自明末郑成功迁台以后，已有三四百年的历史。早期来台的人士，包括反清复明的义士、明朝遗老、渡海垦荒和定居的移民。其中有进士、举人、秀才及著名的诗人，他们感于神州陆沉，义愤填膺。因此每于春秋佳日，作诗吟咏，以抒发情感；或对台湾之山川文物及风土民情，见景书怀，直抒胸臆，发为吟咏。迨至中日甲午战争，清廷将台湾割让日本之后，许多文人志士，因秉持民族气节和春秋大义，或不满日本异族之高压统治，或欲振兴汉族文化，乃以孤臣孽子之心情，在各地纷纷组织诗社，多以击钵催诗，唱和联欢，交相砥砺或互通声气，并以慷慨悲歌反映抗敌复国的豪情壮志。他们扬风挖雅，弘扬诗教，而其遗留的作品往往感人肺腑，掷地有声，蔚为大观。

李宏健校注的《台湾先贤诗选》共搜集116位诗人的作品，从中筛选出1144首古典诗作，并对深奥的典故及词句详加注释，俾读者对台湾近四百年来的文学、历史、文化能有更深刻的认识。

李宏健校注的《台湾先贤诗选》由李宏健校注。

台湾近三百五十年以来，进士、举人、秀才及诗人，名家辈出，好手如云。他们写下千古不朽的许多诗篇。其作品掷地有声，感人肺腑，蔚为大观。

《台湾先贤诗选》全面性地收录了116位诗人的作品，从中筛选出诗作1144首，对其深奥的典故及词句的意义均详加注释，俾读者得以领悟及欣赏。

序言

自序

郑成功

 春三月，至虞谒牧斋师，同孙受世兄游剑门

 复台（即东都）

 出师讨满夷，自瓜州至金陵

 晨起登山看远近情势

 陈吏部逃难南来，始知今上幸缅甸，不胜悲愤；成功僻在一隅，势不及救，抱罪千古矣!

郑经

 痛孝陵沦陷

 满酋使来，有不登岸，不易服之说，愤而赋之

 与群公分地赋诗得“京口”

 效《行行重行行》

 效《迢迢牵牛星》

 效《涉江采芙蓉》

沈光文

 秋吟

 葛衣吟

 挽定西侯

 陕草（戊戌仲冬和韵）

 寄迹效人吟

 菊所风残，零落不堪矣；又复枯燥无雨，累累发花虽不足观，亦聊慰我也

 别洪七峰

 往宁靖园亭修谒

 州守新构僧舍于溪南，人多往游，余未及也

 郊游分得“青”字

 咏史

 忆感

 慨赋

孙元衡

 抵台湾

 朔日泛海赴安平镇

 重集梦蝶草堂

 秋日杂诗（十二首选二）

 法华寺左新构草堂落成

 咏佛桑花（亦名扶桑）

 重阳日小憩茄冬社

 返署

 春兴（六首选一）

 答筱岫弟到榕城见寄

 即事

 揽镜

刘铭传

 遣怀

 将攻广德、常州，李春生太守投诗赠行，即步原韵奉答

 久雨中秋晚晴

 和子务诸君重九登高赋诗即用原韵

 咏狼山署中送来菊花

 征雁

 赠别振轩

 甲子冬以师行还家夜中偶作

 过泗州，借住释迦寺，偶作兼赠聚一上人

 道经沛县

 送金太守铁珊入都

 淮上送李少轩观察归里

陈维英

 题太古巢

 癸丑之变，兄弟俱死于难

 九月十九日，朱丹园太守造庐，商办止斗事，并嘱代撰文以祭厉，燮理阴阳，地方渐靖

 太古巢即事

……