撄宁编著的《谁家今夜扁舟子》这是一本散杂文集，作者以优美的语言讲述了盛唐时期诸多诗歌名篇背后的故事，使读者通过这些故事对诗词的意境有更深了解，有一定趣味性和可读性。本书是一本畅销的文学类书籍。

撄宁编著的《谁家今夜扁舟子》人类需要诗意的栖居，超越猥琐和卑俗。五万首唐诗王国，五光十色，令人流连忘返，让我们游走于唐人诗篇，更游走于诗篇背后的世界。在一首首诗篇的引导下，追寻那些或许曾经存在过的生命的印迹。穿梭于不同的时空之中，用想象之手弹奏出别样的诗意，感受温煦阳春中的逍遥、严寒霜雪中的艰险以及古今同一从未改变的深厚情感。

《谁家今夜扁舟子》不仅仅是一本唐诗选集，更不只是对诗篇字斟句酌的注解，而是今人与古人的人生叠加后的感悟；书中讲述的故事也不是对历史的考证，而更是用心和眼、灵和梦讲述的千古同一的动人传奇。

序言 3

第一部分 帝王贵胄·明月楼中夜未央 5

 大唐的预言——李世民·琵琶 5

 被遗忘的见证——武则天·如意娘 13

 公主的残阳——韩愈·游太平公主山庄 21

 私语与悲歌——白居易·长恨歌 28

 无法挣脱的傀儡人生——李昂·宫中题 36

 和亲祭台的牺牲——李敬方·太和公主还宫 42

 从痴儿到帝王——李忱·百丈山 49

 一座皇城的故事——卢照邻·长安古意 55

第二部分 仕宦沉浮·斯人清唱何人和 60

 看上去很美——魏征·赋西汉 60

 活着的意义——宋之问·度大庾岭 68

 英雄多寂寥——陈子昂·登幽州台歌 75

 荆轲的赌注——骆宾王·咏蝉 82

 悲情的绮丽——上官仪·奉和秋日即目应制 88

 不能当真的牢骚——韩愈·杂诗 94

 醉卧花间非本意——温庭筠·醉歌 102

第三部分 骚客才子·天若有情天亦老 107

 饥饿的诗人——杜甫·茅屋为秋风所破歌 107

 浮名换杜康——李白·将进酒 113

 不如相忘于江湖——白居易·长相思 120

 此恨不关风与月——元稹·遣悲怀三首 129

 无声的悼词——李商隐·无题 136

 寻梦，撑一支长篙——杜牧·遣怀 143

 仗剑走天涯——刘叉·姚秀才爱予小剑因赠 149

 他的传说——罗隐·赠妓云英 152

第四部分 佛僧道士·山巅坐看云起时 159

 忠诚的信徒——玄奘·题中岳山 159

 风一样的人——王梵志·吾富有钱时 168

 他的成名史——寒山·庄子说送终 176

 贪名贪利只因空——贯休·陈情献蜀皇帝 184

 多面的夜叉——卢仝·忆金鹅山沈山人 193

第五部分 羁旅青娥·梦里花落知多少 202

 婉儿的告白——上官昭容·彩书怨 202

 扫眉才子知多少——薛涛·锦江春望词 209

 她比烟花寂寞——鱼玄机·赠邻女 215

 无名女的幽怨——题玉泉溪·幽恨诗·金缕衣 221

 羁旅唯冷月——异乡塞外组诗 227

大唐的预言——李世民·琵琶

半月无双影，全花有四时。摧藏千里态，掩抑几重悲。促节萦红袖，清音满翠帷。驶弹风响急，缓曲钏声迟。空余关陇恨，因此代相思。

玄宗自白：当我在寿王府听到那首此生难以忘怀、震彻心扉的琵琶幽怨曲时，那个叫玉环——早已是我儿子王妃的女人，就这样走进了我的生命。许多人将此后大唐的命运都归结于这个女人，然而，我知道，她，不过是个简单的女人。从她演奏的音乐中，我听得出。一个满脑机心的人，何尝能演奏出一种安静，像山涧中流出的冷泉。如今，我已老去，月华在墙上挂着的那把许久未曾弹拨的琵琶上缓缓流动着，此时无声胜似有声……那一刻，我忽然想到了太宗皇帝，那个和我一样，对琵琶声难以自拔的大唐英主，是否也有对金风雨露一相逢，便胜却人间无数，却此生不再的绵绵恨意？那一刻，我忽然对眼前这把琵琶崇敬起来，物我相忘，物是人非，似乎它才是斗转星移中最坚韧的东西，目送生命的轮回？

琵琶何尝不是唐代文化的一个重要元素，书写着浓墨重彩的故事，展现着旖旎艳丽的魅力。略带硬朗的音色，需要强劲的心灵，去驱役调遣，正是唐代能够流出带着活泼泼生命欲望的动力之一，成为唐代散发出的味道，逗引人类心灵最为柔弱的部分。

贞观年间。

宫廷内帐舞蟠龙、金银焕彩，诸般罗列。

来自龟兹的客人正要为热爱音乐的大唐皇帝及他的群臣们，献上一曲西域的音乐，诉说共同的感觉。罕见的乐器和闻所未闻的异域曲调，定要让这大唐皇帝和臣民不敢小觑。乐器，有时担负着某种外交使命，或是“扬我国威”的宣称，或是借以表达难以言传的情绪。因缘际会，彼时当世的人方能心领神会。皇帝高坐堂上。从遥远的西天归来、满腹经纶的玄奘法师，曾盛赞龟兹“管弦伎乐，特善诸国”。

曲声骤响，挑、拨、弹、拢，抹、扫、拉、揉，指法变换如飞，乐声明爽清丽。列席朝臣、外国宾客捧羹把盏、啧啧赞叹，一时之间，使者好不快意！须臾曲终，使者难抑得意的神色，前趋至李世民座前， “尊敬的大唐黄帝陛下，未知我龟兹乐如何？” “自然是好！不过……此曲，我大唐的宫女即能奏之！” “呃……若然，敢请奏之。”世民向堂右帘帷处点头示意，只见帘帷处香烟缭绕，坚实有力的音色仿佛瞬时将帘帷穿透，直入云霄，忽而温润，忽而淳厚，“琵琶弦促千般语，鹦鹉杯深四散飞”，与刚才所奏之曲调，竟无一字之漏。龟兹使者大失其色！大唐的宫女竟如此厉害，看来我们是班门弄斧了。世民手捋胡须，哈哈大笑。帘帷内坐着罗黑黑，他看到龟兹使者朦胧又尴尬的神色。

虽然他看不见世民的表情，但显然，眼前的一切都尽在掌握之中，想到这儿，他不禁抚摸了手中的昆琶，正是这把昆琶使他一次次为大唐且在世民的口中以“宫女”的身份示人，这一切的一切，都无妨他对大唐皇帝的崇敬。琵琶成就了世民内心的完整与丰富，世民对琵琶的钟爱，则又成全了琵琶在大唐的摇曳多姿。

人与物的相遇相知，有时比人与人之间更具传奇。

大明宫内，他的父亲是他的知音，他的妹妹李澄霞——淮南大长公主，也曾不止一次地向二哥请教过琵琶的往事。长埋于地的墓志铭记录了这位大唐公主的音乐才情。许多人都不明白，为什么在金戈铁马中立下战功赫赫的昔日秦王，唯独迷恋这琵琶悲音。深谙民间巫术的人，在未来大唐国运渐衰，并且将罪过指向同样钟爱琵琶的玄宗皇帝之时，或许曾以一种历史后见之明的语调，猜测说，这也许是一种不详的预示。

齐王李元吉死的那刻，没有料到他的妻将成为他的兄嫂。玄武门兄弟相残的惨剧，成为此后历朝历代形容宫门深似海的例证。世民娶四弟妻的事实，令多少后代史学家情何以堪？  于是，他们费尽心思为这位雄才伟略的大唐皇帝，找寻可以解释、最为正当的理由。当汉人的礼仪无法容忍这种闺门失礼之事时，唯一的解释就是世民是来自西北地区的少数民族。鲜卑族的血液里，流淌着野性的分子。据说，早在秦汉时期就已渐渐绝灭的季春男女野合的习俗，在五、六世纪的关陇贵族中仍长盛不衰。世民不过是传统的继承者。尽管他的家族以中原李姓面对世人，却仍然无法抹去鲜卑贵族的血统和事实。P2-5

庄子说：人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。

宇宙的时间之门，你来我往，匆匆擦肩，却并不觉得拥挤。

神话人物全部死去，星星不再是宇宙的明眸，规律像一把把钥匙，我们用它打开随心所欲的抽屉，构造宏伟壮观的建筑，却在现代的丛林中迷失了回家的路。

回首，何尝不是找到自己的途径。叩开祖先用方块字构筑的世界，心胸豁然开朗。其中有个叫唐诗的国度，总会散发出迷人魅力。于是，我们听到了来自7至9世纪的车轮之声，随着它，碾压于宽阔平整的朱雀大街，上面坐着衣着华丽的妇人，散发着来自西域的天香味，璎珞玉佩叮当，女子乌黑头发上的步摇，明灿灿地晃动，整齐排列的坊里，熙来攘往的人群，欢腾热闹的街市。那座名叫长安的城市，那个名叫大唐的帝国王朝，从这一刻开始，告别不着边际的想象，成为仿似可以触模的真实。

朝生暮死的蜉蝣，在傍晚的斜晖里狂醉舞蹈。诗意构筑的空间，作为生命的巢，如同玻璃瓶，清澈透明，承栽着富裕的灵魂。那是唐人留下的———他们生命力的鞭痕。共鸣所产生的战栗，让我们恍惚间看到自己的宿命。

我们仿佛走进一座精巧雅致、陈列有序、拥有回廊无数的书画馆。室内过于暗淡古朴的灯光，最初让我们怀疑是否能清楚端详那些作品，但惊奇就在刹那间实现！当你走进某一幅书画，在感应器的作用下，书画顶端原本暗淡的灯光渐渐变亮，而当你离开，灯光又渐渐变暗。

从帝王贵胄到仕宦墨客，从皇后到公主，从女冠到无名女，从佛僧道士到羁旅之客，悲欢离合、缠绵爱限；书生怔忡、月夜惆怅，快意人生、如风步伐；调侃谐趣、醉卧杜康从初唐到盛唐，从中唐到晚唐，步伐变换之间，我们完成着一次次无声的对话。灯光明灭之间，恍然已是几度春秋！

佛说：一花一世界，一叶一如来。一方一净土，一笑一尘缘。我们游走于唐人的诗篇，更游走于诗篇之外的世界，在一首诗的引导下，追寻那些或许曾经存在过的生命的印迹。用我们的心路历程揣测着那些可能的心路历程，穿梭于不同的时空之中，用想象之手弹奏出别样的诗意。所以，请记得——

这不是对诗篇的注释赏析，这里是我们和他们的人生叠加后的感悟。

这也不是对历史的精细考证，这里是我们用自己的心和眼所讲述的故事。

在唐诗中。更在唐诗所泛起的涟漪之外，悦读。

送你一个长安——在唐人诗意的别奏之间！