王祥所著的《追寻灵性的栖居——人的灵商与灵商美育》深切地揭示出当下美育的一大不足，即“灵性指向的缺位”。按照作者的观点，所谓具有“灵性指向”，即“能使个体在通过美育之后，以一种‘高灵’者的姿态出现——时常去体验和感受一切美的事物，一切事物的美，并将这些美感扩展至万事万物，进而回归自己与万事万物之间相联系的本真状态，同时时常思考蕴藏在这一切美好事物背后的生命意义和价值，由美思及真和善，并达到真和善，久而久之重获‘新生’”；文中所说的“高灵”乍听上去有些生疏，但经作者解释后，却很容易理解。论者参照了国外的灵商理论，并巧妙地将这一学说与美育结合起来，尝试建构一条“以美提灵”之路。

《追寻灵性的栖居》对人的灵商（SQ）的意涵、依据等作出探究，并通过一系列的梳理和整合，初步探构出一条“以美提灵”的补弊途径——灵商美育。

《追寻灵性的栖居》由王祥所著。

序言

导论 灵性的危机与美育的“无为”

第一章 灵商：人类的究极—“商”

 第一节 灵商的“身世”

一 提出背景

二 基本内涵

三 相关外延

 第二节 灵商的依据

一 “商”以及思维的部件

二 智商、情商及其思维过程

三 “两商”及“两思”的合作

四 灵商及其思维过程

第二章 “低灵”：灵商的现况及其原委

 第一节 “低灵”的表现

一 人之“物化”

二 人之“情变”

三 人之“心异”

 第二节 “低灵”的缘由

一 传统之“精华”、“非理性模式”及其覆灭

二 现代之“异旨”、“理性模式”及其泛化

第三章 提灵：已存的“理论”及其不尽

 第一节 提灵的途径与步骤

一 六条途径

二 七个步骤

 第二节 就提灵“理论”的批判

一 表述未清

二 依据存疑

三 逻辑颠倒

第四章 美育：高灵的助力及其问题

 第一节 高灵与审美的关联

一 高灵的表象和本质

二 高灵与审美的状态

 第二节 高灵应借由美育

一 美育是实现高灵的重要途径

二 美育是实现高灵的必由之路

 第三节 当下美育的各种欠缺

一 灵性指向缺位

二 社会认知不够

三 课程体系零散

四 各类资源匮乏

第五章 灵商美育：“以美提灵”路径之初构

 第一节 灵商美育的根本意涵

一 基本定义

二 核心概念

三 三大特性

 第二节 灵商美育的目标和内容

一 各层级目标

二 分板块内容

 第三节 灵商美育的原则和方法

一 实施原则

二 运作方法

结语

参考文献

后记