《旅行即修行(从尼泊尔到印度)》是一段洗涤心灵、震撼灵魂的旅程。你可能发现身体很累，心灵却比身体更累。

从尼泊尔到印度，从佛国到丛林，跨越喜马拉雅，朝圣佛教四大圣地，横穿北印度，梦回博卡拉，不断的离开，不断的遇见，不断的寻找，在自然的放逐中顿悟人生在原始的状态沉淀心情，钟朝辉背包行走。虽然累，却快乐着……

《旅行即修行(从尼泊尔到印度)》是一段漫长而又奇异的旅程！

一直觉得，人生其实没有什么地方，是一定要到达的。就像一个初生的婴儿，浑然不知稚嫩的手掌中刻画着的细纹，其实就是一幅生命的地图，暗喻了一生的路。

从传说中的香格里拉到遗世独立的雪域西藏，从西藏到美丽的自然王国尼泊尔，从尼泊尔到神秘之国印度，从雅鲁藏布江到恒河，钟朝辉背包行走。

《旅行即修行(从尼泊尔到印度)》是一段洗涤心灵、震撼灵魂的旅程。

自序：一段没有预约的旅程

前序：爱在路上

第一部分：尼泊尔

一、在天堂的花园游走

1.跨越喜马拉雅

2.万千神佛背面的加德满都

二、生命的节点——尼泊尔的婚礼和葬礼

1.苏瓦扬布佛塔的婚礼

2.巴格马提河畔的灵魂涅槃

三、加德满都的达善节

1.达善节血祭

2.在新王宫接受王后摩顶

四、自然王国的天堂——奇旺

1.走进丛林的心脏

2.象背上的世界

3.塔鲁风情

五、梦回博卡拉

1.“烂”在博卡拉

2.走进安那普尔那

3.Poon山的日出

附录：尼泊尔自助游指南

尼泊尔概况

第二部分：印度

一、厚重而混乱：历史与现实交错的印度

二、天竺佛缘——佛教四大圣地之旅

1.佛陀诞生地——蓝毗尼

2.佛陀涅槃——库什那迦

3.法轮初转——鹿野苑

4.悟道成佛——菩提伽耶

附录：佛教在印度

5.印度中世纪——被中国人记录的历史

三、无法言说的瓦拉纳西

1.遭遇瓦拉纳西的黑夜

2.天堂的入口

四、建设与传承——德里

1.初见德里

2.德里红堡

3.贾玛清真寺

4.印度之门

5.圣洁的莲花——巴哈依堂

五、遭遇蒂瓦立节

1.买票

2.进站

3.等车

六、永恒面颊上的那滴眼泪

附录：印度自助游指南

印度概况

后记

如果说在中国，死亡以黑色和白色象征，表现天人永隔的惨痛；而在尼泊尔，死亡是由橙色的鲜花、红色的蒂卡和金黄的绸缎来象征，在梵音缭绕中、在亲友祝福中离去，在熊熊大火中涅槃，在圣河河水中荡涤。

坐落在巴格马提河畔的著名的帕苏帕提那神庙，供奉着湿婆神，这里是印度教著名的圣地。我从博达佛塔(Bodhnath)沿着村庄里的小路，走了30分钟走到这里。但因非教徒不得入内的规定，我只能站在帕苏帕提那神庙重金门扉对面的小广场，看成群的鸽子在庙里庙外飞来扑去，猴子在嬉戏玩耍，庙里如何神圣和庄严，我不得而知。我的目的地是神庙后面的巴格马提河，这里是尼泊尔印度教徒的火葬之地，每天都举行若干荼毗(火化)仪式。

巴格马提河是尼泊尔人心目中最圣洁的河，因为它发源于喜马拉雅山脉，往南流和印度教的圣河——恒河相汇。尼泊尔的印度教徒都相信，这是最圣洁的起源和结束。人们把骨灰洒入河中，河水会带着死者的灵魂去到恒河，灵魂可以不用进入轮回，直接送往天堂。

为了逃避门票，我绕开正常的入口，往北多走了一个路段——这样就很容易走到巴格马提河旁边。靠河边有两个河坛，当地人告诉我们，这是尼泊尔皇家使用的河坛。4年多前那场王室灭门惨案后，深受尼泊尔人民爱戴的国王比兰德拉以及王后艾什瓦尔雅，以及同时遇难的王室一家人，就在此河坛被火葬。

当地的朋友曾经告诉过我关于比兰德拉国王葬礼的宗教仪式非常奇特。主持国王灵魂超度仪式的祭司要穿上国王的鞋袜，戴上国王的眼镜，拄着国王的拐杖。而在过去，这位祭司还必须吃国王的部分遗体。超度灵魂的仪式完成之后，祭司可以一次性获得大约10万人民币的珠宝和钱财补偿，但他的代价是，他将是一个“不神圣”的象征，从此成为被社会抛弃的人，并且永远不得回到加德满都。

我走到巴格马提河边时，河坛上两堆柴薪正熊熊燃烧着，一堆已经快接近灰烬。负责河坛烧尸的工作是由等级最低的首陀罗担任。旁边的河堤上正躺着一具尸体，应该是刚刚净完身，正往尸体上缠着金黄的绸缎。绸缎裹完之后会堆满橙黄色的鲜花，撒上鲜红的蒂卡粉。一旁站立的家属并没有呼天抢地的哀恸，而是静静地站立一旁祈祷。河对岸有一对哀乐乐队，长身肃立，鼓乐声不哀，不喜。死者剃度的儿子一袭白衣，点燃河坛上的柴薪，亲人们远远地看着，给死者祝福，祝福他从此可以脱离凡世苦难，顺利踏上天堂之路。

尼泊尔和印度，都是有着浓厚传统宗教信仰的国度。不论藏传佛教还是印度教，还有印度的耆那教，都相信轮回，相信前生和来世。物质世界里的众生都受时间的支配，因此必然忍受生死轮回之苦。先知们把这视为是象征着真实存亡的所有方面：死亡不过是重生的前奏，灵魂则永远行进在漫长的轮回之路上，无论出生或者死亡，都被看作是生命长河中的一朵涟漪而已。所以他们认为：人的今生不受自己控制，但人的来生，一定是今生的结果。

在巴格马提河对岸，有一些苦行僧用于修炼的低矮破旧的草棚。在尼泊尔和印度，那些一生飘零着的，是用佛彩将自己装扮起来的苦行僧们。他们瘦骨嶙岣，衣衫褴褛，忍饥挨饿，风餐露宿，永远在人世间流浪。他完全可能是家财万贯的人，但他们摒弃了欲望，将自己折磨成“空”。他们认为这没有终点的流浪才是永生的修行。

生命里的死亡与重生、隐蔽与裸露、逃离与守望、缱绻与决绝、退缩与前进，从某种意义上讲，也许都只不过是一种过程。多少年以来或者多少年以后，我们总会在灵魂的终极意义上寻找着自己的家园，并且注定在这条不归之路上舟车劳顿、营营役役、颠沛流离。

“我们的灵魂不过是一个旅客，寄住在我们称为生命的旅馆中。”索甲仁波切在《西藏生死书》里如是说。

巴格马提河渐渐地笼罩在了夕阳里面。在河边静坐了几个小时，看河畔一堆堆大火燃起又熄灭。就这么坐着，一直到离开。它的谜就如同人生的谜一样，最前端是混沌的，未来是未知的，而中间是迷惘的。P43-45

这段一走就两个多月的长路，竟然已经过去了。

从传说中的香格里拉到遗世独立的雪域西藏，从西藏到美丽的自然王国尼泊尔，从尼泊尔到神秘之国印度，从雅鲁藏布江到恒河，我背包行走。

这是一段漫长而又奇异的旅程！

一直觉得，人生其实没有什么地方，是一定要到达的。

就像一个初生的婴儿，浑然不知稚嫩的手掌中刻画着的细纹，其实就是一幅生命的地图，暗喻了一生的路。

当初我收拾行囊，除了从电脑里打印的几张关于尼泊尔的信息，除了在最初的时候有几个同去稻城的游伴，除了我自己心里清楚地知道，我的方向是向西，向西。

哪里是终点，我不知道。

踏着历史的遗迹，虽然晚了2000年，我最终也到达了同样的目的地。

当我再重新回到深圳我的小屋，用从印度带回来的茶叶煮一杯印度奶茶，那股熟悉的茶香和奶香立刻飘满整个房间。站在灯火辉煌的城市高处，我喝着印度奶茶，汹涌澎湃地想念那些在旅途中的日子。

想念印度。想念阿格拉。坐在Shanltilodge House楼顶餐厅面对泰姬陵的那晚，正是我刚刚在新德里火车站经历了印度新年蒂瓦立节汹涌的回乡人潮，而备受痛苦的时候。泰姬陵在清冷的月光下安静地肃立着，散发着幽幽的蓝紫的光，那样美丽那样恒久，难以企及。让我觉得，看到了她，仿佛经历多少苦都值得。我记住了刻在泰姬陵上的那句《可兰经》经文：“请心地纯洁之人进入天堂。”

想念菩提伽耶。那枚从佛陀释迦牟尼成佛的菩提树上飘下的菩提叶，已经被我珍藏在笔记本里。因此知道我和佛，总有某种神秘相连的缘分。在别处，觉得人就是从活着到死，而在这里，感觉可以沿着宗教从活着到生。

就像伊斯兰教徒，终其一生希望能到麦加朝圣～样，世界各国的佛教徒也会虔诚地来到尼泊尔和印度边界，在佛教的发源地，追寻佛祖释迦牟尼出生、成佛、初转法轮和涅槃之地。我辗转于四个圣地，这是1000多年前玄奘历经劫难西天取经的最终目的地。我虽不是教徒，没有信仰，但也在这里深深感受到，宗教带给人的智慧和力量。

想念瓦拉纳西。想念恒河。就是这样的一条河，印度人的过去与现在，生死痛苦与快乐幸福都浓缩在了这里。感动于在那些迎着日出浸在恒河里虔诚祈祷的人们，让我超越了世俗的肮脏和喧闹，克服了直面死亡的犹豫和胆怯。在这里，生和死，两两相望，那么和谐地融合在一起。

想念尼泊尔。想念神佛满天的加德满都和繁华的泰米尔。我在这里经历了尼泊尔最盛大的节日——达善节，亲眼目睹了印度教的祭祀仪式，也亲身领受了尼泊尔王后的祝福。

想念美丽的博卡拉。那个坐拥湖光山色的世外桃源般的美丽山区，也是我在旅行后的记忆里深深迷恋的地方，在她身上浪费多少溢美之词都不过分。凌晨4点半，沿着漆黑的山间小路，顶着满天的星斗爬上Poon山的小山顶，万道霞光洒满8000米的道拉吉里和安娜普尔娜的雪山群峰，也酒满了我的一身，如在天堂。

想念奇旺，想念在大象背上颠簸的感觉，就像在大海上颠簸的感觉一样。我们和大象一起走过黄昏的村庄，走进幽深的原始丛林，走进夕阳西照的河流，看到了珍稀的独角犀牛，采到了寂寞千年的灵芝。在这里，人和自然是那么的亲近。

想念那加廓特。想念那个宁静的小山村和啥事也不干的日子，躺在山尖小屋露台的木椅上，仅仅是为了等候清晨的日出和黄昏的日落，仅仅就是晒晒太阳，看天边恢宏壮观的喜马拉雅山脉，和山谷里盘旋起落的雄鹰。

想念西藏，我前世的故乡，难以割舍的雪域高原。我数次投入她的怀抱，只为那壮丽雄伟的雪山、天空飘扬的多彩的经幡、变幻的湖泊、宽阔的草原和成群的牛羊，以及那一张张黝黑却阳光般灿烂的笑脸。

想念珠峰和纳木错。我千万里朝圣而去，它知道我的请求，没有吝惜，大度地展现绝美的姿容。在没有一丝云彩的珠峰上看日出日落，在纳木错观赏瞬间即失的落日的云彩，在它身边，我完全迷失。

想念川西，想念新都桥的乡村和七色彩虹，稻城满目金色的黄杨林，和迷雾重重的巴朗山。亚丁的神山央迈勇一直看着我们艰难的转山之路，只有它知道，如天壁的卡斯垭口有多艰难才得以翻越；而我也一直知道，再艰难的路，也有神和我在一起。

而现在，深圳正是阳光灿烂的温暖初冬。穿过落叶的树林站在流光溢彩、车水马龙的深南路上，神情恍惚，脑子里满是在异域的旅途上，跋涉、遇险和惊喜的记忆。

我深深迷恋这种瞬间场景的巨大转换。

这是我生活和工作了好几年的城市，这里有我熟悉的环境和一群志趣相投的朋友。在郊区的田野里成长的我从来不肯承认自己喜欢深圳。城市的文明是以湮灭自然本真性为代价的。在这里，我已经逐渐忘记了什么是蓝色的白昼和繁星满天的夜空。

三年前，我第一次踏上西藏的土地。高原通透的阳光立刻晕眩了我的眼睛。从此开始了一段离开又回来，再离开再回来的日子。

生命总是容易在最熟悉的地方迷失，却会在最陌生而纯粹的所在，找到出口。

走的地方逐渐多了，不断地漂移在出走和回归之间。渐渐明白，爱远方和爱这个城市是同样的一种情结。佛说：身安乐处，即是心安乐处。慢慢开始安然地生活和工作，在这个城市里蛰伏，同时也不断地离开，在自然的放逐中享受生命的快乐。

一个人的旅行很单纯。随意而行，随遇而安。在都市里打拼而疲惫不堪的心，因为回到最原始的状态而逐渐沉淀，慢慢显露出最本真的快乐与纯净。

时空的变换往往会让人陷入恍惚的状态——这是在路上让人着迷的原因之一。正如这本书在动笔的时候，我还沐浴在深圳冬日温暖的阳光里，那是那个海边城市最迷人的季节。而现在，我却身处另外一个更迷人的城市，一个让人来了就不想走的城市——成都。在如带的府南河边，清晨杨柳清风，而夜晚，霓虹魅惑璀璨。

书的诞生就像一个孩子的诞生，对自己来说是痛并快乐着的过程。除了旅行本身，记录和回忆同样是一件幸福和美好的事情。很感谢那些生命中永远会珍视的朋友，这是一种绵长而坚实的力量，是在旅行路上和人生路上让人可以坚持下去的力量。

感谢在独自旅行中碰到的旅伴，漫长的异域之旅中留存许多快乐和辛苦的片断。绪方千金，一个深爱中国文化的日本小女孩，我们在拉萨偶遇，一起走完北印度的旅程，两个女子的背包上路，自然会有很多精彩的故事。最近有好消息传来，深爱中国的千金终于如愿以偿，得以在中国上海领事馆工作。还要感谢在新德里碰到的藏族好友Jamphel，印度是一个并不很容易自助游的国度，因为他的帮助，使我们的旅行变得更顺利。感谢喻颖正，没有他的鼓励，我不会提起笔，更看不到这本书的诞生。还有好友唐瑶、庄小珊、陈岚和杨冬云，生命中那些艰难的日子，我们总是一起度过。感谢Dannon，给予我毫无保留的宽容与支持。我会铭记，并心存感激。

当然还有广东旅游出版社的编辑陈宾杰和黄柏莉，在大量繁琐的文字和图片的处理工作中付出了极大的劳动。特别感谢摄影的朋友方方正正和纳米，他们是自助旅行和摄影爱好者，拿出他们私藏的美丽照片和我们分享。

我的胸腔里跳动着的是一颗深爱自然的心。我知道，你们也是。