扁庆子说：“你就不曾听说过那至人即修养到家的人的德行吗？他们内里忘却自己的肝胆，向外也遗忘了自己的耳目，无所用心地纵放于世俗尘垢之外，自由自在地生活在不求建树的环境中，这就是虽然有所作为但并不自恃，有所建树但并不自得。如今你把自己打扮得一才华出众的范儿，简直把人唬得半死；一副洁身自好的做派，能照出他人的污浊；你光芒四射的样子，就像在高举着太阳和月亮走路。你得以保全形体和身躯，具备了九窍，没有中途遇上聋、瞎、跛、瘸，一直还能处于正常人之中，也真是万幸了，你还有什么闲暇抱怨上天呢！你还是走吧！”

孙休离去以后，扁子回到房里。不多一会儿，扁子仰天长叹，弟子问道：“先生为什么长叹呢？”扁子说：“刚才孙休进来，我把至人的德行告诉给他，我真担心他会惊慌失措以至更加迷惑。”弟子说：“不会吧。难道孙休所说的是对的？先生所说的是错的？错的本来就不可能迷惑正确的。要么孙休所说的是错的，先生所说的是对的？他本来就因迷惑而来请教，你教导他几句，又有什么不是呀！”

扁子说：“不是这样的。从前有只海鸟飞到鲁国都城郊外，鲁国国君很喜欢它，用‘太牢’来宴请它，奏’‘九韶’乐来让它快乐，海鸟竟忧愁悲伤，眼花缭乱，不敢吃喝。这叫做按人的生活习性来养鸟。假若是按鸟的习性来养鸟，就应当让它栖息于幽深的树林，浮游于大江大湖，让它吃泥鳅和小鱼，这本是极为普通的道理而已。现今这位孙休，乃是管窥之见、孤陋寡闻的人，我却告诉给他至人的德行，就好像用马车来托载小老鼠，用钟鼓的乐声来取悦小□雀一样。他又怎么会不惊慌呢！”

3．“以人养养鸟”则鸟死。以人所不能理解的话语去开导人，只会把人的心性扰乱，自己也会弄得很累。我的一位师姐信佛多年，她曾经跟我讲过一句话，可以作为扁子师徒对话的一个旁通。她说，佛家都讲菩萨只度有缘人。对于跟你没有缘分的人，你不可以去勉强其接受你的说法。她是告诫我在各地开讲时不要和跟我无缘的人多作纠缠。

鲁侯养鸟的故事，在《庄子》一书中出现过两次。一处出自《达生》篇里的扁子之口；而另一处出自《至乐》篇孔子的嘴中。这个故事可以作多种解读，比如，“己之所欲，施之于人”，往往是行不通的；，比如，读古人之书，不能想当然，否则就是“以人养养鸟”，而不是“以鸟养养鸟”，像读《庄子》，我们要以庄子之心体悟庄子之说，而不要落入“以俗心悟道心”的迷障。

清人林云铭和胡文英(著有《庄子独见》)，可谓深谙“以鸟养养鸟”读庄之法。作为佐证，笔者分别抄录几则他们的心得如下：

庄子命意之深处，须以浅读之；为文之曲处，须以直解之。若一味谈玄说妙，只管附会，入心性里而去，便成一部野狐禅矣。今人蹈此病者，什之八九须痛绝之。

庄子似个绝不近情的人，任他贤圣帝王，矢口便骂，眼大如许。又似个最近情的人，世间里巷，家室之常，工技屠宰之末，离合悲欢之态，笔笔写出，心细如许。

——林云铭《庄子因》

庄子人品德性，学问见识，另有一种出人头地处，另有一种折中至当处。后人只在语言文字上推求，何从窥其寄托？

庄子开口就说没有要紧的话，人往往竞算作没要紧看。要知战国是什么样的时势风俗，譬如治伤寒病的一般，热药下不得，补药下不得，大寒药下不得，先要将他一团邪气消归乌有，方可调理。这是庄叟对病发药手段。看作没要紧者，此病便不可医。

庄子眼极冷，心肠极热。眼冷，故是非不管；心肠热，故感慨万端。虽知无用，而未能忘情，到底是热肠挂肚。虽不能忘情，而终不下手，到底是冷眼看穿。  ——胡文英《庄子独见》

4．都到这儿了，是该简要介绍一下本书的写作缘起和体例。

《庄子》一书，历来同《老子》和《周易》一起并称“三玄”，也就是三本最为玄秘难懂的书。自从笔者写完《破玄：老子的密码》之后，一直有读者追问什么时候写“庄子的密码”。和写作《破玄》一样，在写《化蝶：庄子的密码》之前，我也在市面上稍稍做了一下调研，发现用白话文写的《庄子》注译读物，讹误失考、字词失诂、句读妄断、义理妄解也是“满谷满坑”。想找出一两本硬伤能少点、译文能通顺点的，很有难度。这背后涉及文本的问题，注译作者视野的问题、知识结构的问题，还有责任心的问题等等，在这里笔者也不便展开多谈。

我只想说，我写此书的目的，是希望我的《化蝶：庄子的密码》，能成为坊间数不胜数的庄子读本中最特别、最好看，硬伤不能自夸最少但起码是较少的一种。否则，那不就成了小王卖瓜、“佛头着粪”了。我的自信来自我的专业、职业和敬业。我大学本科念的是图书馆学专业，所学专业课程有“古代汉语”、“古籍整理”等，可以说知识储备相对夯实；我十余年在香港媒体工作，媒体新锐凤凰卫视的东西方交汇、华人大视野，百年老报《大公报》的厚重与严谨，让我具备了职业的质疑精神和逼近真相的能力；在多年的文字生涯和读经岁月里，我始终铭记“行胜于言、止于至善”8个字，不喜欢故弄玄虚或糊弄对付。读者那一关不是靠混就能混过去的。我曾在一个国学论坛看到有读者在鄙视某知名老作家，“越写越没干货”。我还年轻，更要引以为戒。

其实，从本书体例和内容编排上可以看得出来笔者的认真和用心。本书体例依然分为三大板块：解经闲谭、庄子心解和读经杂拌。对于这三板块的定位与分工，我打过这么一个比方：闲谭好比餐前的甜点，心解就是正式的大餐，而杂拌则如餐后的果盘。在最重要的正餐——“庄子心解”里，我主要依照庄子内七篇的顺序，将每一篇分为“释要”、“砚池堂本《庄子》”、“转述与解码”以及“砚池堂夜话”四个部分，并将每一篇分成若干章节进行转述和解码。力求做到：转述没有不优美的，解码没有不有料的。有料才能特别，优美才能好看。我的《庄子》经文版本，博采众本之长，并参以个人识见，在章句断分、字词校订上有态度，故标明为“砚池堂本《庄子》”，以示有别和担责。P17-19

在20世纪墨西哥最伟大的诗人、1990年诺贝尔文学奖得主奥克塔维奥·帕斯眼中，庄子是一个可以和法国文坛领袖蒙田相提并论的心灵导师。他活出了值得他人效法的人生。我很喜欢王扉的这本《化蝶》，他是真懂得庄子的浪漫蝴蝶梦。作为他曾经的媒体长官和老友，我看着他这么些年一路走来，从深圳到北京，又从北京回到深圳，谋定而动，适时身退，恰如他译的奥克塔维奥’帕斯的诗句：“蝴蝶不会疑惑，它自在飞舞。”

——周志兴(香港《领导者》杂志社长、共识网总裁)

我第一次见到王扉是2011年9月，他来北京参加广西师大社理想国年度文化沙龙。之前我们俩在微博上时有互动，却未曾谋面。见面一聊，方知我在南风窗时期，他就曾给我们写过约稿。这个世界真的很小，相逢的人在有意无意之间会再度相逢。王扉是青年才俊，文笔又好，在国学研习上颇有心得。他的国学密码书系，读来引人入胜，堪称精品。

——朱学东(北京《中国周刊》总编辑、《南风窗》前总编)

写书者常有，写好书者也常有，然能持续写好书者不常有。王扉的第四本书《化蝶》依旧是本深入浅出、启迪心智的好书。好就好在他能解疑、释惑、明理，不浮躁、不矫情、不说教，娓娓道来、细细品味、受益良多。王扉提倡的是幸福国学，国学我不敢妄论，但幸福却可以体会。所以，国学解码的事还是让王扉去钻研、去破译，有福的我们可以读王扉，品味幸福。

——帅克(南昌人民广播电台知名主播)

作为庄子的后人，说来惭愧，鄙人对老祖宗庄子的学问研究不深。王扉兄是我清华EMBA媒体班的同学。他是个文章高手，也是一个真正的学者、智者和行动者。这是一个到处都有“大师”的时代，也是一个缺乏真正大师的时代。已出版多部国学著作的他，在我看来，是位非常有潜力成为大师的现代国学才子。扉兄加油。

——庄春光(庄子后裔、“联想之星”创业联盟秘书长)

想穿越吗？所有志在穿越回唐朝的女子必读此书。友人王扉教你如何穿越宫心计，疗愈身心的失衡状态，像庄子一样活得自在逍遥。这是一本写给这一代的中国人看的《庄子》读本。好看，耐看，值得看。其实，读《庄子》不应该只是一种风潮，而是一种真正的心灵滋养。你的人生你自己可以做主，你的幸福你自己可以祝福。

——番茄女王(网络达人、知名影评人)

《化蝶：庄子的密码》是我的第四本书了。

记得小的时候，家里有一个很大的书架，足足占了大半面墙。是父亲让小城里的木匠打的。父亲是小城里的中学语文教员，很喜欢买书和读书。他认为一个人最大的美德是手不释卷。我是他的第一个孩子，自然在家教上格外用心，盯着我从小就背很多他认为值得一生反复诵读的诗文。比如陶渊明的这首《饮酒》：

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔，心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辩已忘言。

摇头晃脑，学着父亲的腔调，像唱歌一般朗朗上口……小时候的这个画面，在我成年之后常常会在不经意间闪回在眼前。或许是因为生活际遇突然有了某种感悟，或许是读书看报时无心遇上“似曾相识燕归来”。那种情形，就像牛儿在早间吃下了大量的好草，到了上午的时光自然会开始消化、反刍。

前些日子有位甘肃的读者在网上问我，他现在开始陪孩子读经了，开始只是读不理解可以吗，慢慢会不会理解？我回复他说，古代的经典对孩子而言，开始读是不要求他们理解的，只要求他们能熟识。小孩子的理解能力差但记忆力很强，大人理解能力强但记忆力变差，所以在小的时候让孩子们记诵经典，只须背不用理解是可以的，因为长大后他们慢慢地自然会领悟。比如一个6岁的孩子是不可能理解什么是“采菊东篱下，悠然见南山”，但他16岁、26岁、36岁……自然会慢慢领悟。

在我6岁的时候，我已经学会自己踩着小矮凳，在父亲大大的书架上找书看了。念小学时被父亲的同事那些叔叔阿姨们问到你的理想是什么时，我居然回答长大以后要当作家。那些叔叔阿姨又问，当作家可是要写很多书的，著作等身，你知道要写多少本书吗？我那个时候还不懂“著作等身”这个词，但我的脑海里浮现的是父亲的大书架，我比画着说，我长大以后要写这么一架子的书。这个回答让父亲又惊又喜。父亲摸着我的头说，先好好读书吧，你长大以后能写出书架上一小格子的书就很好了。

我深圳的砚池堂书斋，在客厅的一个大书架上，专门留着一个小格子放我写的书。那个小格子可以放12本有一定厚度的著作。在写这篇后记时，那里面正放着第一版、第二版的《破玄：老子的密码(德经卷)》各3本，《破玄：老子的密码(道经卷》以及《大爱：(孝经)的密码》各3本。《化蝶：庄子的密码》出来后，自然也会放进去。日后，还会陆续有新书放进去。总之，我已经慢慢看到父亲对我的“一格子书”的寄愿，已渐渐成真。

“在那山的那边海的那边有一群飞船艇／他们有爱又文艺／他们活泼又调皮／他们自由自在遨游在那国学的大海洋l／他们真实善良相互都欢喜俄，有爱的飞船艇／吗戋，大爱的飞船艇／他们破玄化蝶读书上瘾从来不臭屁／他们唱歌跳舞幸福多欢喜……”

这是一位四川的读者在得知我写完《化蝶：庄子的密码》之后，给我写来的一首粉丝之歌，模仿经典动画片《蓝精灵》的主题曲“蓝精灵之歌”填的新词。她盛赞我的国学密码系列是狠狠拆了围在艰涩典籍外的高墙，让经典不再是听过而没有看过、看过而没有看懂过的那些书。

其实，每一本书的完成，背后都寄托着很多师长、亲友以及读者们的关爱与热忱。比如当我日前在读者群里发布消息说《化蝶：庄子的密码》已确定很快就可以面市了，有位常州的读者留言说，我们又有福了。更有读者开始期待我的再下一本书：是写孙子、《论语》还是《易经》？

我曾在北京接受媒体访谈时透露，国学密码系列中，多本经典心解的案头准备工作我是同时进行的。我的方法是搂草打兔子，写老子的时候，庄子的笔记整理工作就已同步在做。写《孝经》的时候，《论语》的笔记整理工作也并行不悖。写老、庄、孝的过程中，涉及易经、孙子、孟子的部分也就顺手分类摘录存档。深圳的一位企业家得知我《庄子》写完了，于是劝进我写《易经》，说古人所言的“三玄”，你已破玄、化蝶拿下两城了，再下最后一城就圆满了。

这样的激赏和期待，对我而言是加持的力量也是鞭策的力量，让我不敢懈怠，不能不勉力而前行。

今天动手写这篇后记时，原本没有想要写童年回忆，要写读者故事，要这么感情用事。原本是想讲一两个幽默而又有深意的段子，以显得自己很能深入浅出、手艺不错。最后还是献上一个备好的外国笑话收尾吧。

美国有一个好人去世了，两位各欠他一万美元的老友终于满怀内疚地出现在灵前，在封棺前瞻仰遗容的一刻，老友甲从裤袋里掏出了一万现金，放在死者的胸前！再掏出手帕，擦了擦泪。轮到老友乙上前时，只见他不慌不忙地掏出支票本来，开出一张两万元的支票，塞在死者的手里，然后找回了一万元的现金。

我很喜欢这个笑话，它让我联想起庄子借粮的故事。庄子家贫，某日因家里实在揭不开锅了，便向监河侯借粮。监河侯说：“行，我将要得到封地上的赋税。那时，我借给你300两黄金，好吗？”哎呦喂，人生在世，中西皆然，人人身边都有口惠而不实，爱开空头支票的老朋友。

我不知道笑话中的那个美国佬看到老友在灵前的如此举动，会不会上演大劈棺。而庄子面对老友监河侯的推搪时，讲了一番妙语。庄子说：“我昨天在路上听见大呼救命的声音，一看，原来东辙里有一条快要干死的鲋鱼，便问：‘你叫什么呀？’鲋鱼答道：‘我是东海的水官，你能给我一升水救救我吗？’我便说：‘行。我将到南边去拜访吴越的大王，请他发西江的大水来迎接你，好吗？’鲋鱼气愤地说：‘我今身陷绝境，只需斗升之水便可活命，阁下却言引西江水来救，倒不如提早到干鱼市场寻我吧。”’

据说香港有名的黄大仙灵签，其中第七十一签就是“中下——庄周活鲋”。签文为：涸辙之中鲋困之，穷通自可卜当时。若能引得西江水，他日成龙也未知。这首签文的确是灵签，写出了人生大智慧。当一个人放下情执，看淡得失，学会感谢给你逆境的众生，梦想定会慢慢成真，岁月也会慢慢成画。

鲋鱼可以成龙，庄子可以化蝶。虔诚你的大梦，就是庄严你的人生。逍遥你的心境，就是成全你的自由。要知道“山气日夕佳，飞鸟相与还”；要知道“黄菊嫩，晚香枝，一般同是采花时”，只见蜂儿多辛苦，而“蝴蝶花间自在飞”。

自序：蝴蝶飞过谁的梦？

解经闲谭

给你一个好看的庄子

他是武侠小说第一人

王羲之庄子心得《兰亭序》

欧阳修“山寨”庄子成经典

《庄子》应该这样读

庄子心解

逍遥游第一：给自己一个飞的理由

 1．1 商汤问逍遥，臣棘说鲲鹏

 1．2 尧帝让位许由竟然被拒

 1．3 楚狂接舆是不是大话王？

 1．4 庄周与惠施，两人爱抬杠

 [砚池堂夜话]秋雨来了，河海对话

齐物论第二：人生就是一场大梦

 2．1 南郭子綦版《风继续吹》

 2．2 迷失的人生生来奔命

 2．3 儒家墨家都是大嘴巴

 2．4 朝三暮四侮辱谁的智商？

 2．5 伟大领袖唐尧有不爽

 2．6 禽兽怎懂得天下美色

 2．7 丽姬为什么后悔其泣

 2．8 昔者，庄周梦为胡蝶

 [砚池堂夜话] 鲁国之大，只有一儒

养生主第三：就让一切顺其自然

 3．1 娱乐至死，死在爱纠结

 3．2 庖丁解牛，解的是禅机

 3．3 泽雉“不自由，毋宁死”

 3．4 庄子想象的老子追思会

 [砚池堂夜话] 生死遗言，非诚勿扰

人间世第四：何不潇洒走他一回

 4．1 孔子颜回纵论“心斋”

 4．2 饮冰的人，求去内热

 4．3 爱马如仕，依伤不起

 4．4 散木托梦，诘问散人

 4．5 南伯子綦游乎商之丘

 4．6 楚狂接舆一曲“凤兮”

 [砚池堂夜话]见利忘害，步步惊心

德充符第五：如何才能气场强大？

 5．1 独脚老师魅力压孔子

 5．2 独脚学生妙语训相国

 5．3 无趾之徒不扛自枷锁

 5．4 嫁人就嫁哀骀它

 5．5 原谅世人的红尘颠倒

 5．6 天若有情天亦老

 [砚他堂夜话] 不食腐鼠，不舔屁股

大宗师第六：谁最有资格值得顶礼

 6．1 真人到底长得啥模样

 6．2 给大道写一首赞美诗

 6．3 道姑女偶凭什么装嫩？

 6．4 道友之间竞如此探病

 6．5 他们把丧事办成演唱会

 6．6 是真名士还是假专家？

 6．7 尧和许由谁更会洗脑

 6．8 孔子要跟颜回学打坐

 6．9 认命不会让你更苦逼

 [砚池堂夜话]孔老峰会，其鸣锵锵

应帝王第七：领导人应该这样做

 7．1 累者不会，会者不累

 7．2 英明领袖不是炫技派

 7．3 谁让神巫不敢再相面？

 7．4 僚忽好心，害死浑沌

 [砚池堂夜话] 天德自然，行云施雨

说剑篇：武林大会来了不速之客

天下篇：庄子评说学术风流巨子

主要参考书目

读经杂拌

庄子与惠子不是断背山

是谁搞得国王无话儿？

你不知道的庄子和“庄严一家亲”

郭沫若谈庄子

林语堂谈庄子

司马迁谈庄子

后记：我必庄重，我必虔诚

20世纪墨西哥最伟大的诗人、1990年诺贝尔文学奖得主奥克塔维奥·帕斯曾说过：“我最崇拜的散文家之一是位中国人，庄子。我的确认为他对我们有用。我推荐所有人都读读庄子的书，它与蒙田的著作一样重要。”

奥克塔维奥·帕斯将庄子与蒙田相提并论，可谓独具慧眼。蒙田是16世纪法国的文学大师，他的随笔有“生活的哲学”之美称，几乎影响了培根、帕斯卡、卢梭、普鲁斯特等一大批西方文学巨匠，他也因此被后人尊为随笔的鼻祖。而庄子则是早期中国文化史‘上最耀眼的一位怪才，先秦诸子中散文成就最高者。用郭沫若的话来说就是“汉代的辞赋分明导源于这儿，一般的散记文学也应该推他为鼻祖”。

1964年奥克塔维奥·帕斯在印度与法国姑娘玛丽·何塞结为百年之好，在此后不久他写了一首题为“两个花园的故事”的诗，将庄子引入了自己的婚礼——

庄子为了他的葬礼

向天神要长明灯，

向风要钹。

我们则求尼姆树为我们主婚……

奥克塔维奥·帕斯崇拜中国的哲人庄子，爱法国的妻子玛丽·何塞，以致在他的诗中我们时不时地可以看到这两个人的名字。他甚至将这两个名字放进了庄子最浪漫的蝴蝶梦，放进了一首题为“例子”的小诗——

一只蝴蝶在汽车丛中飞来飞去。

玛丽·何塞对我说：那一定是庄子，

正路过纽约。

但那只蝴蝶，

不知道是梦见成为庄子的蝴蝶，

还是梦见成为蝴蝶的庄子。

蝴蝶不会疑惑，

它自在飞舞。

民国时期致力于向西方介绍中国传统文化的国学大师林语堂，曾用英文写过一本《生活的艺术》，把介绍一些中国哲学家的思想、观念的那一章，命名为“谁最会享受人生”。他介绍的第一位中国哲入就是庄子。林语堂说，庄子告诉我们，不要去追求完美的理想，不要去寻求那势不可得的物事，不要去穷究那些不可得知的东西。对我们而言，最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以平和地工作，旷达地忍耐，幸福地生活。

林语堂认为，中国人与美国人不同的是，美国人是闻名的伟大的劳碌者，中国人是闻名的伟大的悠闲者。中国人这种爱悠闲的性情，是由于酷爱人生而产生，中国人的血液里有着道家哲学的种子。在中国，悠闲生活并不是富有者、有权势者和成功者独有的权利。一个人只要有丰富的心灵，有简朴生活的爱好，就有资格享受悠闲的生活。总之，享受悠闲生活比享受奢侈生活便宜得多，从根本上来说也是平民化的。

在《生活的艺术》里，林语堂先生还向西方入介绍了清代文人张潮的《幽梦影》。这不是一本归纳总结成功之道、做青年导师励志状的语录体著作，而是一本教人澄澈人生、享受生活的格言集。圆融其间的不少观念，就是源自庄子。比如，“愿作木而为樗，愿在草而为蓍，愿在鸟而为鸥，愿在兽而为鹿，愿在虫而为蝶，愿在鱼而为鲲”。

这位生活在17世纪中叶，声称“花乃美人之别号，蝶为才子之化身”的才子张，曾经毕半生心力，尽八斗之才，汲汲于官道，却只做了一个翰林孔目这样的从九品小官。苦辛坎坷，境遇多违，壮志雄心消磨殆尽。直到某天大彻大悟，不愿再让名缰利锁系縻天赋，他对曾经的漆园小吏庄周，有化蝶这样的美梦甚为神往，而他只有如影的幽梦。

三  2010年年底，我正式开始写作《化蝶：庄子的密码》，第一次读到墨西哥诗人奥克塔维奥·帕斯的《例子》。帕斯在其诗中提到了一个让人浮想联翩的地名——纽约。当时我的一位异性好友正游学纽约。

圣诞夜，她发微博说：“晚上11点，刚从影院看了娜塔丽·波特曼主演的《黑天鹅》，惊悚得有点超过我预期……”我跟她打招呼，祝圣诞快乐，并随口问了一句：“你那里下雪了吗？”她回复我说：“今年只下过一场雪，还属于落地无踪的那种。期待一场真正的鹅毛大雪！”我突然跟她开了个玩笑，说：“真正的鹅毛大雪的话，那俺考虑一下——走路去纽约。”当时的我正在听台湾艺人陶晶莹的《走路去纽约》：“突然很想不要飞，想走路去纽约／看看这一路，我曾经忽略的一切／走路去纽约，也让感情在时间里／有机会沉淀自己……”

由世界著名导演达伦·阿罗诺夫斯基执导的《黑天鹅》，讲述的是一个有关芭蕾舞的超自然惊悚故事。女主角是一个资深芭蕾舞演员，她发现自己被困在了与另一个舞者的竞争状态中。随着一场重大演出的日渐临近，许多的麻烦也随之加剧。并且她不确定竞争对手是一个超自然的幻象，抑或只是她自己出现了错觉……这个电影故事有着深深的东方哲学的味道。正如奥克塔维奥。·帕斯在提到他崇拜的庄子时，所高度认同的是，‘这位东方的哲学家对自我与他者、梦境与现实、存在与生成之间的区别一律加以怀疑。帕斯说，其实，“我们大家都在某一时刻怀疑过自己的身份”。正如林语堂所说的，我们往往在生活的追求中忘记了真正的自我。

2011年9月，我在北京接受一家媒体的视频采访时，我曾说我为什么标举“幸福国学”。其实中国人的学问，大多是关于生命的学问，关于人生的学问。《论语》都是教你为人处世，《庄子》叫你如何看透世事。现代人生活得太忙碌太焦虑。汉字很有意思。比如我们说今天大家都很忙，其实“忙”这个字，一个竖心，一个亡，就是心丢了。其实，慢下脚步来，对自己以真，对他人以善，去发现生命的美，你的心会变得很静，你会体会到一种尘世的幸福。

在那个采访结束后，我突然想起电影《黑天鹅》，想起那位心为形役、紧张到神经质的女芭蕾舞演员，她整个的状态，其实就是庄子所说的“终身役役而不见其成功，茶然疲役而不知其所归，可不哀邪！”(《齐物论》)用我老家湖南的土话来形容，就是“她怕是被鬼捉起，掉魂了吧？”在《黑天鹅》这个电影中，有两句台词让人印象深刻：一、Every great career has tocome an end．(每个伟大的事业都有结束的一天)二、The only personstanding in your way is you．It’s time to let it go．Lose yotlrself．(你内心的“我执”在阻碍着你。丢掉它，释放你自己。)

四

当年宦途失意、恍然觉悟的才子张，对庄子天性里的那份洒脱和自在，那种羡慕嫉妒恨啊，曾不经意地流露在笔端：“庄周梦为蝴蝶，庄周之幸也；蝴蝶梦为庄周，蝴蝶之不幸也。”而在张潮身后，有一位名叫黄九烟的文人，在张潮的这句格言后，加了一个自己的评注：“惟庄周乃能梦为蝴蝶，惟蝴蝶乃能梦为庄周耳。若世之扰扰红尘者，其能有此梦乎？”

2011年10月，一个悠闲的下午，当我终于将要写完这篇长长的自序，顺手翻开书桌上的《幽梦影》时，正好看到这么一段文字：“花不可以无蝶，山不可以无泉，石不可以无苔，水不可以无藻，乔木不可以无藤萝，人不可以无癖。”笔者随手在其后续了两句：庄子不可以无“化蝶”，吾辈不可以无庄子。

不要追问：蝴蝶飞过谁的梦？蝴蝶不会疑惑，它自在飞舞。

是为序。

王扉

《化蝶(庄子的密码)》内容介绍：赶得太急，活得太累，欲望太多，知足太少。总在不停地往前冲，以为前面有很多东西在等待你。其实，很多美丽的风景就在你身后，而真正的幸福和自由是在你的内心。

庄子的蝴蝶梦，是中国人最浪漫的大梦。人世间的事，不是一味执著就能得到。留一点空间给自己转身，余一点时间给自己逍遥。甩开沦为各种控各种奴的悲催，你可以是你自己的大宗师和养生主，从容自在地过你自己的人生。

《化蝶(庄子的密码)》的作者是王扉。

写书者常有，写好书者也常有，然能持续写好书者不常有。王扉的第四本书《化蝶(庄子的密码)》依旧是本深入浅出、启迪心智的好书。好就好在他能解疑、释惑、明理，不浮躁、不矫情、不说教，娓娓道来、细细品味、受益良多。