著名学者周国平作序推荐。别怕，《<美学>导读》是一读就懂的经典。

有统计表明：是否接触过经典，关系到人的一生。为人生种下一课知识树。

在马克思主义以前，西方美学和文艺理论的书籍汗牛充栋，真正有科学价值而影响深广的也只有两部书，一部是古希腊的亚里士多德的《诗学》，另一部就是十九世纪初期的黑格尔的《美学》。

《<美学>导读》简介：缺少了《美学》，黑格尔整个哲学体系就崩塌了一角；缺少了黑格尔，美学就不成为一门独立的艺术。

在马克思主义以前，西方美学和文艺理论的书籍汗牛充栋，真正有科学价值而影响深广的也只有两部书，一部是古希腊的亚里士多德的《诗学》，另一部就是十九世纪初期的黑格尔的《美学》。

本书是《<美学>导读》，助你轻松阅读经典著作！

一、作者简介

 天道酬勤 大器晚成

 像上帝一样俯瞰世界的人

 凝固的音乐——黑格尔辩证逻辑的品格

二、《美学》与它的时代

 启蒙理性的自信

 浪漫感性的激情

三、精彩导读

 作为艺术哲学的美学

 美的观念与艺术的观念

 艺术美的三种历史形态

 各门类艺术的特征

四、大家跟帖

五、拓展阅读

 鲍桑葵的美学思想

 克罗齐的美学思想

像上帝一样俯瞰世界的人

生荣后誉

黑格尔有生之年，其哲学就成为“国家哲学”、普鲁士官方意识形态的代言人。当时的柏林人，竟以听黑格尔哲学课程为时髦。他的身边，有一大批不同年龄的追随者，分别被称为“老年黑格尔派”和“青年黑格尔派”。前者以忠实继承和发扬黑格尔思想为荣，后者则有选择地继承，并能做出新的开创性的工作，这其中包括了费尔巴哈和青年马克思。至今黑格尔之后的黑格尔哲学，其广泛影响可以罗素的评价为代表：

黑格尔的影响固然现在渐渐衰退了，但已往一向是很大的，而且不仅限于德国，也不主要在德国。19世纪末年，在美国和英国，一流的学院哲学家大多都是黑格尔派。在纯哲学范围以外，有许多新教神学家也采纳他的学说，而且他的历史哲学也对政治理论发生了深远的影响。……即使(据我个人认为)黑格尔的学说几乎全部都是错误的，可是因为他是某种哲学的最好代表人物，这种哲学在旁人就没有那么一贯、那么无所不包，所以他仍然保持着不单是历史意义上的重要地位。([英]罗素著，马元德译：《西方哲学史》下卷，商务印书馆1986年版，第275～276页。)

黑格尔是亚里士多德之后西方哲学史上又一位百科全书式的思想家，系统性哲学的最后一位代表人物。20世纪后，一方面，当代人类无论对这个世界的严密秩序，还是对人类正确把握这种秩序(如果确实有的话)的能力，都充满疑虑；另一方面，随着近代社会以来科学研究专业化分工的深入，人类进入一个知识大爆炸的时代，当代社会人类知识的总量已远远超过任何一位天才学者个人的接受能力，因此很少有人再抱有对人类所有知识作系统发言的野心。正因如此，黑格尔哲学所取得的成就便成为～种不可重演的文化史诗，后人对此唯高山仰止而已。

理性主义代言人

黑格尔是理性主义思想(从古希腊到启蒙运动)的代表人物。他坚定地相信这个世界存在着稳定秩序，坚定地相信人类的理性有正确把握这个世界秩序的能力，坚定地相信人类文明正在沿着一条不断进化的道路前行，黑格尔整体哲学体系便是关于世界秩序、人类理性和文明进化的一个寓言。也正是这种理念是才成就了黑格尔的光辉事业。无所不包、井然有序的黑格尔哲学体系如同古希腊神庙和中世纪哥特教堂——华丽灿烂，安稳如山。它是宇宙秩序的象征，也是人类理性尊严的代表。人类古典文明的核心密码便是世界之秩序与人类把握此秩序之理性，黑格尔哲学正是集中阐释这一密码的典型文本。面对这样的文化伟业，人类不禁自安而又自信。

从某种意义上讲，我们可以黑格尔为界将人类文明史一分为二：前黑格尔时代和后黑格尔时代。前黑格尔时代是信仰与建立的时代，后黑格尔时代是怀疑与解构的时代，黑格尔就成为人类文明古今之变的分水岭，他是人类古典理性文明(广义的)最后一位形象代言人。

抛弃黑格尔谈何容易

虽然自20世纪人类进入一个后形而上学的时代，黑格尔哲学因其无所不包、太过严整而令人生疑，以致遭人抛弃，但抛弃黑格尔又谈何尝容易！黑格尔是一个寓言，他代表了人类内心深处的一种普遍、恒久的情结——对秩序的渴求。只要人类没有完全丧失理性，就会追求这个世界的秩序或形式感：只要人类没有对这个世界完全失去信心，就会倾向于相信这个世界有章可循，可以言说；只要人类面对堆积如山的专门性知识无所适从，内心有所焦虑，心神有所不安，就需要某种类似于形而上学的东西来整合专门性知识，转识成智，以形成关于这个世界的较完整的图景，以便对自己进行终极关怀。说黑格尔总是有意无意地扮演着全知全能的上帝的角色，其实我们每个人内心都有一个黑格尔，至少需要一个黑格尔，那是一种以“理念”(或是“太一”、“道”和“存在”)之类的话头，为世界找出一种秩序，以安放人类心灵的形而上学情结或冲动。在此意义上，我们不得不承认一个永远的黑格尔。

黑格尔又是西方思辨哲学传统的忠实继承人，其建筑师般的严明结构加步步为营的推演方式所凝成的哲学思维成果让人叹为观止，而这正是东方直觉智慧最不擅长的东西。他山之石，可以攻玉。即使所有西方人都超越或抛弃了黑格尔，他仍然可以是中国人的良师益友。每位中国读者都需要认真对待、深刻理解黑格尔的哲学思想，把它作为我们深入反思中华文化传统的有益参照。

P6-9

让经典成为通识

周国平

我一向认为，阅读经典是提高素质的最佳途径之一。天津人民出版社推出这套面向广大读者的经典导读系列图书，帮助各界人士尤其青年人走近社科经典，其用心正合我的想法，我欣然为之作序。

中国正处在社会转型时期，前进中也暴露了诸多问题，显示了改革的艰难。分析所有这些问题，我们可以发现，在转型时期的中国，我们最缺少、最需要的东西，一是信仰，二是法治。事实已经证明，没有精神文化转型和社会秩序转型的配套，经济转型绝不可能孤立地成功。然而，要真正解决信仰和法治的问题，实依赖于国民素质的普遍提高。一个有信仰的民族，必须由精神素质优良的个体组成。一个法制健全的社会，必须由具备公民觉悟的成员建立和维护。因此，归根到底，中国的前途将取决于国民整体素质的提高。

所谓提高素质，就是要使我们身上那些人之为人的属性——这就是“素质”的含义——得到健康生长。成为人性意义上的优秀的人。人是凭借精神属性成其为人的。按照通常的划分，精神属性可分为知、情、意三个方面，亦即理性思维、情感体验、道德实践这三种精神能力。人类的这些精神能力在极其漫长的自然进化过程中形成了其生物学的基础，而后在相当漫长的文明演进过程中展现出来并得到发展。作为人类的一员，每一个个体的人通过种族的遗传即已具备这些精神能力的生物学基础，在此意义上，我们说它们是人性中固有的禀赋。然而，它们尚处于种子的状态，唯有在人类文化的环境中，种子才会发芽，潜在的禀赋才能生长为现实的能力。

文化环境不是物理学意义上的环境，对它的理解不能局限于当下的一时一地。几千年来，人类的精神探索形成了一个伟大的传统，这个传统既包容了又超越了一切时代和民族，对于人类每一个有心提高自己精神素质的成员来说，它都是最广阔也最深刻的文化环境。那么，我们到哪里去寻找这个传统呢？我的回答是：到经典著作中去，因为经典著作正是这个传统的最重要载体。把人们引领到经典著作的宝库里，让大家了解、熟悉、领悟存在于其中的传统，受其浸染，加入到人类精神探索的伟大进程中去，在我看来，不可能有比这更有效的国民素质教育的途径了。

具体地说，与精神属性的三个方面相对应。国民素质教育也可分为智育、美育、德育三个方面，而在这三个方面，经典著作都是极好的教材。

智育的目标是培育自由、独立的头脑。在这方面，经典作家是最好的榜样。他们首先是伟大的自由思想者，不受成见束缚，勇于开拓前人未至的新领域，敢于挑战众人皆信的旧学说。尤其在社科领域，权力、利益、习俗、舆论往往据有巨大的势力，阻挠着对真理的追求和认识，而他们能够不为所动，坚定地听从理性的指引。从他们的著作中，我们学到的不只是一些社科知识，更是追求真理的勇气、智性生活的习惯和独立思考的能力。

美育的目标是培育美丽、丰富的心灵。在这方面，文学艺术作品诚然是基本的教育资源，但人文和社科经典著作也能给我们以美好的熏陶。我们会发现，凡大思想家决不是单面人和书呆子，他们从事研究的领域不同，性格各异，但大多具有鲜明的个性和丰富的内心世界，对于人类情感每每有或博大精深或微妙细致的体验。这一点也体现在文风上，许多经典作家是表达的大师，读他们的作品，只要真正读进去了，你绝不会觉得枯燥，只会感到是一次愉快的精神旅行。

德育的目标是培育善良、高贵的灵魂。在这方面，经典作家尤能给我们良多启示。人文和社会科学的研究对象是人和社会，在这个领域中，起支配作用的不只是理性思考和实证观察，更是价值定向和理想愿景。每一位思想家都心怀提升人类向更好状态发展的愿望，一切思考最终都指向最基本的价值问题：怎样的人生是好的人生？怎样的社会是好的社会？虽然价值观正是最充满争议的领域，但是，通过阅读经典，自觉地思考这些问题，有助于我们确立自己的人生坐标，做一个有道德、有信仰的人。

国民素质的提高，人人有责。精神财富的享用，人人有份。可是，即使用严格的标准挑选，社科经典的绝对数量也是非常大的，叫一个普通读者如何下手？怎样才能把经典中的理念变成社会多数成员的通识和基本教养？我认为，为了解决这个困难，本系列图书是一个有益的尝试，是一项真正造福国人的事业。该丛书将选收古今中外社科人文类的经典名著分批推出，出版社为该丛书预定的特点是：绝对经典，轻松好读。按照我的理解，“绝对经典”就是要求选目精当，不够格的绝不选入，最够格的绝不遗漏，同时应适合于中学生的接受能力。“轻松好读”则是要求选人得当，专家也必须是够格的，对于相关的著作确有研究，融会贯通，从而能够把导读做得既准确又深入浅出。这是很高的要求，愿我们共同努力。

2009年3月2日