《人类思想史(平行真理：从维科到弗洛伊德)》是一部历史领域的杰作。彼得·沃森从至今仍对西方思想禁锢至深的文化狭隘主义中解脱出来，令人耳目一新。他自由地穿梭于历史的时空中，他的研究包括了中国和印度思想中给人启迪的片断；对吠陀传统的描述也大有裨益，吠陀传统认为人的个性是一种幻觉。主流的思想史著作通常墨守成规，把从柏拉图到北约的思想进程讲得枯燥无味，本书则旁征博引涉猎广泛，对于那些渴望引人入胜的精彩叙述的读者而言，将是无价之宝。

在《人类思想史(平行真理：从维科到弗洛伊德)》这部气势磅礴、鼓舞人心的鸿篇巨制中，彼得·沃森描述了人类思想发展的历史，始于远古时期，直至当今时代，对于我们理解世界，理解人类本身，都提出了一种全新的方法。

《人类思想史(平行真理：从维科到弗洛伊德)》叙述始于近200万年前手斧的发明，并揭示出了在人类和语言出现之前，一些最重要的概念是如何起源的。接着，《人类思想史(平行真理：从维科到弗洛伊德)》继续以宽广的视角展开思考，并认为我们赖以生存的并非国王和总理、帝王和将军的战争与协议，而是我们逐渐形成的一些至关重要的思想，也正是这些思想使人类有别于其他动物。彼得·沃森探究了人类最初的语言和词汇、神的诞生、艺术的起源，以及金钱所造成的深刻的智力影响。作者还描述了书写的产生、古代法律思想，以及祭祀和灵魂在宗教中持久不衰的原因。作者解释了关于时间的思想是如何演进的，数字是怎样孕育而成的，科学、医学、社会学、经济学和资本主义是如何产生的。作者还解释了新大陆的发现是如何永远地改变了人类思考的方式，以及为什么中国的创造力在中世纪以后就削弱了。

在这种高屋建瓴的叙述过程中，作者还揭示了自古至今众多看似互不相干的哲学家、天文学家、宗教领袖、生物学家、发明家、诗人、法学家以及其他学者的思想之间的联系。亚里士多德与阿奎那、托勒密与弗西斯、迦梨与朱熹、贝多芬与斯特林堡，无不发生了激烈的思想碰撞。《人类思想史(平行真理：从维科到弗洛伊德)》是一部影响深远的开山之作。

第一章 东方的文艺复兴

 葡萄牙保守发现新大陆的秘密——耶稣教和印度教的关系——中

国的“国家复兴”——对中国的狂热——穆斯林世界对西方国家的

冷漠——穆斯林退步的理论——威廉·琼斯和孟加拉亚洲协会／梵

语、希腊语和拉丁语的关系／破解象形文字——西方国家的《沙恭

达罗》——施莱格尔、波普和洪堡——受东方文学影响的西方作家

——瓦格纳的佛教思想

第二章 价值的伟大颠覆——浪漫主义

 浪漫主义：历史上的三个拐点——维科的预见——赫尔岑——哥

德和赫尔德——费希特和自我——值的颠覆——狂飙突进运动——

拜伦、柯勒律治和华兹华斯／浪漫的“自我”——“第二自我”——

特纳和德拉克洛瓦／贝多芬——舒伯特——指挥家——钢琴／第一位

超级名家——韦伯——柏辽兹——舒曼——肖邦——李斯特——门德

尔松——威尔第／《福斯塔夫》——瓦格纳／《尼伯龙根指环》

第三章 历史，史前史和深时间的产生

 拿破仑在埃及／西方考古学的兴起——洪堡的德国教育改革——

哲学博士——黑格尔和历史学的兴起——文献学——《圣经》文本

批判／施莱尔马赫／大卫·施特劳斯《耶稣传》——破解楔形文字

——尼安德特人的发现——地质学的诞生——水成论者与火山学家

的对垒——地质学与《创世纪》——古生代的确定——赖尔的地质

学原理——均变论——《造物遗痕》——冰川期——拉马克——华

莱士——达尔文——孟德尔——人类的起源——三纪的体系——旧

石器时代和新石器时代

第四章 人类秩序的新思想：社会科学和统计学的起源

 吉约坦和断头台／法国大革命的影响——测量上的革命——社会

学——西耶斯和孔多塞——圣西门和实证哲学——英国的工业城市

——童工和疾病——孔德——赫伯特·斯宾塞——马克思——韦伯

——托尼斯——齐美尔——涂尔干——自杀／大混乱——社会化的

医药学——流行病学与统计学——城市化与人口普查——凯特勒／

拉普拉斯／勒让德——高斯／皮尔森／平均人-——查德威克和“死亡原因”

第五章 民族主义和帝国主义的使用与滥觞

 英国人的“第一个帝国”／英国人的“第二个帝国”——沃伦·黑

斯廷斯的弹劾——现代奴隶制度／黑奴贸易——罗马教廷对奴隶制

的观点——种族主义和奴隶制度／威尔伯福斯——维也纳会议／“亲

德派”——文化民族主义——爱国主义的重生——19世纪的德国创作

高潮——“内省”的概念——克里姆特、拉加德和朗伯恩——瓦雷的

生物种族主义——戈比诺——拉波格——萨姆纳、菲斯克和凡勃伦——

啦采尔的生存空间论——诺尔道的恶化论——罗伊尔——罗林·布雷斯

——帝国主义与文化——简·奥斯汀——吉卜林——康拉德——英语的历史

第六章 美国式的思想和现代化的大学

 星期六俱乐部——爱默生——奥利弗·温德尔·霍尔姆斯和《普通法》

——威廉·詹姆斯、查尔斯·皮尔士和实用主义／新实验心理学——约

翰·杜威——19世纪的牛津大学和剑桥大学——伦敦和爱尔兰的大学——

纽曼的“大学观”——哈佛大学／耶鲁大学／威廉·玛丽学院／普林斯顿

大学——艾略特——发现的时代

第七章 十字架与《古兰经》的敌人——灵魂的终结

 19世纪信仰的丧失——世俗主义的到来——新闻报纸的作用——马克思

主义、社会主义和无神论——启蒙运动观念的变化——施特劳斯、赖尔和

达尔文思想的传播者——经过修正的“教条”的概念——法国反教权主义

者——作为回应的天主教学院——教皇绝对神圣与反对现代主义的法令——

穆斯林土耳其的改革和科学——伊斯兰的现代主义者——阿富汗尼——穆罕

默德·阿布笃——拉希德·里达——“立宪国家”

第八章 现代主义和无意识的发现

 弗洛伊德的雄心／自比于哥白尼和达尔文／被奉为名人——无意识的开始：

梅斯梅尔、沙考和原型现象——叔本华——哈特曼——简奈特——梦的解析

——弗洛伊德思想的大修正／被看做吹牛者和骗子的弗洛伊德——梵高、莫

奈和奥斯曼的巴黎／艺术作品里的新大都会和现代主义——霍夫曼斯塔尔——

易卜生——斯特林堡——陀斯妥耶夫斯基——尼采——先锋派

结语 电子、元素和难以捉摸的自我

 卡文迪许实验室和量子物理学的诞生——实验的重要性／作为宗教对手的

实验——作为三大最重要思想的灵魂、欧洲和实验——历史上的伟大“转向”

——亚里士多德的影响多于柏拉图——意识的神秘性／难以捉摸的自我

人名和地名表

思想表

译后记