《图像与本质--胡基尔图像意识现象学辨证(邓晓芒点评)》编著者耿涛。

　　耿涛，笔名屋子，1976年生。1995-2005年，保送中国人民大学首届文史哲试验班，师从黄克剑先生，先后获文学学士（1999）、哲学硕士（2002）、文学博士（2005）。创办中国人民大学文学院《中文学刊》。有书法、篆刻作品在北京炎黄艺术馆展出（1996）。现为对外经贸大学中文学院副教授，讲授“西方文论”、“书法艺术”、“中国文化艺术专题”等课程。《问道》辑刊编委、《西方经典文论导读》编委、中国中外文艺理论学会会员。《图像与本质——胡塞尔图像意识现象学辨正》获2006年度“熊伟青年学术奖”。在《哲学研究》、《问道》、《德国哲学》、《东南学术》等刊物发表论文十数篇。学术兴趣主要为现象学、美学、中西文化比较。

《图像与本质--胡基尔图像意识现象学辨证(邓晓芒点评)》编著者耿涛。

《图像与本质--胡基尔图像意识现象学辨证(邓晓芒点评)》内容提要：本书对胡塞尔现象学中有关图像与本质的关系进行了探讨并就图像与本质的关系给予了作者自己的解答：我们每个人都是在镜子中看到了“我”，每个人从来都没有“直接”看到“我”，我看到的只是“我”的图像。但是，我们总已经在说：我看到了“我”。

前言

简要的引论

第一章 胡塞尔图像意识理论的“三重构造”

第一节 图像事物

第二节 图像客体

第三节 图像主题

第四节 三个立义的统一：模像性

第五节 图像与符号

第二章 对图像主题的否定

第一节 图像意识与表象客体化——胡塞尔对图像主题的预设

第二节 图像意识中的两种“再现”

第三章 修正后的图像意识结构

第一节 “场域叠合”的失败（是否具有图像场域?关于感知的一个错误思考。对图像意识问题的一个错误解决）。

第二节 对感知立义中的“感觉材料”的再认识

第三节 物执一象执

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前言

简要的引论

第一章 胡塞尔图像意识理论的“三重构造”

第一节 图像事物

第二节 图像客体

第三节 图像主题

第四节 三个立义的统一：模像性

第五节 图像与符号

第二章 对图像主题的否定

第一节 图像意识与表象客体化——胡塞尔对图像主题的预设

第二节 图像意识中的两种“再现”

第三章 修正后的图像意识结构

第一节 “场域叠合”的失败（是否具有图像场域?关于感知的一个错误思考。对图像意识问题的一个错误解决）。

第二节 对感知立义中的“感觉材料”的再认识

第三节 物执一象执

第四节 模糊感知（普通感知一图像意识的中间型态）

第五节 图像意识作为“二重构造”

第六节 象之像化：图像意识自立

第七节 两点重要的补充

一、感知不能作“二重性”区分

二、图像的“不清晰”等特性不是图像意识自立的原因

第四章 或性保留

第一节 现象学即本质学

第二节 本质的谈论问题：关于柏拉图形而上学的实在论倾向

补充：“洞穴比喻”中的象执（想象自己成为一棵树）

第三节 “同一性”与“这一个”

第四节 或性保留

第五节 完满与祈向：价值

第五章 图像审美

第一节：胡塞尔的自我修正（叙事客体问题）

补充：一个重要的转换：戏剧舞台—影视屏幕

第二节 叙事艺术审美中的设定问题

第三节 绘画的本质

补充：关于抽象表现主义的“描画本质”

第四节 朴与雅

余论

一、后现代主义哲学的根本问题

二、“对……的意向”与“在……之中”

三、超拔与存在之沼

参考文献

后记