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图书 代表中国书法艺术的100幅书法作品/了解历史
内容
试读章节

石鼓文可能是战国时代秦国的石刻。唐初在天兴(今陕西宝鸡三畴原)发现了10块被刻成鼓形的石头,上面用籀文各刻有四言诗一首,内容为记录、描写秦国君游猎、战争的情况,因此石鼓文又称“猎碣”。

10件石鼓文,原文700字以上,现仅存272字。传世最好的拓本,是明人旧藏的3种北宋拓本,分别称为先锋本、中权本和后劲本。

石鼓上的刻诗与《诗经》大小雅的风格接近,特别是在格调上与《大雅·车攻》等篇极为相似,这说明秦人保持了西周的正统文化。研究者依《诗经》的体例,取石鼓各篇起首文字作为篇名,有《淠沔》、《需雨》、《而师》、《作原》、《吾水》、《车工》、《田车》、《马荐》、《吴人》等名,但在各篇具体排列次第上尚有不同意见。

关于石鼓文的字体,一般认为近于《说文》所载的籀文,它是秦国特有的风格,在书法史、文学史上都有重要地位。字形多取方或长方形,体势整肃,端庄凝重,清劲挺拔,在书法艺术上有较高的价值;笔力稳健,刻工精密,雍容和穆,遒劲自然。石与形、诗与字浑然一体,充满了古朴雄浑的美感。

关于石鼓的制作年代,唐以来学者的意见就不一,到近代才开始一致认为是东周时秦国所刻,但诗文可能作于更早时代。

晋国的青铜器,在美术和工艺上一直是比较先进的。晋姜鼎,器主是晋文侯的夫人晋姜,作于晋昭侯在位时期(前745一前。740)。此鼎附耳、浅腹、折沿,腹饰波曲纹,是典型的春秋初期的风格。侯马曾是春秋时晋国的都城,侯马上马村13号墓出土有大量精美的晋国青铜器,共出器物180多件,组合为鼎、鬲、觑、敦、篮、铷、方壶、鉴、盘、厘等,并有编钟、石质的编磬以及戈、矛等武器,多为春秋中、晚期之交的青铜器。侯马窑址出土陶范多达3万余块,是研究晋国青铜器器类、风格和工艺的重要材料。其中属于早期的陶范纹饰较简素,以平面的蟠螭纹、绚纹为主,与晋公蓥上细密的平面蟠螭纹正相合。晋公盖作于前537年,代表了春秋晚期的风格。晚期的陶范多有浮雕状纹饰,有的非常复杂富丽,与相传出土于河南辉县的一对赵孟壶和一对智君子鉴上的纹饰风格相同。赵孟壶铭文记与吴王会于黄池,事在公元前482年。智君子鉴上的浮雕状纹饰比赵孟壶更为发达,时代当更晚,铭文中的“智君子”可能就是公元前453年被韩、赵、魏所灭的智氏末一代智瑶。因此,这种浮雕状纹饰当起于前500年左右的春秋末期,盛行于战国前期。晋国青铜器铸作工艺在春秋列国中居有领先地位,侯马出土的陶范上的嵌错图像和浮雕状纹饰,显示了晋国青铜器铸作工艺的先进。

晋灵公是暴虐之君。他向民众厚敛赋税,铺张地用税收来彩画墙壁。晋灵公从高台上用弹丸打人,看人们躲避弹丸,以此作乐。厨子烧煮熊掌不熟,被晋灵公杀死,放在畚箕里,让女人用头顶着走过朝廷。赵盾和士会看到,问知杀人的缘故,感到担心,准备进谏。士会对赵盾说:“您若劝谏不成,就没有人接着劝谏了。不如我先去,您再接着劝谏。”士会进谏多次,晋灵公口是心非,并不改正。赵盾又屡次进谏,晋灵公很讨厌,派遣钮去刺杀赵盾。某日清晨,赵盾卧室之门已经打开,赵盾穿戴整齐,正打算入朝。因为时间还早,所以他正端坐闭目养神。钮见状,叹气道:“不忘恭敬,真是百姓的主人。刺杀百姓的主人,就是不忠;放弃国君的命令,就是不信。两者必取其一,不如一死了之。”于是便撞在槐树上死去。

周匡王六年(前607)九月,晋灵公请赵盾喝酒,埋伏下甲士,打算杀赵盾。赵盾的车右武士提弥明觉察后,快步登上殿堂说道:“臣下侍奉国君饮酒,超过三杯,就不合礼仪了。”于是扶赵盾下殿。晋灵公嗾使恶狗猛扑赵盾,提弥明上前搏斗,将恶狗杀死。赵盾说:“丢开人而利用狗,虽然凶猛.又有什么用!”边斗边退出去。晋灵公的卫兵灵辄受过赵盾的恩惠,见赵盾危急,便倒过戟来抵御晋灵公的其他禁卫兵,使赵盾免于祸乱。九月二十三日,赵盾的弟弟赵穿在桃园杀死晋灵公。此时,赵盾正欲逃往别国,尚未走出国境……

P1-6

目录

中国文学作品现存最早的实物——石鼓文/1

晋国青铜器/3

赵穿弑晋灵公·董狐书法不隐/6

子产铸刑鼎·中国第一部成文法诞生/8

蔡侯申鼎/10

《越中贤石》/13

中国第一部诗歌总集《诗经》编成/14

战国青铜工具普及生活各方面/18

曾侯乙墓铜器/23

吴越青铜器/27

《楚帛书》成/30

《诅楚文》成/33

中山国青铜器/34

《吕氏春秋》编成/37

《战国纵横家书》纪事止/39

秦式篆刻定形/41

萧何作《九章律》/43

刘邦作《大风歌》/44

贾谊作《吊屈原赋》/45

马王堆汉墓帛画/47

淮南王门客编《淮南子》/50

中国竹简帛书达到高峰期/52

扬雄作《反离骚》/55

隶书定型——汉字进入今文字时代/56

篆书在汉代继续流行/60

熹平石经立成/63

沂南画像石/65

山东汉画像石/67

苏北画像石/70

楷书大家钟繇卒/73

汲冢竹书出土/75

卫恒作《四体书势》/78

陆机写《平复帖》/79

书法家卫夫人卒/80

楷书发展成熟/82

王羲之作《兰亭集序》/85

王羲之书法冠古今/88

王献之开拓新书体/92

行书、今草形成/95

魏碑书法风格劲健/98

郑道昭代表北魏书法/101

智永书法承前启后/104

张旭善狂草/107

颜真卿书法登峰造极/110

柳公权创柳体字/116

苏轼书画独辟蹊径/120

黄庭坚开新书风/125

宋徽宗创瘦金体/128

王庭筠书法独步金代/130

三宋书法承元人,132

王履作《重为华山图序》/136

吴中三家书法成就卓然/138

王守仁龙场大悟/143

祝允明的草书艺术/145

伊秉绶融汇篆隶/146

张穆著《蒙古游牧记》/148

李叔同创作歌曲/151

序言

《了解历史丛书》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力,会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们,在浩如烟海的历史档案、资料、著作中,探珍问宝,追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版,凝聚了编撰者的心血,学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生,亲自动笔写下了序言,更增加了本书沉甸甸的分量。

中华文明的历史充满了辉煌与苦难,成就和挫折。它的历史无处不在,决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的,是中华文明的历史的延伸,也是它的一个组成部分,中华文明的历史之河奔流到现在。

中华文明是人类历史上最伟大的文明之一,是人类文明发展的主要构成。中华文明丰富、深刻、辉煌、博大,在人类文明中的骨干作用和领导作用人所共知。在人类文明的发源时期,中国就是四大古国之一,是地球上文化的策源地之一。在人类文明的早期,中华文明成为文明在东方的支柱,公元前后200年间,人类的汉帝国与罗马帝国这两只铁手攫住了地球。在欧洲进入中世纪的时候,中华文明更成为人类文明最主要的领导,它的文明统治东亚,传遍世界。进入近代,中华文明处于自身的重压和西方的欺凌下,但中国人民的斗争史和奋起精神是人类文明历史中不可缺少的一页。

五千年的中华文明为人类贡献出了从思想家孔子到科学技术的四大发明、从唐诗宋词到长城运河的伟大创造,贡献出了从诸子百家到宋明理学,从商周铜器到明清文学的深刻内涵,也贡献出了从五霸七强到三国纷争、从文景之治到十大武功的辉煌历史。中华文明的历史绚烂多彩,在人类文明的历史长河中永放光芒。

中华文明也是人类历史上最独特的文明,没有哪一个文明像中华文明这样持久,这样统一一致。世界上其他文明不但互相交错,其创造者也都与高加索体质的人种有关,它们是姐妹文明。在人类历史中,只有中华文明才是独特的,它的创造者是中国土地上的中国人民,与其他任何地方的人民都没有关系,它的文化是统一一致的文化,可以不依赖于其他任何文明而生存,但中华文明也绝不是封闭的,它接受他人的文化,也承担自己对于人类的责任。

人类进入新世纪,中国的社会经济发展令世人瞩目。人们对于世界未来的政治和经济结构的估计无不以东亚和太平洋为中心,而尤以中国为重点。

经济起飞只是当代中国的一个方面,中国的精神文明的建设尤为刻不容缓。如果中国要自觉地发展中华文明,要有意识地使中国的发展具有世界意义,就必须发展强有力的精神文化,这样才能使中华文明的发展进入一个新的阶段,才能形成中国和中华文明的全面现代化。

而中国的精神文化的发展植根于中华文明的伟大传统之中。进入近代之后,在西方文化的;中击下,对于中国文化的价值产生大量的情绪化和激烈冲突的论调。“五四”运动打倒孔家店的口号具有>中破封建束缚的时代意义,对中国文化的发展有不容否认的正面意义,与文化虚无主义是完全不同的。文化虚无主义者否定中国传统文化,在现代化的旗帜下主张全盘西化;而复古主义则沉迷于中国文化的古董,走进反进步、反科学的泥潭。

历史的发展则超越了所有这些论点,产生这些论调的一百多年来的中国近代史已经结束。历史要求中国发展,要求中国走在全世界发展的前列。西化论和复古论都已过时,历史已经要求世界超越西方,中国可以承担起世界的命运,而中国的现实和世界的历史都说明,中国的使命在于它的发展前进,而非倒退。

中华文明走出迷惘的时代,我们这一代处在一个伟大而具有挑战的历史阶段。

总结历史、展望未来,这就是《了解历史丛书》的意义和使命。我们创作《了解历史丛书》,力求总结和回顾中华文明的全貌,在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上,既具有一定的深度,又具有相当的广博性,既有严谨、准确的学术价值,又有活泼、流畅的可读性。我们在本丛书内容纳了中华文明的各个方面,使它综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性,它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分,又可作为通俗的读物进行浏览。

我们从上世纪90年代初起就开始思考中华文明的历史和现实问题,并逐渐形成了编著《了解历史丛书》的设想。在开展这项庞大的文化工程之始,我们就聘请了国内权威学者李学勤、罗哲文、俞伟超、曾宪通、彭卿云诸先生担任学术顾问,他们对计划作了充分讨论,并审阅了大量初稿。我们聘请了广州、香港地区的社会科学学者、大学教师、研究生以及我社编辑人员几十人担任稿件的撰写工作。

通过创作这部书,我们深深地感受到了中华文明的博大精深,也感受到了它的内在缺陷。中华文明具有辉煌的时期,也有苦难的年代,有它灿烂的成就,也有其不足的方面。中华文明在自身中能够吸取充分的经验和教训,就能够使自身健康壮大,成长发展。

通过创作这部书,我们也深深感受到了出版事业的使命和重任。我们希望这部书能受到广大读者的喜爱,起到它所应当起的作用。为中华文明的反省、前进和奋起作一点贡献。

内容推荐

中华文明的历史充满了辉煌与苦难,成就和挫折。它的历史无处不在,决定着我们中国人今天的思想和感情。当今的中国和中国人是中华文明的历史造就的,是中华文明的历史的延伸,也是它的一个组成部分,中华文明的历史之河奔流到现在。总结历史、展望未来,这就是李默编著的《代表中国书法艺术的100幅书法作品/了解历史》的意义和使命。本书力求总结和回顾中华文明的全貌,在内容和形式上都开创一个新的局面。在内容结构上,既具有一定的深度,又具有相当的广博性,既有严谨、准确的学术价值,又有活泼、流畅的可读性。《代表中国书法艺术的100幅书法作品/了解历史》综合了大规模学术著作的系统性、严密性和普及读物的全面性、简易性,它既可作为大型工具书检索中华文明的各个成分,又可作为通俗的读物进行浏览。

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李默编著的《代表中国书法艺术的100幅书法作品/了解历史》是一部全景式图文并茂记录中国文明历史的大书。出版者穷数年之力,会集各方力量——专家、学者、编辑、学术顾问们,在浩如烟海的历史档案、资料、著作中,探珍问宝,追寻中华文明在悠悠历史长河中的灿烂之光。此书的出版,凝聚了编撰者的心血,学术顾问们的智慧。尤其是李学勤先生,亲自动笔写下了序言,更增加了本书沉甸甸的分量。

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书名 代表中国书法艺术的100幅书法作品/了解历史
副书名
原作名
作者 李默
译者
编者
绘者
出版社 广东旅游出版社
商品编码(ISBN) 9787807666431
开本 16开
页数 152
版次 1
装订 平装
字数 105
出版时间 2013-10-01
首版时间 2013-10-01
印刷时间 2013-10-01
正文语种
读者对象 普通青少年,青年(14-20岁),普通成人
适用范围
发行范围 公开发行
发行模式 实体书
首发网站
连载网址
图书大类 文学艺术-艺术-书法篆刻
图书小类
重量 0.274
CIP核字 2013221347
中图分类号 J292.11
丛书名
印张 10
印次 1
出版地 广东
230
170
13
整理
媒质 图书
用纸 普通纸
是否注音
影印版本 原版
出版商国别 CN
是否套装 单册
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更新时间:2025/5/10 23:24:55