劣标准，而只需要付出热情与关怀，为了社会的和谐、为了我们的明天，必须要无条件地爱孩子、爱一切孩子！

慈善的德兰修女说，最好的爱不仅仅是一张支票，而应当是面对面的给予和服务，是亲手抚慰照料每一个具体的这一个，“因为我们并不知道那个抽象的人类在哪里……”远程的爱心有时等于无，这是因为太疏离。而那种面对面的给予和服务，在北京的太阳村里随时可见。作为当代社会人类大爱的一个坐标，我清楚地看到，今天的太阳村越来越显出在当下与未来所具有的普世价值，特别体现在义工文化现象在村里如火如荼、蔚为壮观，并且是以“80后”、“90后”的大学生为主要的生力军。很多的爱心故事不胜枚举，叫人乐观地相信，消费时代，理想依然燃烧；理想，依然是我们生活中的盐。

记得一个北方交大的小女生。那天晚上不是周末，志愿者女生宿舍的小屋里亮着灯，我推门进去，看见一个小巧玲珑的女孩独自蜷缩在床铺上打手机。她在对付学校里的老师，说着什么论文的事。然后我们就聊了起来，一口气聊到深夜。像前些年流行的个人化女性小说中的主人公，她身上散发着很叛逆的特立独行的气息，有些神秘，又很迷惘。她是一个早慧的“90后”的跳班生，居然全盘否定了自己打拼多年的求学路。她给我讲了一段伤心事，一个女孩跳楼自杀，因为恋爱失身，又失恋，于是就非要寻死，同学们拼命阻止她，大半夜跑出来在宿舍外面垫了一层层的棉被，可是有什么用？她非要找能躲开人的地方跳下去。“……她是我最最要好的朋友，我当然很难过，可是我看不起她。为什么那么在乎一场恋爱？失身又有什么了不起？就为了堵一口气把自己的一生都粉碎了，蠢不蠢？”她眼冒泪光，以绝对批判的口气说着，不喘气，一泻千里——“大学里的人是一堆垃圾，我们混文凭，玩弄感情，比花钱，几百块钱吃一桌，然后全扔……”

“90后”的小女生跟我这个“50后”毫无芥蒂地儆开心扉，她说就是很想在太阳村里多待一段时间，给这里的孩子们辅导功课、洗衣裳、种种菜，做这些义工的活计叫她心里舒展，无比快乐：“孩子们太需要我们了，可是我们也需要他们……”

她这样说，很有代表性。肯定有不少爱心人士和志愿者来帮太阳村，一个重要的目的是救自己——也许没有比选择做义工更合适的了，因为爱所具有的救赎本质总是双向的。慈善，是现代社会一条最好的自救之路，由善而生纯洁，而生和平，而减少自我意识，解除心为物役的绳索。

第一次写这样的一本书，还像以往的任何写作一样，先不去考虑写成之后怎么办，只是埋头写下去，一天天地写出兴趣、写出力量来。然后，这天带着厚厚的书稿来到法律出版社。在阳光灿烂的屋顶花园里，结识了总编胡一丁先生和主任杨克女士。一身布衣的胡先生落座便说，太阳村是一个传奇！杨女士也真诚地感慨，像张淑琴这样的人，哪是太少啊，根本就没有！我不禁感到高兴，太阳村的知音到处都是，同时我也特别感谢他们如此热忱地接纳了此书。实际作为出版社，他们又何尝不是一个更大一些的志愿者？

巧的是，当我们确定了本书的出版时，时间正是四月二十一日。这一天，国务院决定，为表达全国各族人民对青海玉树地震遇难同胞的深切哀悼，全国以及驻外使领馆下半旗志哀。我想到，在这样的日子里，交付这样的一份作业，实在是一件饶有意味的事。

相信在此书之后，太阳村的传奇一定会更加精彩！

2010年4月30日写于天津阳光100小区

人类的真正区分是这样的：光明中的人和黑暗中的人。减少黑暗中的人数，增加光明中的人数，这就是目的。

——[法]维克多·雨果