左言东，一名名校教授。人生几十年，历经磨难、坎坷，人生起伏多变，但也丰富、充实了其人生内涵与意义。《中国庶民本纪：左言东人生实录》一书记录下了他的这些经历，以为广大后人(亲人、朋友和社会)留下一笔精神财富。

《中国庶民本纪：左言东人生实录》记述了左言东先生从农家子弟成长为名校教授的风雨历程。虽历经磨难、坎坷，人生起伏多变，但唯有他的赤诚之心未变，因为它已成为他的灵魂，成为他的命根，这就是左言东先生用文字把它记录下来的缘由：一来是为了他自己精神上的升华，二来是想作为一份精神财产，留给亲人、朋友和社会。

《中国庶民本纪：左言东人生实录》由知识产权出版社出版。

第一章 在红旗下成长／001

 >我的出生环境／003

 >共产党在家乡建立抗日根据地／006

 >小学时光／008

 >涟水中学：走上革命道路／010

 >淮阴中学／019

 >北京大学四年／025

第二章 在苦难中磨炼／033

 >被错划为“右派”／035

 >接受监督劳动／039

 >结婚成家／041

 >参加“四清”工作／045

 >“文革”开始惨受冲击／047

 >参加“五七干校”／049

 >回到北大中文系／051

 >“现行反革命”问题／053

第三章 在风雨中拼搏／067

 >绝境中爱心不灭开始研究官制／069

 >被人民大学“发现”／073

 >发表处女作及编写教材／075

 >电视讲座与出版专著／077

 >暴风骤雨版权之争／082

 >困境中调整心态研究创作达高潮／094

 >“评调”未成／098

 >选修课获成功／100

 >离休与评退／108

第四章 在修道中升华／115

 >接触《易经》／117

 >关注人类未来／120

 >告别人大深圳讲学／123

 >在老年大学讲课／130

 >去美国探亲／131

 >重回老年大学／133

 >旧作得以三版新著又将问世／137

 >自费出书，把研究成果奉献社会／140

 >与经典为伴与圣人交友／142

 >幸福度晚年修道以升华／145

 >做人真好／149

 >天下兴亡，匹夫有责／153

大事年表／157

1946年小学毕业后，我考上了涟水中学。时值解放战争爆发。刚入学不久，学校奉上级指示抽调部分师生组成宣传慰问团(简称“宣慰团”)，为解放战争服务。我也加入了宣慰团。我没什么文艺特长，在团中曾参加过合唱，也跳过集体舞，此外还表演过节目《小放牛》。

1946年10月19日，国民党整编第74师向涟水县城进犯，华中野战军第6师、第10、11纵队及地方武装顽强抗击，史称“涟水保卫战”。前线在打仗。我们宣慰团在离前线十几里远的地方点着汽油灯演出。涟水城地处淮河滩。易攻难守，国民党军队步步紧逼，我军渐渐北撤。我们也随着军队慢慢往北行进。

北撤之前还有一段小插曲。因为家中只有我一个儿子，父母对我很不放心。我回到家后，父母同我说了一夜。让我不要再去宣慰团了，他们苦口婆心地对我说：“我们就你这么一个儿子，你走了我们怎么办？”我当时也没有很高的觉悟，昕父母这么一说，便心软了，说：“这样吧，明天我回去跟领导说一声，把行李拿回来。”但结果是回到宣慰团后。我对领导只字未提，也没有回家，而是继续留在了团里。

涟水失守后，解放军的主力部队渐渐北撤，退到山东，我们也随军往北。当时兵荒马乱的，父母亲不知我去了哪里，便四处寻找。先是母亲跟着另一位老太太来找我们，到了一个村子就问：“你们见到中学生没有？”她们找了半天也没找着。就回去了。后来，父亲又和另外两位学生家长来找我们，到东海县(当时已被国民党军队占领)时被国民党军拦住了。出来找我们的时候。他们在饼子里包了一块大洋，后来被国民党士兵掰开饼子拿走了。但国民党军并没有为难他们，得知是去找儿子的。便说：“你们回去吧，找不着的。”就这样，母亲找了一次。父亲又找了一次，都没能找到我。

1947年2月，发生了“安峰山事件”。北撤沭阳、灌云、东海、宿迁等县及专区直属单位的部队。在返回途经安峰山时，遭到国民党军第28师的合击。约有1000人牺牲。该事件传到我家中后，家里人吓坏了，以为我遭到了不测。当时也没什么通信设施，我无法与家人取得联系。我在山东待了一年多，其间无论是过年还是其他节日，别人家里都欢天喜地的，唯有我家乱了套，父母亲不吃不喝，只是哭。

北撤途中，生活异常艰苦。离开家时，我只穿了一双布鞋，待走到山东时，鞋底已经磨没了。我没有可以换着穿的鞋子，也无处购买，只能光着脚走。到山东正值春节前后，天气异常寒冷，正下着大雪，我光着脚在雪地里走。不一会儿，脚便被冻麻了，晚上休息时才渐渐缓过来，第二天继续走。后来，朱润农校长、张履冰老师到处为我买鞋，可因为我的脚太小，一直买不到合适的。除光脚行军的苦痛外，我在饮食上也遇到了一些困难。我来山东之前没吃过小米。到山东后，开始吃小米。小米里有沙子。最初炊事员不知如何淘小米。结果煮了一锅混着沙子的小米饭，使得我们无法下咽。还有一次。我们走了一天路，到达目的地后炊事员给我们贴棒子面饼子吃，但来不及烧开水。饼子很干。还没有水喝，我吃完之后就睡着了，谁知夜里渴得嗓子直“冒烟”。因此，那段时间，累的滋味、冷的滋味、饿的滋味、渴的滋味我都经受过。

到了山东后，我们“宣慰团”就不演戏了，而是到中国人民解放军第三野战军(简称“三野”)总部的后方医院照顾从前线撤下来的伤员。我们“宣慰团”每两个人负责一个病房，每个病房中有十几个伤病员，而且都是重伤员。我们在医院做护理工作，有些伤员因伤情过重去世了。我们十分悲痛。我们负责给伤员喂饭、喂水。解决伤员的大小便问题，有时还给他们翻身。我们吃饭还限时，只有9分钟，吃不完也得扔下饭碗继续工作。一天下来，工作量不小，虽然累，但我们并无任何怨言。我们对这些在战场上负伤的士兵很敬佩，不管多苦多累，都愿意照顾他们。那时我才13岁。与我同行的一位初中老师与我关系很密切。许多年之后，他见到了我，那时他的孙女正好12岁，处处需要他的照顾。他向我转述他跟孙女常说的话，“当年左言东也跟你一般大。可是人家都能服侍伤员了，你还得处处要我照顾”。老师很感慨，从中可以看出。我们那时候真是不容易。十几岁的小孩，肩负着这么重的担子！

后来我们又继续北撤。一直撤到胶东莱阳、海阳一带。不久，国民党军队包围了整个胶东半岛，形势异常危急。突围不成，上级让我们剃光了头，穿上当地人的衣服。每两三个人分散到一个老百姓家里。装作是他们家里人，此举称为“打埋伏”。其实这么做是很危险的，因为我们与当地人差异很明显，一眼就能看出来，若国民党军真来搜查，我们都活不了。这段时期，给我印象较深的是，胶东百姓对我们特别好，我们去吃“派饭”。农民都做最好的给我们吃。当时胶东的男人都上前线了，可留下的妇女也并不闲着，组织起来支援前方。当地老百姓白天需要干活。劳动之余还要给我们做饭。他们的朴实与热情在我幼小的心灵里留下了非常深的印象。那时我住在一位农民家里。家中只有一位老太太，儿子上前线打仗去了。老太太大概五十多岁。将我们照顾得非常周到，她白天去地里劳动，回家后给我们做饭、烧炕。饭菜很香，炕也很暖和。在当时看来。我们吃得还是挺不错的，有白薯、棒子面饼子、小米粥、白菜等。正因为有后方老百姓的支持，我们才能取得战争的胜利，这是国民党军队所没有的。所以陈毅元帅后来感慨地说：淮海战役的胜利是人民群众用小车推出来的。

P10-14

我是一个普通知识分子。虽然有教授的职称，但教授不是“官”称。我从未担任过任何“官”职，因此是地地道道的“庶民”。庶民男子古代又称“匹夫”。中国自有国家以来，一直是帝王本位，国是帝王家的国，一部二十四史，实际上是一部帝王家史，帝王的传。特称“本纪”。庶民是帝王的奴隶，没有人格地位可言。到了20世纪中叶，在中国共产党的领导下。建立了人民当家作主的共和国，国家工作人员不再称“官”，而称“人民公仆”，人民成了国家真正的主人。主人立传。而且可以堂而皇之称为“本纪”，是理所当然的事。

我出身于世代相传的普通农民家庭，自幼受到中国传统文化的哺育、熏陶，更有幸在党的共产主义教育下成长。铸就一颗爱党、爱国、爱民的赤诚之心。几十年虽历经磨难、坎坷，人生起伏多变，但唯有这颗赤诚之心未变，我非常珍惜它，因为它已成为我的灵魂，成为我的命根，这就是我想用文字把它记录下来的缘由：一来是为了自己精神上的升华，二来是想作为一份精神财产，留给亲人、朋友和社会。

我觉得书写回忆录很有意义。现在只有人民的传记才能称为本纪。正在编写中的《清史》，帝王的传已不叫“本纪”了。这是史书编写带有根本性质的变化。“庶民本纪”的出现。从一滴水映射出中国伟大时代的来临。

左言东

2011年7月12日